Ave María como combustible

Si en el número anterior de Luz y Vida aludí a que el Padrenuestro podría considerarse una especie de misión para la salvación de las almas, entonces no creo que sea descabellado alegorizar el Ave María como una especie de combustible, o raciones, para nuestra misión. La estructura del Rosario se presta a esta analogía, ya que comenzamos nuestra concentración en nuestra misión. Al orar, emprendemos nuestra labor de oración constante y rítmica, que culmina con el Gloria, es decir, la doxología final de alabanza y acción de gracias a Dios. Así pues, consideremos el Ave María en tres partes.

El saludo angélico

Ave María, llena eres de gracia. Estas palabras, que se encuentran en el Evangelio de Lucas, son una ampliación de las del ángel: «Salve, llena eres de gracia» (versión Douay-Rheims) o «Salve, muy favorecida» (Nueva Biblia Americana), añadiendo el nombre de la Virgen María a nuestra oración. La diferencia en la formulación se debe, en cierto modo, a discrepancias en la redacción o la interpretación, pero la idea permanece. María no es «llena de gracia» ni «muy favorecida» en ese momento, sino que se la encuentra «llena de gracia». El saludo angélico define su identidad, al igual que en Lourdes, María no dice: «Fui concebida inmaculadamente», sino: «Yo soy la Inmaculada Concepción». La gracia singular de su inmaculada concepción y su permanencia inmaculada, libre de pecado, es su identidad y gloria, por la gracia de Dios. Me encanta que en español, en el Ave María, no digamos «el Señor esté contigo», sino «el Señor es contigo». El uso del indicativo en lugar del subjuntivo refleja la realidad del momento en que el saludo del arcángel llegó a sus oídos. El uso del verbo ser, en vez de estar, indica que no se trata de un estado de gracia transitorio.

Llamarla “la favorecida” refleja la idea de que ser agraciado por Dios es hallar favor o complacencia ante sus ojos. Recordemos que Dios nos creó a su imagen y semejanza, y una vez que nuestra naturaleza fue desfigurada por el pecado, es recreada por el Bautismo a imagen de su Hijo, el icono viviente y encarnado de nuestro Padre misericordioso. Todos somos hechos, por adopción, pequeños “hijos” o pequeños “cristos” en Cristo mismo. María es el modelo perfecto de ese Cristo, el Hombre Nuevo, el Nuevo Adán, pues nunca fue herida espiritualmente por el pecado. Buscamos imitarla como ella imitó a su Hijo. Nosotros también, entonces, somos hechos modelos, aunque creo que en mi caso soy más un modelo en el sentido de “una pequeña o pálida imitación de la realidad”.
Ahora bien, no se trata de un ángel que simplemente menciona un nombre o título. Por naturaleza, como conviene reiterar, los ángeles están muy por encima de nuestra naturaleza materialmente limitada. Solo por gracia somos elevados por encima de los ángeles, y María es la gloria más ilustre de nuestra raza en esto, porque este saludo de San Gabriel Arcángel es la más alta alabanza. Santo Tomás de Aquino reflexiona sobre esto diciendo: «Es como si dijera: “Te muestro reverencia porque me superas en la plenitud de la gracia”» (Instrucciones Catequéticas de Santo Tomás, consultado en ewtn.com). Como bien señala Santo Tomás, los ángeles no andaban mostrando reverencia a la gente en las Escrituras. Más bien, los ángeles recibían reverencia, como por ejemplo nuestro padre Abraham, en Génesis 18. Después de todo, ¿por qué no? Los ángeles, por su nombre y misión, como ya hemos reflexionado, son mensajeros del Dios Altísimo, una especie de embajadores. Mostrar desdén hacia el embajador de alguien importante suele considerarse como mostrar desdén hacia quien envió al mensajero. Esa persona representa la voz de quien lo envió.

La humildad ante todo.

En el arte, es común representar tanto a la Santísima Virgen María como al ángel con reverencia y humildad. María reconoce al ángel como mensajero de Dios, pero el arcángel se muestra aún más profundamente inclinado, pues no solo goza del gran favor divino, sino que se convertirá en el Arca de la Nueva Alianza, portando al mismo Dios al que sirve. ¡El Señor está contigo! El Señor está verdaderamente con ella por su singular gracia, y se manifiesta aún más maravillosamente junto a ella en la carne. La postura del arcángel Gabriel refleja la de los dos querubines que protegen la cubierta del arca y miran hacia abajo, donde la Presencia del Señor le comunicaría a Moisés todo lo que el Señor le había mandado (cf. Génesis 25:10-22). Pero María no se jacta ni menosprecia al ángel por su estatus privilegiado; más bien, le responde humildemente: «Soy la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lucas 1:38).
Resulta interesante que una práctica común en la Edad Media fuera recitar el «Proto Ave María» (es decir, solo el saludo angélico) e inclinarse, arrodillarse o postrarse en señal de humildad y reverencia. Dado que, obviamente, las postraciones o genuflexiones repetidas podían resultar agotadoras, se consideraba penitencial rezar un gran número de Ave Marías, a menudo hasta 150, como reflejo de los salmos. ¡Aquí ya se vislumbran los orígenes del Rosario!

El saludo de su pariente

Después de esto, María se apresura a visitar a su pariente, Santa Isabel, quien ya estaba en un avanzado estado de gestación. San Lucas relata que Santa Isabel, «llena del Espíritu Santo, exclamó a gran voz: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!”» (Lucas 1:41b-42). Santa Isabel añade su propia proclamación de inspiración divina, que hemos repetido durante incontables generaciones. En efecto, ella es la más bendita entre las mujeres. Ahora bien, ¿por qué Santa Isabel diría primero que María es la más bendita, y luego que bendito es el fruto de su vientre? ¿Acaso no debería Cristo venir primero, puesto que Él es Dios? En efecto, Dios es infinitamente mayor, pero aquí creo que ella habla de la sabiduría que San Agustín relató: «María escuchó la palabra de Dios y la guardó, y por eso es bienaventurada. Guardó la verdad de Dios en su mente, algo más noble que llevar su cuerpo en su vientre. La verdad y el cuerpo eran ambos Cristo: él se guardaba en la mente de María en cuanto verdad es, y se llevaba en su vientre en cuanto hombre es; pero lo que se guarda en la mente es de un orden superior a lo que se lleva en el vientre». Esa gran bendición que es Dios Encarnado llega a su vida, y a la nuestra, a través de su propia obediencia a Dios.

Finalmente, las peticiones

La palabra «oración» deriva en última instancia del latín prex, uno de cuyos significados era petición a otro, que podía ser una petición a Dios o a una deidad, pero simplemente significaba una petición en general. En algunos textos legales, esta formulación aún se utiliza, sin ningún significado religioso. Hasta ahora, en el Ave María, solo hemos encontrado dos salutaciones: salutaciones con gran significado espiritual, pero, sin embargo, no una oración propiamente dicha. Encontramos evidencia escrita, que surge a finales del siglo XV y principios del XVI, del recurso común de pedirle a María que interceda por nosotros y en la hora de nuestra muerte. Esto no significa que no se hicieran peticiones antes, sino que se formalizaron mucho más para entonces. Parece indicar que en tiempos de Santo Domingo, el Ave María no habría incluido esta segunda parte, la petición. Si se sigue la forma dominicana de rezar el Rosario, solo el comienzo, antes de los Misterios, es diferente. Comenzamos En el nombre del Padre, etc., y luego decimos la primera parte del Ave María, sin la petición.
Por supuesto, esto no debería sorprendernos. Si necesitaras algo de alguien y tuvieras que pedírselo, ¿simplemente correrías hacia esa persona? ¿Le soltarías tu petición sin más? La saludarías, y si fuera importante, incluso la elogiarías o reconocerías su alto cargo, y luego le presentarías tu petición. Incluso con personas cercanas con las que tenemos mucha confianza, probablemente no les diríamos "dame las llaves del coche" nada más llegar. ¿Podríamos al menos recibir un "hola" o un "qué gusto verte"? Suena bastante exigente o desagradecido. Obviamente, si estamos en peligro, podríamos gritar "¡Ayuda!", y muchas oraciones hermosas son precisamente eso, simples gritos de auxilio, pero en circunstancias normales, abordamos nuestras peticiones con amor y respeto, y reconocemos nuestra propia humildad al reconocernos como pecadores, como aquellos que hemos fallado a Dios y a nosotros mismos de alguna manera.
En estas peticiones a la Virgen María, simplemente las dejamos en sus manos. Dios sabe lo que necesitamos, y conoce nuestros corazones y nuestras súplicas, sean dichas o no. Como nuestro pan de cada día en el Padrenuestro, le pedimos su ayuda por medio de sus propias oraciones a su Hijo, Nuestro Señor, para estas cosas que necesitamos ahora y para aquellas que necesitaremos en el momento más importante de nuestras vidas, en la hora de nuestra muerte, cuando naceremos a la eternidad, ya sea para la salvación o la perdición. Como enseña san Pablo: «De la misma manera, el Espíritu también viene en ayuda de nuestra debilidad; pues no sabemos orar como es debido, pero el Espíritu mismo intercede con gemidos inefables» (Romanos 8:26). Basta con decir y admitir que necesitamos ayuda. Y esa podría ser la parte más hermosa de la oración: el alma humilde ante Dios, que pide a la Madre de Nuestro Señor que esté con él o ella mientras le presenta sus peticiones. 

El Rosario  es una de las devociones más poderosas que nos confió Nuestra Señora, y en estos tiempos turbulentos, sigue siendo un camino seguro hacia la paz, la conversión y un amor más profundo a Cristo.
Papa León XIV

Artículo destacado: Teología para los laicos

Nuestros primeros padres

"Ven y mira"
Fines de semana de vocación
9-11 Octubre 2026
20-22 de Noviembre 2026
5 al 7 de febrero 2027
9-11 de Abril 2027

A menudo, la mejor manera de discernir si tienes vocación para nuestra forma de vida es asistir a un fin de semana vocacional "Ven y ve". Estos eventos brindan la oportunidad a los jóvenes seriamente interesados ​​en la Orden Dominicana de experimentar la vida con los hermanos y aprender más sobre la Orden. Comunícate con nuestro Director de Vocaciones, el P. John Winkowitsch, OP, y obtén más información sobre estos fines de semana en opwest.org/venyve.

RESERVA LA FECHA: PEREGRINACIÓN DEL ROSARIO AL OESTE 2027

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo, guerreros de oración todos y cada uno: Me complace anunciar nuestra inauguración Peregrinación del Rosario al Oeste, Sábado, 25 de septiembre de 2027, en Nuestra Señora de Lavang, Happy Valley, OR (cerca de nuestro santuario en Portland).

Nuestro orador principal inaugural será el Padre Lawrence Lew, OP, Promotor General del Rosario de la Orden Dominicana, muy conocido y querido por sus apariciones en EWTN y por sus hermosos libros de arte y belleza católicos, centrados en el Rosario y la Santísima Virgen María.

Este será un evento de un día completo dedicado a la Virgen María y su Rosario, con la representación de toda la Orden Dominicana. Se están planificando charlas y ponentes en otros idiomas, así como actividades de entretenimiento para todos después del evento. Próximamente, más detalles.

Por favor, oren por el éxito de este evento, para que sea el glorioso lanzamiento de un nuevo movimiento del Rosario, aquí en el oeste de los Estados Unidos y más allá.

¡Todo para alabar, bendecir y glorificar Su Santo Nombre, en veneración de la Bienaventurada y siempre Virgen María!

Más de la mitad de los adultos en EE. UU. no tienen testamento ni fideicomiso. Aunque no nos incluya en su testamento, le rogamos que haga los preparativos necesarios.

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