Luz y vida - Nov-Dic 2020, Vol 73, No 6 - Una publicación de la Provincia Dominicana Occidental

[P. Luke Buckles, OP ingresó a la Orden de Predicadores a través de la Provincia Occidental en 1972 y fue ordenado sacerdote en 1978. Después de recibir su doctorado en teología, enseñó en la Escuela Dominicana de Filosofía y Teología (DSPT). En 2003, comenzó a enseñar en la Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, donde había realizado sus estudios de doctorado. En el otoño de 2020, regresó a su hogar en la provincia occidental, donde comenzó a enseñar nuevamente en el DSPT.]

Uno de los títulos de las Letanías de Loreto para María es “causa de nuestra alegría”. Nosotros, los miembros de la Iglesia, estamos llamados a vivir una vida de fe, esperanza y caridad, y los frutos de la caridad son la alegría y la paz. Ahora somos un pueblo peregrino en la Iglesia que avanza de época en época en fidelidad a nuestro Señor, el Buen Pastor. Cuando nuestra peregrinación en la esperanza esté completa, viviremos para siempre en la caridad y el más profundo anhelo de nuestra fe se cumplirá al ver al Señor cara a cara, nuestra más profunda esperanza se hará realidad y en esto conoceremos la alegría eterna. Durante esta peregrinación a medida que seguimos creciendo en caridad, necesitamos renovarnos cada día en la fe y la esperanza. Inspirándose en el Papa Benedicto XVI en su carta Spes Salvi. "La esperanza es una palabra clave en la fe bíblica, tanto que en varios pasajes las palabras" fe "y" esperanza "parecen intercambiables".¹ La esperanza salva porque trae lo que la fe enseña y promete al momento presente.

Este artículo es una meditación sobre la vida de Nuestra Señora como una serie de pasos ascendentes cada vez más altos en la esperanza de la promesa de Dios, a la que llamo "iconos de esperanza". Cada paso la invita a ella ya nosotros con ella, a ir más allá de lo que las circunstancias humanas de ese momento, nuestro entendimiento o experiencias previas podrían soportar con el simple optimismo humano ordinario. María está dando estos pasos con un profundo y humilde “fiat” que se me haga a mí. A cada paso, esta es su respuesta de esperanza.

El primer icono de la esperanza: la anunciación. Este es nuestro primer encuentro con la Santísima Virgen María (Lc 1, 26-38) En el misterioso encuentro con el ángel Gabriel y su saludo leemos que: “Ella se sintió profundamente perturbada por estas palabras y se preguntó qué podía significar este saludo. " _{(Lc 1, 29)} El ángel Gabriel le dice que no tenga miedo y que concebirá y dará a luz un hijo. _{(Lc 1)} Naturalmente, al no estar casada, Mary se pregunta cómo puede suceder esto. "¿Cómo puede ser esto?" El ángel le dice que el poder de Dios vendrá sobre ella y que su Hijo será el Hijo de Dios. _{(Lc 1)} Este es el primer gran paso de esperanza de nuestra Señora. No hay nada en su experiencia de vida o en las circunstancias humanas inmediatas de su vida que permitan que esto suceda. Es solo en el poder del Dios Todopoderoso que se llevará a cabo esta concepción y nacimiento milagrosos. Con gran esperanza, ella responde: "Soy la esclava del Señor ... hágase en mí lo que has dicho". Fiat.

Su esperanza en el Señor se confirmó de la manera más íntima. La primera vez que sintió al niño Jesús moverse dentro de su vientre, supo de una manera profundamente personal que es virgen y que ahora está embarazada. Magnificat “Mi alma proclama la grandeza del Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador…. el Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí ”. _{(Lc 1)} Imagínese el gozo y la paz en el momento del nacimiento de su Hijo, el Hijo de Dios y el Salvador del mundo.

El segundo icono de esperanza: Nazaret. Sin embargo, sus pasos de esperanza la llevarían aún más lejos en el misterio del amor divino y de la Providencia. Del testimonio de la Sagrada Escritura siguieron los treinta años en Nazaret, los años ordinarios, los años del día a día. Viviendo en una pequeña aldea el Hijo de Dios, el Salvador, la Palabra Eterna, aprendió a hablar, y el Camino, la Verdad y la Vida, aprendió a caminar. La Palabra "... por medio de él todas las cosas llegaron a ser, ninguna cosa tuvo su ser sino por medio de él ..." _{(Juan 1: 3)} aprendí a ser carpintero. ¿Cómo puede ser esto?

La Virgen debió haber realizado tantos actos de esperanza en cuanto al significado de estos treinta años ocultos y humildes en la vida de su Hijo, el Mesías tan esperado. Vivió estos treinta años de vida ordinaria en una esperanza solitaria que habitaba en su Inmaculado Corazón. Finalmente, después de estos treinta años ocultos, fue testigo de su tranquila esperanza de realizarse de una manera grandiosa y notable para que todos la vieran. Cuando Jesús comenzó su ministerio público, su madre, María, seguramente escuchó de las maravillosas señales y milagros: los enfermos fueron sanados, los ciegos estaban viendo, los cojos caminaban, el pan se multiplicó para alimentar a miles y ella misma fue testigo de la transformación de su hijo. agua en vino en una boda en Caná. Incluso los muertos revivieron. Magníficat “Mi alma proclama la grandeza del Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador…. el Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí ”. _{(Lc 1)}

El tercer icono de la esperanza: la cruz en el Calvario. Sabemos que el camino de la Esperanza en la vida de Nuestra Señora traerá luz para iluminar los momentos más oscuros de la vida humana: momentos de sufrimiento físico insoportable, injusticia, el dolor de una madre joven que está parada junto a la insoportable muerte lenta y dolorosa de ella. Hijo. ¿Cuáles deben haber sido los pensamientos de esta joven madre? María seguro y dolorosamente recordaba momentos en que su hijo se cayó aprendiendo a caminar, ese día cuando lo vio caer tres veces camino a la Cruz, no pudo ayudarlo a levantarse. Tal vez recordó aquellos tiempos cuando Jesús era un niño y quería algo de comer o beber cuando ella podía alimentar su hambre y sed. Ahora él tiene una sed desesperada y ella no puede calmar su sed. Tal vez pensó en otra viuda cuyo hijo había sido revivido. Ahora, ella es la viuda pobre y Jesús, que le dio vida al hijo de la otra viuda, está muriendo.

¿Qué debió haber sentido cuando acunó el cuerpo crucificado y muerto de su hijo en sus brazos maternos? Cuántas veces lo había abrazado cuando era un bebé y un niño. ¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo puede ser esto? ¿Dónde está su Padre Celestial de quien habló Jesús "que viste los lirios del campo y cuida de las aves del cielo ..." _{(Mt 6: 25-34)} No hubo respuesta. Imagínense la oscuridad que rodea a Nuestra Señora la dolorosa primera noche del Viernes Santo. El silencio de las pesadas tinieblas y el dolor del primer Sábado Santo. No sabemos qué estaba pasando en el corazón de los discípulos que huyeron aterrorizados ante el Calvario, el dolor que aplastaba a Juan y María Magdalena, pero a través de esta larga oscuridad todavía ardía una pequeña y suave luz de esperanza en el corazón de María. Aunque se le había quitado todo apoyo humano, excepto la luz de la esperanza, que seguía llevando a la oscuridad incomprensible, la luz de la promesa de Dios de salvar a su pueblo a través de su Hijo crucificado y sepultado.

En el peregrinaje de nuestras vidas también seremos guiados por el Espíritu al desierto, donde se nos invita a realizar un acto de esperanza que no está respaldado por nuestra fuerza física o nuestro limitado entendimiento humano. Esta esperanza está en el amor infinito y el poder del Señor escondido en su Providencia en ese momento de los desiertos, las noches oscuras, en nuestras vidas. Los santos experimentaron el crecimiento espiritual más profundo no solo por lo que lograron cooperando con el don de la gracia, iniciando, sosteniendo y completando invisible y libremente sus buenas obras, sino más bien en una esperanza vivida a través del desierto, las noches oscuras, como San. Juan de la Cruz los llamó en su escrito. Hay muchos ejemplos de esta esperanza en la vida y los escritos de los santos. Permítanme nombrar tres: Juan de la Cruz, Teresa de Lisieux y Tomás de Aquino.

Un comentarista ha dicho sobre el gran místico, poeta y médico que:

Juan ve la vida espiritual como esta llamada universal a buscar constantemente la unión con Dios. Es un éxodo personal de nuestro propio cautiverio a la tierra prometida…. una búsqueda firme, implacable y entusiasta de la unión con Dios, que Juan llama un “amor mejor”, es decir, un deseo de Cristo que es mayor que todos los demás deseos. Este crecimiento tiene lugar principalmente, si no exclusivamente, en las noches, las transiciones o períodos de crisis de nuestra vida.²

Santa Teresa de Lisieux demostró una vida de heroica caridad y gran paciencia en su sufrimiento físico y espiritual. Cerca del final de su peregrinaje, atravesó una noche profunda y oscura, un desierto en el que todo lo que tenía era su esperanza en el Señor. Ella escribe:

todo ha desaparecido…. cuando canto de la felicidad del cielo y de la posesión eterna de Dios, no siento gozo en esto, porque canto simplemente lo que quiero creer.³

Santo Tomás de Aquino, al recibir la Eucaristía por última vez antes de completar su peregrinaje de esperanza, fue escuchado por los que estaban cerca de él:

Oh precio de mi redención y alimento para mi peregrinaje, te recibo. Por tu bien he estudiado, trabajado y vigilé. Te he predicado y te he enseñado a Jesús, a quien ahora veo velado, te pido que me concedas lo que tengo sed para que pueda ver tu rostro sin velo, y que la vista de tu gloria sea mi dicha.⁴

El cuarto icono de la esperanza: la tumba vacía en Pascua. Imagínense la alegría de Nuestra Señora cuando vio a su Hijo Resucitado por primera vez. Todo se ha completado en la peregrinación terrena de su vida. Todo se transforma en Cristo Resucitado. La luz de la esperanza que iluminó su camino en la ascensión de cada uno de los grandes escalones le permitió ofrecer cada vez más profundamente su fiat. La luz de la esperanza que estuvo en su corazón por el terrible sufrimiento y la muerte de su hijo y que quedó con ella para iluminar el largo y oscuro silencio del primer Sábado Santo se une ahora a la Luz Eterna que ilumina el cumplimiento de toda esperanza.

Ahora, después de la gloriosa Asunción y Coronación de María como Reina del Cielo y la Tierra, ella reza por nosotros, sus hijos todavía en nuestro peregrinaje. Reza para que cada uno de nuestros pasos sea iluminado con esa esperanza que no nos defraudará, sino que se cumplirá eternamente en la luz eterna de su Hijo Resucitado. María ruega por nosotros, para que en las noches oscuras más desafiantes de nuestras vidas, con la luz de la esperanza que te sostuvo, digamos fiat contigo y conozcamos el amor eterno, en nuestra esperanza cumplida.

1. Benedicto XVI. Spes Salvi. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice. 2007,4
2. Leonard Doohan, El desafío contemporáneo de Juan de la Cruz: una introducción a su vida y enseñanza. Instituto de Estudios Carmelitas de Washington DC, 1995, 46-7. 80.
3. Santa Teresa de Lisieux. Historia de un alma. Trans. John Clark TOC,
Washington DC: Instituto de Estudios Carmelitas, 1996, 213.
4. Mary Ann Fátula, OP., Tomás de Aquino: predicador y amigo. Collegeville, Minnesota: The Liturgical Press, 1993, 268.

NOVENA: LA CONCEPCIÓN INMACUALTE

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