Catecismo de Baltimore (edición 4):

Omnisciencia

18 P. ¿Lo sabe Dios todo? R. Dios lo sabe todo, incluso nuestros pensamientos, palabras y acciones más secretos.

Ciertamente Dios "lo sabe todo". Primero, porque es infinitamente sabio, y si ignorara algo, no lo sería. Segundo, porque está en todas partes y todo lo ve y todo lo oye. La oscuridad no lo oculta, ni el ruido le impide oír. ¿Cómo pecaríamos si pensáramos en esto? Dios simplemente está aquí, mirándome y escuchándome. ¿Haría lo que voy a hacer ahora si supiera que mis padres, parientes y amigos me observan? ¿Quisiera que supieran que estoy pensando en cosas pecaminosas y preparándome para cometer actos vergonzosos? ¡No! ¿Por qué debería avergonzarme entonces de que Dios vea y sepa de este pensamiento o acción perversa? Puede que lo sepan y, sin embargo, no puedan hacerme daño, pero Él, todopoderoso, podría destruirme al instante. Es más, Dios no solo verá y sabrá de esta mala acción o pensamiento; Pero, por su don, la Santísima Madre, los ángeles y los santos lo sabrán y se avergonzarán ante Dios, y, sobre todo, mi ángel de la guarda lo deplorará. Además, este pecado será revelado al mundo entero en el último día, y mis amigos, familiares y vecinos sabrán que fui culpable...

Durante las audiencias del Congreso sobre el caso Watergate, el entonces senador Howard Baker planteó la pregunta que se convertiría en el eje central de toda esa crisis política: "¿Qué sabía el presidente y cuándo lo supo?". Esta pregunta se repite a menudo cuando surge una nueva crisis en una presidencia o carrera política. En muchos sentidos, le devolvemos esta pregunta a Dios, atribuyéndole complicidad por los males, ya sean naturales o morales, de este mundo. Así que la pregunta es: ¿Qué sabía Dios y cuándo lo supo? Todo y siempre. Ni siquiera exactamente siempre, sino incluso antes y después de los tiempos, Él ya lo sabía. Entonces, si Dios lo sabía, ¿por qué lo permitió? La primera inclinación es simplemente culpar a Dios de nuestras propias desgracias.
Esto siempre ha sido parte del clásico “Problema del mal”, en el que preguntamos: “Bueno, si Dios lo sabe todo, ¿no podría haber visto y evitado que este mal me sucediera?” Y, como los amigos de Job, buscamos a alguien a quien culpar, ya sea a nosotros mismos, a nuestros cónyuges, a nuestro mundo o incluso a Dios.

En las Escrituras, escuchamos la historia de Job, descrito como «intachable y recto… temeroso de Dios y apartado del mal» (Job 1:1). Job bendecía a sus numerosos hijos cada día, criándolos con rectitud y ofreciendo sacrificios por ellos. sólo en caso de De alguna manera habían ofendido a Dios (cf. Job 1:5). Job, en su favor, proclama su inocencia ante las calamidades y desastres que le azotan, y se niega a maldecir a Dios. Finalmente, bajo el peso de sus penas y de sus amigos poco serviciales que intentaron consolarlo, exclama: «¡Quién me diera que alguien escuchara mi caso! ¡Aquí está mi firma! ¡Que el Todopoderoso me responda! ¡Que mi acusador escriba su acusación!» (Job 31:35).

A lo que Dios finalmente responde explícitamente: "¿Será corregido quien discute con el Todopoderoso? ¡Que responda quien instruya a Dios!" (Job 40:2). ¿Dónde estaba Job cuando Dios creó el universo de la nada? ¿Y quién era Job para instruir al Dios omnisciente? Job se arrepiente entonces de su arrogancia, y Dios lo bendice aún más que en días anteriores.

La respuesta de Dios puede parecernos una no-respuesta, y en verdad, no lo es. seríaSi Dios fuera hombre. Sin embargo, Dios conoce todas las cosas, sus causas y efectos, su sustancia y su naturaleza. Incluso si planificáramos todo el código genético de una mosca de la fruta y lo estudiáramos durante cien generaciones, ni siquiera podríamos... begin Para comprender qué es una mosca de la fruta en su esencia misma. Solo podemos observar e intentar deducir ciertas cosas, pero no tenemos la menor idea de lo que significa ser una mosca de la fruta para ella. Ni siquiera podemos conocernos completamente a nosotros mismos, ni las razones por las que somos como somos, ni las que hacemos lo que hacemos. «Más tortuoso [engañoso] que cualquier cosa es el corazón humano, incurable; ¿quién lo comprenderá?» (Jer 17:9).

El libre albedrío no está libre de consecuencias

Pero en lo que respecta a Dios, esto plantea una gran pregunta: si Él creó todo de la nada y sabe cómo actuaremos y qué haremos, ¿no lo hace esto responsable? Si, ​​por ejemplo, creáramos un robot que sabemos que intentará matar humanos a la primera oportunidad, seguramente seríamos penalmente responsables ante los tribunales si se descontrolara y matara a una sola persona. El robot que creamos no tiene un verdadero libre albedrío, sino que sigue un conjunto de programas e instrucciones. Algunos argumentarían que los seres humanos y todas las criaturas sintientes no tienen realmente libre albedrío, sino que siguen instrucciones genéticas formadas por experiencias de vida, lo aprendido, etc. Si no tuviéramos verdadero libre albedrío, incluso cuando no estuviéramos bajo amenaza ni coacción, nuestro sistema legal parecería desmoronarse. No se podría atribuir culpabilidad al criminal, sino solo a Dios, o a la naturaleza, según se mire. Se podría argumentar que el castigo es una forma de guiar nuestra naturaleza "programada". Pero la experiencia humana común no parece confirmarlo: personas en circunstancias y crianzas muy similares podrían... tender para hacer ciertas cosas, pero pueden actuar de una manera muy distinta a la que la genética o la educación permiten. A veces se argumenta que, por necesidad, la pobreza conduce a la delincuencia. La pobreza en sí misma no causa delincuencia. Hay mucha gente pobre, honesta y generosa, y algunos oligarcas y autócratas con crímenes atroces.

La posición cristiana clásica es que Dios conoce el futuro y todas las posibilidades, y que sí tenemos libre albedrío. Pero, espera, si do tenemos libre albedrío, y es Dios quien nos crea, entonces cómo ¿Podemos tener libre albedrío, si ya ha sido determinado, por así decirlo, por Dios sabiendo de antemano lo que sucedería?

Una perspectiva limitada nos obstaculiza

Parte del problema es que no vemos como Dios ve, ni conocemos como Dios conoce. Intentamos comprender algo que, por su propia naturaleza, está fuera de nuestra capacidad de comprensión, de alguna manera comparable a lo que ya conocemos o vemos en la naturaleza. Los adultos les parecen increíblemente maravillosos a los niños pequeños, porque... parecer Saberlo todo. Se asombran de que podamos cocinarles, de que podamos conducir un vehículo, de que podamos reparar uno, de que sepamos sacar dinero de esos cajeros automáticos que hay en las paredes, de que podamos sumar y restar sin que parezca que nos esforcemos mucho ni usemos los dedos de las manos y los pies. ¡Guau! Los niños, por supuesto, se decepcionarán de nosotros cuando se den cuenta de que no... No Lo saben todo. Mucho después se dan cuenta de cuánto sabíamos realmente, pero no podrían entenderlo sin su propia experiencia adulta.

Una de las maneras en que los físicos ven el universo y el tiempo es mediante el modelo del "Universo en Bloques", en el cual podemos ver toda la Creación y todo el tiempo como un "bloque" estático que ya ha precedido y terminado, según un observador externo. Vemos la Biblia, por ejemplo, y podríamos pensar: "Sí, Dios gana al final". Pero si estuviéramos en las páginas de las Escrituras, jamás podríamos saberlo. O bien, pensemos en nuestra vida como una especie de libro animado, donde al pasar las páginas, los dibujos o fotos forman una especie de película. En cada fotograma, tomamos una decisión, elegimos libremente. Somos agentes activos de nuestra propia historia. Pero si alguien tuviera el libro de nuestra vida, podría ver y saber fácilmente todo lo que hacemos o pensamos. Si vivimos dentro de este libro animado, no podemos saberlo. Para nosotros, al vivir el continuo de nuestras vidas, página a página, instante a instante, actuamos como seres humanos.

Pero Dios hace más que simplemente sostener el libro. Pone en movimiento los libros del universo y crea el espacio-tiempo o universo de innumerables libros que fluyen, se cruzan e interactúan de diversas maneras. Él creó nuestra naturaleza, quiénes somos y qué somos, y actuamos según nuestra naturaleza humana, pero en nuestra propia naturaleza humana, Él nos permite tener libre albedrío. De hecho, Él respeta nuestro libre albedrío tan absolutamente que incluso nos permite decirle "no". Alguien describió una vez el Cielo como el alma que finalmente se entrega a Dios y dice: "Hágase tu voluntad", y el Infierno como el alma que finalmente se aleja de Dios, y Dios le dice... us, Tu se hará."

¿Podría Él habernos creado a nosotros o a las cosas que nos rodean para que funcionaran de manera diferente? Ciertamente, pero entonces estaría interfiriendo en nuestro libre albedrío y destruyéndolo. Él no causa nuestros actos individuales de libre albedrío, sino que los permite. ¿Por qué? Bueno, porque no puede haber amor, ni ningún acto moral, sin la posibilidad del libre albedrío.

Ahora bien, hay cosas que Dios permite para enseñarnos y educarnos en el camino de la rectitud y el entendimiento, y que solo podemos aprender a base de malas. Conozco a algunos padres que, cuando sus hijos pequeños les preguntaban si podían fumar los cigarrillos de papá, por ejemplo, les permitían probarlo sin problema. Tras una experiencia nauseabunda con las maravillas del tabaco, muchos jóvenes renunciaban a ese mal hábito para siempre. Ninguna persuasión verbal funcionaría tanto con los niños como con la primera (y ojalá última) calada de los cigarrillos contra el cáncer. Por supuesto, no haríamos lo mismo con niños que corren sueltos y sin supervisión con fuegos artificiales o coches, por ejemplo, ya que sabemos que las consecuencias serían desastrosas. Y la historia de la humanidad está llena de desastres. No podemos prever todas las acciones que nuestros hijos podrían realizar al conducir nuestros coches sin la formación y la supervisión adecuadas, pero sí podemos impedir que ejerzan su libre albedrío en este sentido.

Pero Dios ha permitido que ocurran cosas tan terribles: guerras, genocidios, crímenes violentos… ¿Acaso Dios no ve? ¿Acaso no le importa? Sí que ve, y sí que le importa. Se cuida de no destruirnos, y parte de la imagen y semejanza de Dios es tener nuestro libre albedrío. Aun así, Él entra y guía la historia humana desde su final más desastroso: la separación eterna de Dios, al enviar a su único Hijo. Él permite el mayor mal: la tortura y la muerte de su Hijo inocente a manos de sus propias criaturas culpables, y su respuesta es sacar el mayor bien posible de nuestro mayor mal. Solo Dios puede hacer esto y permitirlo, porque tiene la perspectiva adecuada para verlo todo y sabe cómo hacerlo, equilibrando nuestro libre albedrío.

Un ejemplo sumamente oportuno
Mientras escribo esta frase, el papa Francisco acaba de ser enterrado y el cónclave para elegirlo ha comenzado. La forma en que algunas personas bienintencionadas hablan de que Dios elige al papa da la impresión de que Dios siempre elige al mejor para el cargo, o que es el único votante, o que si Dios ha permitido la elección de un papa, entonces necesariamente debe ser la mejor opción, o al menos, siempre una buena persona. Aquí es donde podemos ver cómo Dios obra a pesar de nosotros y con nosotros.

El Papa Benedicto XVI, siendo todavía cardenal Ratzinger (sí, “sólo” cardenal, pero todavía a cargo de la doctrina como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe), en una entrevista con la televisión bávara en 1997 respondió, cuando se le preguntó si Dios elige al Papa:

No diría eso, en el sentido de que el Espíritu Santo elige al Papa… Diría que el Espíritu no toma exactamente el control del asunto, sino que, como un buen educador, por así decirlo, nos deja mucho espacio, mucha libertad, sin abandonarnos por completo. Por lo tanto, el papel del Espíritu debería entenderse en un sentido mucho más flexible, no como si Él dictara por quién votar. Probablemente la única garantía que ofrece es que la cosa no puede arruinarse por completo… ¡Hay demasiados ejemplos de papas que el Espíritu Santo obviamente no habría elegido!

Dios guía y aconseja al papa para que se aleje de aquello que podría destruir su iglesia, pero los papas, si son malos o inmorales, ciertamente pueden causar mucho daño. Además, en el pasado, las naciones y estados seculares intentaban influir en las elecciones a su manera, con distintos grados de éxito al "guiar" a los cardenales.

Sin embargo, Él es quien permite la elección del papa, pero al papa no se le extirpa quirúrgicamente su libre albedrío al ser elegido papado. Ya ha habido corrupción y maldad en la jerarquía antes. Nuestro Señor eligió a Judas como advertencia de que incluso quienes ocupan los cargos más altos pueden fracasar. También eligió a Pedro para mostrarnos que incluso quienes niegan a su Señor en su momento de mayor necesidad pueden ser restaurados y redimidos.

Esto debería darnos algo de qué pensar y ser motivo de preocupación, y reforzar una vez más la necesidad de orar por nuestro clero y líderes, pero también darnos un motivo no pequeño de alegría, ya que Dios también ha tomado nuestro propia La estupidez, la necedad y la inmoralidad se tienen en cuenta cuando nos llama a nuestra propia vocación. En la parábola del Hijo Pródigo, el Padre Pródigo tuvo que permitirle seguir su propio camino para que este pudiera experimentar y comprender plenamente su amor y misericordia, sin darlo por sentado. El hijo mayor en la historia del Hijo Pródigo nunca falló tan terriblemente, pero no necesitó aprender lo mismo, aunque sí tuvo que aprender a perdonar a su hermano necio.

Lo bueno y lo malo de la omnisciencia

La buena noticia es que Dios lo sabe todo. La mala noticia es que Dios lo sabe. de todo.Solo cuando realmente nos adentramos fuera del tiempo natural normal, todo llegará a nuestro conocimiento. La Escritura nos dice que «Él sacará a la luz lo oculto en las tinieblas y manifestará las intenciones de nuestros corazones, y entonces todos recibirán alabanza de Dios» (1 Corintios 4:4b), y «nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse» (Mateo 10:26b). Esa Será cuando tengamos nuestro gran momento “¡ajá!”, cuando se revele y lleguemos a comprender, lo mejor que podamos, cómo se ha llevado a cabo la voluntad de Dios, a pesar de nuestros mejores esfuerzos por frustrarla.

En el próximo número, abordaremos parte de un tema que mencionamos de pasada al principio, cuando hablamos del problema del mal: si Dios es completamente justo, completamente santo, completamente misericordioso y completamente perfecto. Dios, por supuesto, ya sabía que haríamos eso.

Novena a los Sagrados Corazones e Inmaculados - 2025

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