Por el padre Reginald Martin, OP

UNA LLAMADA URGENTE

No es necesario ser un misántropo para concluir que la demanda - y la promesa - del Tercer Mandamiento ha sido ahogada por el ruido y el ajetreo de nuestro mundo del siglo XXI. Por eso su llamado es tanto más urgente para el cristiano moderno. El descanso del séptimo día que Dios ordena es un recordatorio del descanso que Dios mismo disfrutó en el Libro del Génesis. No se trataba de unas vacaciones de ser Dios, lo que sería imposible, sino de un retiro del trabajo de los seis días anteriores, en los que Él trajo todas las cosas a la existencia. “… En seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó ”.

IMITAR A DIOS

Un día para descansar y un día conmemorativo para reflexionar sobre la misericordiosa intervención de Dios en nuestras vidas. Sobre todo, el sábado es un día para imitar a Dios.

Si Dios "descansó y fue renovado" en el séptimo día, el hombre también debe "descansar" y debe permitir que otros, especialmente los pobres, "se refresquen". El sábado detiene el trabajo diario y proporciona un respiro. Es un día de protesta contra la servidumbre del trabajo y el culto al dinero. (CCC, # 2172)

DECIR "NO"

Estas palabras se basan en el mandato de Dios a Moisés, pero los editores de nuestro Catecismo quieren que seamos muy claros: el descanso sabático es el mensaje de Dios para nosotros hoy. Abrazar y regocijarse en el día de reposo no es frivolidad ni pereza; es un reconocimiento de nuestro valor como criaturas de Dios. También es una oportunidad para nosotros, como cristianos, de decir "no" a una sociedad que a menudo impone demandas laborales irrazonables a sus ciudadanos y nos anima a ver nada más que el valor en efectivo de los bienes que nos rodean.

EL DIA DEL SEÑOR

Aquellos que han alcanzado una cierta edad recordarán un mayor Catecismo, que recordó a los fieles su deber de abstenerse de "trabajos serviles innecesarios" en el día de reposo. Las palabras "innecesario" y "servil" son importantes para considerar aquí, y recuerdan las críticas que Jesús recibió cuando sus enemigos lo acusaron de violar las prescripciones del sábado al sanar a varias personas que estaban enfermas ese día.

Respondió, "El Hijo del Hombre es señor aun del día de reposo", (Marcos 2:28) pero lo que es más importante, nuestro Catecismo comenta: “Con compasión, Cristo declara el sábado para hacer bien en lugar de mal, para salvar vidas en lugar de matar”. (CCC, # 2172) Asimismo, "Las necesidades familiares o un servicio social importante pueden excusar legítimamente la obligación del descanso [sabático]". (CCC, # 2185) San Agustín observó, “La caridad de la verdad busca el ocio santo; la necesidad de la caridad acepta el trabajo justo ”. El mandato de Dios de observar el sábado es serio; no nos excusa de extender la misericordia de Dios a nuestros seres queridos u otras personas necesitadas.

¿UN CAMBIO DE DÍAS?

En algún momento podemos preguntarnos cómo y por qué el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento observaba su sábado en el séptimo día, mientras que los cristianos abrazan el domingo, el primer día de la semana, como nuestro sábado. La respuesta simple, por supuesto, es nuestra elección de celebrar el domingo como el día de la resurrección de Cristo.

San Justino (100-165 d.C.), uno de los primeros escritores de la Iglesia, vio un gran significado en la resurrección de Jesús el primer día, "... el día del sol cuando Dios separó la materia de las tinieblas [e] hizo el mundo ..." Vemos inmediatamente el valor literario y simbólico de las palabras de San Justino: Jesús, la Luz del Mundo, resucitó de entre los muertos el mismo día que Dios creó la luz. ¿Qué mejor día para regocijarse en el amor salvador de Dios? Así, nuestro Catecismo observa

Jesús resucitó de entre los muertos "el primer día de la semana". Debido a que es el "primer día", el día de la resurrección de Cristo recuerda la primera creación. Debido a que es el "octavo día" que sigue al sábado, simboliza la nueva creación introducida por la resurrección de Cristo. Para los cristianos se ha convertido en el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor…. (CCC, # 2174)

El Catecismo el texto continúa, diciéndonos que Jesús cumplió las muchas promesas que Dios hizo a su pueblo a través de los profetas; así, también, el domingo cumple la “verdad espiritual” del sábado de la Ley Antigua, y el descanso que disfrutamos durante nuestros sábados terrenales apunta al descanso eterno que esperamos compartir con Dios en Su reino.

UNA CONEXIÓN ENTRE LOS MANDAMIENTOS

La adoración es una parte tradicional de nuestras celebraciones sabáticas, y Santo Tomás de Aquino hace una conexión interesante entre los primeros tres de los Diez Mandamientos. El primer mandamiento, que nos prohíbe adorar a dioses falsos, “… Elimine [s] los obstáculos a la religión verdadera. Ahora bien, el principal obstáculo para la religión es que el hombre se adhiera a un dios falso ... Por lo tanto, en el primer precepto de la Ley se excluye la adoración de dioses falsos ". El segundo nos lleva a adorar porque, “En el que está siendo instruido en la virtud es necesario eliminar los obstáculos ... antes de establecerlo en la religión verdadera. Ahora bien, una cosa se opone a la religión verdadera de dos maneras ... cuando ... lo que pertenece a la religión se da a otros y no a quien se le debe ... [y] cuando Dios es condenado ... ”. (ST, II-II, 122.2, 3)

CUMPLIMIENTO DEL SÁBADO

Nadie se sorprenderá al saber que la Eucaristía es la oración prescrita para nuestra observancia litúrgica del sábado. "La celebración dominical del Día del Señor y su Eucaristía está en el corazón de la vida de la Iglesia". (CCC,# 2177) El Código de Derecho Canónico de la Iglesia observa, "El domingo es el día en el que se celebra el misterio pascual a la luz de la tradición apostólica y debe ser observado como el primer día santo de obligación en la Iglesia universal". (CIC, 1264.1).

El culto dominical es un tiempo santificado y se remonta a los primeros días de la Iglesia. La noción de parroquia es relativamente reciente, pero el culto comunitario es tan antiguo como la Iglesia misma. San Juan Crisóstomo escribió: "No se puede orar en casa como en la iglesia, donde hay una gran multitud, donde se claman exclamaciones a Dios como si fueran de un gran corazón". El Catecismo enfatiza la importancia de la parroquia cuando enseña,

Es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebración dominical de la Eucaristía. La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica; Los reúne en la celebración; enseña la doctrina salvadora de Cristo; practica la caridad del Señor con buenas obras y amor fraternal. (CCC, # 2179)

LA OBLIGACIÓN DE ADORAR

El Catecismo subraya la gravedad de nuestro deber obligatorio de participar en el culto dominical cuando dice: “La Eucaristía dominical es el fundamento y la confirmación de toda práctica cristiana. Por eso los fieles están obligados a participar de la Eucaristía en los días de obligación, salvo que sean excusados ​​por una razón grave ... Quienes deliberadamente incumplen esta obligación cometen un pecado grave ”. (CCC, # 2181)

La ley de la Iglesia también impone la obligación de asistir a misa en Navidad, la solemnidad de María la Madre de Dios, la Inmaculada Concepción, la Asunción, la Epifanía, la Ascensión del Señor, el Corpus Christi y las fiestas de San José, Pedro y Pablo. y Todos los Santos. Sin embargo, el texto comenta, "La conferencia de obispos puede abolir ciertos días santos de obligación o transferirlos a un domingo con la aprobación previa de la Sede Apostólica".

TRANSFERIR FESTIVOS

Muchos católicos se han preguntado por qué los días festivos importantes, como la Ascensión del Señor, se han trasladado al domingo, y el motivo es permitir que los fieles participen más fácilmente en la liturgia propia del día festivo. La vida moderna, al menos en los Estados Unidos, rara vez reconoce la importancia de los días festivos religiosos, por lo que muchas personas tienen dificultades para asistir a misa en los días santos y no pueden observar el descanso sabático que esos días merecen. Al transferir algunos días festivos al domingo, la Iglesia permite a los fieles al menos la oportunidad de celebrar la fiesta litúrgica.

PASANDO EL SÁBADO

Incluso en lugares donde no hay sacerdote disponible para celebrar la Misa, se anima a los fieles a reunirse y reflexionar sobre las lecturas bíblicas del día. Nuestro bautismo es un bautismo en el Cuerpo de Cristo, y nunca debemos olvidar la amonestación de nuestro Salvador: "... donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". (Mt. 18:20) Esto es más evidente que cuando nos reunimos para la adoración del sábado.

OBRAS DE MISERICORDIA

Pero, ¿cómo pasaremos el resto de nuestro domingo? El Catecismo cuenta con varias empresas valiosas.

El domingo está tradicionalmente consagrado por la piedad cristiana a las buenas obras y al servicio humilde de los enfermos, los débiles y los ancianos. Los cristianos también santificarán el domingo dedicando tiempo y cuidado a sus familias y parientes, lo que a menudo es difícil de hacer en otros días de la semana. El domingo es un tiempo de reflexión, silencio, cultivo de la mente y meditación que favorece el crecimiento de la vida interior cristiana. (CCC, # 2186)

El primero en la lista de estas actividades podría incluir tareas que no consideraríamos, bajo ningún concepto, emprendimientos de “ocio”. Pueden ser agotadores física y emocionalmente. Pero, al igual que el acercamiento de Jesús a los necesitados, estos esfuerzos son signos de la misericordia de Dios obrando en nuestro mundo. Nuestra teología nos enseña que la misericordia es el dolor por la desgracia ajena, junto con una voluntad práctica para aliviarla. Las causas caritativas no son excusa para evitar el crecimiento espiritual que el sábado nos invita a cultivar, pero cuando las exigencias de la misericordia se infiltran en nuestra meditación, podemos consolarnos con el recordatorio de Jesús: "El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado". (Marcos 2:28)

UNA OPORTUNIDAD PARA LA JUSTICIA

Los cristianos tienen todo el derecho a disfrutar de los deportes y otras actividades recreativas los domingos, pero debemos recordar que las disfrutamos a expensas de los sábados de otros. “… Las autoridades públicas deben garantizar a los ciudadanos un tiempo destinado al descanso y al culto divino. Los empleadores tienen una obligación similar hacia sus empleados ". (CCC, # 2187) Del mismo modo, “Todo cristiano debe evitar hacer exigencias innecesarias a los demás que les impidan observar el Día del Señor”. (CCC, # 2195)

EL EJEMPLO DE MARIA

El evangelio no nos dice nada sobre la educación de María, aunque la tradición afirma que pasó su infancia en el Templo. Cualquiera que sea el caso, ella Magníficat es la expresión de alguien muy familiarizado con las imágenes del Antiguo Testamento y la teología del Antiguo Testamento. María es la voz que expresa en el Nuevo Testamento lo mejor que el Antiguo Testamento tiene que decir. Y ya sea que haya aprendido sus lecciones en el templo o en las rodillas de sus padres, Ana y Joaquín, la belleza con la que su alma magnifica al Señor revela la tradición de "... el Día del Señor [que] ayuda a todos a disfrutar del descanso y el tiempo libre adecuados para cultivar su vida familiar, cultural, social y religiosa". (CCC, # 2184)

MARÍA Y EL SÁBADO

Uno de los libros de Ronald Knox, Un retiro para laicos, comienza y termina con una reflexión sobre María, y en cada una nos pide que la consideremos serena, su quietud y su serenidad. Las personas que están tranquilas y tranquilas a menudo pueden tomarse por deprimidas, perezosas o letárgicas, pero Knox señala que hay otro lado de esto, y eso es "... la habilidad de poner primero lo primero". Después de la Anunciación, comenta, ella visita a Isabel "con prisa", pero no "con prisa".

Nuestro diccionario define "prisa" como velocidad, pero agrega que es velocidad combinada con un cierto propósito o rapidez, lo que se hace eco de la observación de Knox, "Las personas tranquilas no necesitan tener prisa, porque se apresuran en el momento adecuado, en las cosas correctas". El dominico del siglo XIX Henri Lacordaire observó: “Después de la Palabra, el Silencio es la fuerza más poderosa del mundo. El día de reposo es una invitación a cultivar esa fuerza poderosa en nuestra vida, para que podamos apresurarnos en el momento adecuado y en las cosas correctas. Cuando el evangelio nos dice, 'y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón' ” podemos estar seguros de que cultivó el silencio del sábado que le permitió reflexionar sobre ellos.