Creo que probablemente todo el mundo ha oído alguna versión de la historia de cuatro ciegos alrededor de un elefante, que dice más o menos así:

Cuatro ciegos rodean a un elefante. El primer hombre agarra la cola del elefante y dice: "Esto es obviamente una cuerda". El segundo hombre se agarra una pierna y dice: "Tonterías, seguramente esto es un árbol". El tercer hombre agarra la trompa del elefante y responde: "No, es larga, delgada y se mueve hacia los lados, así que debe ser algún tipo de serpiente". El último agarra una de las orejas y dice: "No, esto es suave y tiene la forma y el tamaño de una especie de hoja de palma".

La moraleja de esta parábola es decir que ninguna persona tiene una comprensión completa de la verdad. Esto es cierto, hasta cierto punto. Ciertamente no soy capaz de explicar todas las facetas de la teología, y mucho menos todas las teorías científicas actualmente aceptadas. Sin embargo, la parábola, como muchas analogías, tiende a desmoronarse si la presionamos más. Aunque San Pablo dice que "por fe andamos, no por vista" (2 Corintios 5:7), no está diciendo que aquí seamos como los ciegos, sino que tenemos una ventaja que se nos da por la fe que va. más allá de la vista física. Los milagros curativos de Nuestro Señor que involucran la vista son señales físicas que señalan o conducen a alguien a una realidad espiritual mayor. El mayor ejemplo podría ser el mismo San Pablo, como escuchamos en Hechos que después de que Ananías impuso sus manos sobre el entonces futuro Pablo, "Inmediatamente, algo como escamas cayeron de los ojos de Saulo, y pudo ver nuevamente. se levantó y fue bautizado…” (Hechos 9:18).

Pero si el elefante en la habitación es Dios, entonces nosotros, por fe, tenemos una visión general más amplia del elefante en la habitación. Vemos la cola, la pata, la trompa y la oreja, lo juntamos todo y podemos decir con perfecta certeza: "Bueno, puedo ver que esto es un elefante". Ahora bien, ¿los ciegos no tienen nada que añadir? No, nunca diríamos tal cosa. Uno de los primeros apologistas postapostólicos de la Fe, San Justino Mártir, habló de la idea de que estas partes del Verbo (Logos) están en cada "raza de hombres". En su Segunda Apología, escribe que: "Nuestras doctrinas, entonces, parecen ser mayores que toda enseñanza humana; porque Cristo, que apareció por nosotros, llegó a ser todo el ser racional, cuerpo, razón y alma. Porque todo lo que los legisladores o los filósofos dijeron bien, lo elaboraron encontrando y contemplando alguna parte de la Palabra. Pero como no conocían toda la Palabra, que es Cristo, muchas veces se contradecían" (La Segunda Apología de Justino Mártir, Capítulo 10, el énfasis es mío).

Todos nosotros, a través de nuestra naturaleza humana, tenemos algún contacto, por así decirlo, con Dios, este elefante en la habitación. Sería imposible no hacerlo. Todos nosotros, cada alma humana, tenemos alguna idea de la Ley Natural en cada corazón humano. San Pablo les enseña eso a los romanos. "De hecho, cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que la ley exige, son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Demuestran que las exigencias de la ley están escritas en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y sus pensamientos unas veces acusándolos y otras incluso defendiéndolos" (Romanos 2:14-15). Incluso alguien completamente sociópata o psicópata lo sabría, pero simplemente no le prestaría atención o obtendría placer al romper intencionalmente tales reglas para beneficio personal.

Pero incluso nosotros, con los ojos de la Fe, siempre podemos aprender algo de nuestros hermanos menos capaces visualmente. En nuestra parábola, tal vez podamos llegar a aprender más sobre la textura de cada parte del elefante, o los sonidos de los latidos del corazón o la respiración del elefante, o los olores, todas cosas que los ciegos, al estar privados de un sentido, podrían incluso entender. más capaz que nosotros de captar a través de nuestra propia experiencia. De todos modos, ningún nuevo conocimiento o percepción adquirida puede quitarnos la certeza de que "Sí, eso es un elefante".

Las Escrituras no pretenden ser una obra filosófica, pero la Iglesia siempre ha utilizado filosofías y razón para explicar la fe. Recuerde que San Pablo, cuando predicó en Atenas, habló con filósofos y gente común en sus términos, diciendo: "¡Gente de Atenas! Veo que en todos los sentidos sois muy religiosos. Porque mientras caminaba y miraba atentamente vuestro objetos de adoración, incluso encontré un altar con esta inscripción: A UN DIOS DESCONOCIDO Así que vosotros ignoráis lo que adoráis, y esto es lo que os voy a proclamar" (Hechos 17:22-23).

Incluso cuando alguien profesa algún tipo de herejía, todavía podemos recoger la semilla de la verdad dentro de la herejía. Las herejías son a menudo una exageración de un punto e ignoran otros puntos vitales de la Fe en detrimento del hereje. Generalmente es más fácil comenzar donde estamos de acuerdo, como vemos en la predicación de San Pablo en el Areópago de Atenas.

Todo esto es para llevarnos al punto principal y al verdadero elefante en la habitación: en nuestros tiempos actuales tenemos muchas personas que niegan, de alguna manera o totalmente, que la Iglesia Católica posee la plenitud de la verdad necesaria para la salvación, en contra de el mismo Concilio Ecuménico que proclaman estar "inspirados", a saber:

Este es el uno Iglesia de Cristo que en el Credo se profesa como una, santa, católica y apostólica, la cual nuestro Salvador, después de su resurrección, encargó a Pedro pastorear, y a él y a los demás apóstoles extender y dirigir con autoridad, que erigió para todos los tiempos como "columna y puntal de la verdad". Esta Iglesia constituida y organizada en el mundo como sociedad, subsiste en la Iglesia Católica, la cual es regida por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él, aunque muchos elementos de santificación y de verdad se encuentran fuera de su estructura visible. Estos elementos, como dones propios de la Iglesia de Cristo, son fuerzas que impulsan hacia la unidad católica. (Lumen Gentium, 8, el énfasis es mío).

Lamentablemente, los "elementos de la verdad" a menudo parecen ser fuentes de división, no "fuerzas que impulsan hacia la unidad católica". Algunos aprovechan entonces el tema actual de la Sinodalidad como excusa para derribar el tejido de la Verdad y cometer sus propios errores, todo ello bajo la apariencia de una falsa diversidad, como si múltiples errores, enfermedades o problemas contribuyeran a un Cuerpo de Cristo más sano.

Por lo tanto, me siento obligado a declarar, o mejor dicho, reafirmar lo más claramente posible, la plenitud de toda la verdad, y nada más que LA Verdad. Debido a cuestiones de derechos de autor, y en aras de la simplicidad, utilizaré el Catecismo de Baltimore (edición de 1891), intentando revisar la mayoría de los artículos y ampliarlos con cualquier enseñanza de la Iglesia que pueda encontrar. Este será el primer número de Luz y Vida que se involucrará en este esfuerzo, y si Dios quiere, todos llegaremos a una mayor comprensión de esa plenitud de la Fe.

Novena-Sagrados e Inmaculados Corazones-2024

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Nota del Director

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P. Dismas Sayre, OP