Luz y vida - septiembre-octubre 2019, Vol 72, No 5 - Una publicación de la Provincia Dominicana Occidental

Ahora que hemos considerado la naturaleza del Purgatorio, podríamos preguntarnos qué diría nuestra Santísima Madre acerca de orar por aquellos que languidecen allí, anhelando la unión eterna con Su Hijo, Nuestro Señor y Salvador. Comencemos por considerar que algunos de los sentimientos con los que estamos familiarizados (por ejemplo, nuestro deleite en la comida y el sexo) no nos acompañarán más allá de la tumba, porque nuestra apreciación de ellos depende del cuerpo. Sin embargo, otros sentimientos, como el amor, la alegría y la tristeza, serán parte de nuestra vida después de la muerte, y la fe nos enseña que serán conmovidos por nuestras oraciones y sufragios ofrecidos por aquellos que han muerto. (Los "sufragios" son oraciones de intercesión, indulgencias, limosnas y otras obras piadosas, especialmente el sacrificio de la Misa).

Estas acciones benefician a los fieles difuntos de dos maneras. Nuestras buenas obras reclaman la justicia de Dios; nuestras oraciones apelan a la misericordia de Dios. En el Credo profesamos nuestra fe en la Comunión de los Santos, una relación duradera entre los miembros de la Iglesia que no termina con la muerte. Esta vida comunitaria se basa en el amor de Dios y puede nutrirse incluso después de la muerte.

Sin embargo, debemos recordar que, después de la muerte, esta vida comunitaria es un estado del que disfrutan las almas que han merecido un lugar en el Purgatorio. Nuestras oraciones y buenas obras no tienen ningún efecto sobre las almas que han sido admitidas en el cielo, o sobre las condenadas al infierno. San Agustín describe el propósito de los sufragios muy sucintamente cuando observa: "Los sufragios benefician a los que no son muy buenos o no muy malos".

Nuestra Santísima Madre, el modelo de la Iglesia en la tierra, no es menos nuestro modelo en su cuidado por los miembros de la Iglesia después de su muerte. Nuestro Catecismo cita la liturgia bizantina de la fiesta del 15 de agosto de la Dormición de María ("quedarse dormido"):

… En tu Dormición no dejaste el mundo, oh Madre de Dios, sino que te uniste a la fuente de la Vida. Concibiste al Dios vivo y, con tus oraciones, librarás nuestras almas de la muerte. (CCC, 966)

Esta confianza se refleja en el documento del Concilio Vaticano, Lumen gentium, que declara:

Llevada al cielo, no dejó a un lado su oficio salvífico, sino que por su intercesión múltiple nos sigue trayendo los dones de la salvación eterna ... Por tanto, la Santísima Virgen es invocada por la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Benefactora y Mediadora. (LG, 62 años)

No necesitamos mirar más allá del Rosario para abrazar un sufragio ensalzado durante siglos por los santos y escritores devocionales de la Iglesia. Rezar el Rosario expresa nuestra fe en la ayuda inagotable de María en esta vida, y confiar en su ayuda a medida que nos acercamos a la vida que esperamos compartir con ella en el reino de Dios.