Luz y vida - Ene-Feb 2021, Vol 74, No 1 - Una publicación de la Provincia Dominicana Occidental
El invierno no es más que una temporada
por el P. Joseph Sergott, OP
Director del Centro Rosario, y Promotora de la Cofradía del Rosario
El invierno es la época del año en que las largas noches se prolongan y se convierten en día. Cuando las hojas de otoño caídas pierden belleza, se descomponen y vuelven al suelo; cuando los animales se entierran profundamente en la tierra para protegerse de los elementos duros de un hechizo amargo; cuando las ventiscas azotan con una fuerza aterradora, cuando el hielo y la nieve, con su frío escalofriante, dejan ciudades enteras anhelando el calor y la aparición de la primavera.
Hay momentos profundos en los que las personas también experimentan un “invierno” en la vida, no solo como una temporada, sino como un viaje espiritual que los sumerge en niveles de oscuridad, huérfanos de la esperanza y la alegría. Depresión, enfermedades graves, dolor crónico, pecado, luchas de fe, sequedad espiritual, soledad, luchas maritales, problemas económicos, relaciones rotas; todo esto puede traernos períodos de desolación en los que comenzamos a dudar de los planes de Dios para nosotros, si es que él lo es. con nosotros, o incluso si Dios existe. El invierno puede ser una estación del año, pero también es parte de la experiencia humana y puede ocurrir en cualquier momento.
–Es entonces cuando uno pregunta: "¿No hay Dios?" O, "¿Nos ha abandonado?"
Pero el invierno es solo una temporada, y debemos recordar su lugar apropiado y su verdadero significado; aunque puede traer oscuridad, decadencia y frío, ¡también es necesario para el ciclo de la vida y es parte del diseño de Dios! Como dice el salmista, "Dios es quien estableció todos los límites de la tierra, quien hizo tanto el verano como el invierno". (Sl 74:17.) Es cierto que los elementos de la tierra mueren y vuelven a sus orígenes, pero es en la muerte donde nacen nuevas semillas de vida. En las profundidades del invierno, escondidos bajo la escarcha y la nieve, se encuentran los comienzos de la primavera y una nueva vida.
De manera similar, cuando experimentamos un largo invierno en la vida, es fácil comenzar a desesperar, ya sea que nuestro invierno se deba a nuestras propias decisiones, a través del pecado o a algo completamente fuera de nuestro control que golpea con igual vigor. En estos momentos, debemos darnos cuenta de que Dios está cerca de nosotros de la misma manera que está presente en el invierno. Además, así como la decadencia del invierno es el fertilizante para la primavera, el sufrimiento que soportamos es la "sustancia" de nuestra renovación espiritual, incluso si no siempre tenemos la sabiduría para aceptarlo.
Si reflexionamos sobre la pasión y muerte de Jesús, podemos decir que fue un invierno voluntario provocado por manos humanas y, sin embargo, bajo la providencia divina. E incluso cuando él, en su forma humana, murió y fue enviado a las profundidades de la tierra, descubrimos que en el plan de Dios, no solo debía conquistar la muerte y realizar una nueva vida, sino también salvarnos en el proceso.
Si usted, que lee esto, está experimentando un invierno espiritual largo y oscuro, no pierda la esperanza, pero encuentre consuelo en el hecho de que el invierno no es más que una estación que siempre pasa a la primavera, y si aguanta hasta que el hielo se descongele y Al retirarse de la oscuridad, descubrirás la luz y el calor de la nueva vida a medida que se agita dentro de ti.
“Porque como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven allí sin regar la tierra y hacerla dar a luz y brotar, y dar semilla al sembrador y pan al que come; así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacío, sin lograr lo que deseo. Y sin tener éxito en el asunto para el que lo envié. Porque saldrás con gozo y serás conducido con paz; los montes y las colinas estallarán en gritos de júbilo delante de ti, y todos los árboles del campo aplaudirán ”.
(Isaiah 55: 10-12)
(Aparecido originalmente en el Boletín de la Provincia Dominicana Occidental el 11 de noviembre de 2012)
Nota del Director
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Durante la tercera aparición, el 18 de febrero, la Virgen habló por primera vez: “lo que tengo que decirte no tiene por qué estar escrito”. Esto significa que María deseaba comunicarse con Bernardita de una manera amorosa de corazón a corazón. Desde el principio, Bernadette fue invitada a abrir lo más profundo de su corazón a este mensaje de amor.
Bernardita se sintió abrumada por la segunda declaración de la Virgen María: "¿Sería tan amable de venir aquí durante quince días?" Es la primera vez que se dirigió a Bernadette de manera formal. Se sentía respetada y amada, como persona por derecho propio. Todos somos dignos de respeto a los ojos de Dios, porque Él nos ama a cada uno de nosotros.
La tercera declaración de la Virgen fue: “No prometo hacerte feliz en este mundo sino en el otro”. Cuando Jesús, en el Evangelio, nos invita a descubrir el Reino de los Cielos, nos invita a descubrir el “otro mundo” dentro de nuestro mundo tal como es. Donde hay amor, Dios está presente.
Dios es Amor
A pesar de su pobreza, su enfermedad y su falta de educación, Bernadette siempre fue muy feliz. Ese es el Reino de Dios, el mundo del verdadero Amor. Durante las primeras siete apariciones, el rostro de Bernadette siempre irradiaba alegría, felicidad y luz. Sin embargo, entre la octava y la duodécima apariciones, todo cambió: el rostro de Bernadette se tornó áspero, triste y afligido, y sobre todo hizo gestos incomprensibles… Se movió de rodillas hacia el fondo de la Gruta. Besó el sucio y repulsivo suelo de la Gruta. Ella comió algunas plantas amargas. Raspó el suelo tres veces tratando de beber el agua fangosa en la parte trasera de la Gruta. Trató de beber un poco y luego, tirándolo, tomó barro en sus manos y se lo untó en la cara. Entonces la joven se volvió hacia la multitud. Todos dijeron: "¡Está loca!" Durante estas cuatro apariciones, Bernadette realizó los mismos gestos. ¿Qué significó todo esto? ¡Nadie entendió! Sin embargo, aquí estamos en el corazón del “Mensaje de Lourdes”.
Dimensión bíblica de las apariciones
Estas acciones son acciones bíblicas. Bernardita representa la Encarnación, la Pasión y la muerte de Cristo. Moverse de rodillas al fondo de la Gruta: esta acción recuerda la Encarnación, Dios se humilla para hacerse humano. Comer hierbas amargas al fondo de la Gruta recuerda la tradición judía que se encuentra en los textos antiguos. Manchar su rostro de barro: cuando el profeta Isaías nos habla de Cristo, lo describe como “el siervo sufriente”.
La Gruta esconde un tesoro inconmensurable
Durante la novena aparición, “la Señora” le pidió a Bernardita que rascara la tierra, diciéndole: “Ve al manantial, bebe de él y lávate allí”. Con estas acciones, se nos revela el misterio del corazón de Jesús: “Un soldado le traspasó el corazón con su lanza e inmediatamente brotó sangre y agua”. Las hierbas y el barro representan el corazón del hombre herido por el pecado. Sin embargo, en lo más profundo de ese corazón, se encuentra la vida misma de Dios representada por la Primavera. Preguntan a Bernadette: "¿La 'Señora' te dijo algo?" Ella respondió: “Sí, de vez en cuando dijo:“ Penitencia, penitencia, penitencia. Reza por los pecadores ”. Por "penitencia", se debe entender "conversión". Para la Iglesia, la conversión consiste en volver el corazón hacia Dios y hacia nuestros hermanos, como Cristo nos enseñó.
Durante la decimotercera aparición, María le dijo a Bernardita: "Ve, dile a los sacerdotes y que la gente venga aquí en procesión y construyan una capilla aquí". “Ven aquí en procesión” significa acompañar a nuestros hermanos y hermanas en esta vida. "Construye una capilla aquí". En Lourdes, se construyeron capillas para acoger a las multitudes de peregrinos. La capilla es la “Iglesia” que debemos construir donde estemos.
La Dama da su nombre: “Que soy era Immaculada Counceptiou"
El 25 de marzo de 1858, día de la decimosexta aparición, Bernadette le preguntó a la “Señora” su nombre. La "Dama" respondió en el dialecto local: "Que soy era Immaculada Counceptiou”, Que significa“ Yo soy la Inmaculada Concepción ”. La Inmaculada Concepción es “María concebida sin pecado, por los méritos de la Cruz de Cristo” (definición del dogma promulgado en 1854). Bernadette fue inmediatamente a ver al párroco para darle el nombre de la “Señora”. Entonces se dio cuenta de que era la Madre de Dios la que aparecía en la Gruta. Más tarde, Mons. Laurence, obispo de Tarbes, autenticó esta revelación. Todos estamos llamados a ser inmaculados El mensaje se firma cuando la Señora da su nombre después de tres semanas de apariciones y luego de tres semanas de silencio del 4 al 25 de marzo. El 25 de marzo es el día de la Anunciación, cuando Jesús es “concebido” en el seno de María. La Señora de la Gruta nos cuenta su vocación: Ella es la madre de Jesús, todo su ser está orientado a concebir al Hijo de Dios, y está enteramente consagrada a Él. Por eso, Ella es Inmaculada, totalmente habitada por Dios. De esta manera, la Iglesia y todo cristiano debe dejarse habitar por Dios para llegar a ser inmaculados, totalmente perdonados y perdonados para que, a su vez, se conviertan en testigos de Dios.
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