Le P. Joseph Sergott, OP, Directeur – Juillet-Août 2018, Vol 71, No 4 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

L'INTERCESSION : UN ASPECT ESSENTIEL DE LA FOI CHRÉTIENNE

par le P. Joseph Sergott, OP

Intercession fait partie de la vie chrétienne quotidienne – mais la comprenons-nous pleinement ? Que signifie intercéder en faveur d’autrui et qui est capable d’une telle intercession ?

Merriam-Webster définit « intercéder » comme « intervenir entre des parties en vue de réconcilier les différends ». Dans le monde laïc, cela arrive tout le temps. Les diplomates agissent comme médiateurs entre les nations en conflit les unes avec les autres. Les avocats commis d’office rencontreront parfois les parties adverses pour parvenir à une résolution convenue. Les défenseurs de la santé parlent au nom des patients infirmes qui ne peuvent pas parler pour eux-mêmes. Les parents agissent au nom de leurs enfants. L'intercession dans la société est monnaie courante et maintient effectivement les structures de la société intactes.

En ce qui concerne les juifs et les chrétiens, l’intercession fonctionne de la même manière. Le peuple de Dieu a souvent eu besoin d'intercesseurs pour parler en son nom dans les cas où il ne pouvait pas s'aider ou se sauver ; ou bien, Dieu lui-même a choisi d'utiliser des médiateurs entre lui et son peuple.

Rappelez-vous certains des grands dirigeants de la foi juive, par exemple Abraham, Isaac, Jacob, Moïse et les prophètes. Tous – choisis par Dieu – étaient des médiateurs entre Dieu et son peuple. Parfois, Dieu s’adressait directement à ces dirigeants avec l’intention qu’ils transmettent son message au peuple. À leur tour, ils parlèrent à Dieu pour intercéder en faveur du peuple. On peut rappeler l'intercession ou la médiation de Moïse lors de l'Exode, alors qu'il conduisait les Israélites à travers le désert, lorsqu'il faisait part au Seigneur des plaintes du peuple qui avait faim et soif. Dieu a entendu les supplications de Moïse en leur faveur et leur a fourni de la nourriture et de l'eau.

Pour les chrétiens, il existe un intercesseur unique et unique, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu. Peut-être ne voyons-nous pas Jésus dans le rôle d’intercesseur. Mais réfléchissez-y un instant : lorsqu’Adam et Ève ont trahi le Seigneur et péché, un grand gouffre s’est créé entre Dieu et l’homme. Ainsi, Dieu, à la plénitude des temps, a envoyé son Fils pour nous sauver. La mort de Jésus sur la croix fut le plus grand acte d'intercession de l'histoire de l'humanité. Rappelons les paroles de saint Paul : « Il y a aussi un médiateur entre Dieu et le genre humain, Jésus-Christ, lui-même humain, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous ». (1 Tim 2:5-6)

Lorsque nous prions les Mystères Douloureux, nous méditons sur ce sacrifice de Jésus et sur la façon dont il a réconcilié toute l'humanité avec Dieu à travers sa passion et sa mort. Depuis la mort de Jésus, le peuple chrétien se tourne vers notre Sauveur comme médiateur pour intercéder en notre faveur.

En tant que chrétiens, nous croyons que Jésus-Christ continue activement d’être notre Sauveur. Nous prions dans le rite pénitentiel de la messe : « Tu es assis à la droite du Père pour intercéder pour nous : Seigneur, aie pitié », comme l'inspirent les paroles de saint Paul : « C'est le Christ [Jésus] qui est mort, ou plutôt est ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui intercède en effet pour nous. (Rom 8, 34) Comme le dit Notre Seigneur lui-même : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. (Jn 14, 6)

Beaucoup de nos frères et sœurs protestants remettent en question la croyance catholique de la prière d’intercession, se demandant si Jésus est tout ce dont nous avons besoin, alors pourquoi nous tournons-nous vers quelqu’un d’autre ? Ils demandent : « N'est-ce pas un culte que de demander à un saint de prier pour nous ? Mais revenons à l'Ancien Testament : ne pourrait-on pas se demander : « Pourquoi Dieu n'a-t-il pas simplement parlé directement aux Israélites, pourquoi a-t-il utilisé Abraham, Moïse ou les prophètes ? De plus, dans la vie chrétienne, il est naturel de demander à quelqu’un d’autre de prier pour vous. J'espère que chaque congrégation juive, protestante et catholique intègre la prière d'intercession dans son culte. Il est clair que Dieu répond aux prières des personnes diligentes et fidèles. Pourquoi n’écouterait-il pas les supplications des saints qui sont déjà avec lui au ciel ? Par conséquent, nous devrions rechercher les prières des personnes les plus proches du Seigneur, qu’elles soient sur terre ou au ciel.

Le point clé ici est peut-être que lorsque les gens adressent des requêtes à Dieu, le Seigneur répond de la manière qu’il choisit, que ce soit directement ou par l’intermédiaire d’un « ambassadeur » qui le représente et agit en son nom. Quelle que soit la réaction du Seigneur, c’est sa grâce qui est l’agent actif. Ainsi, lorsque nous disons qu'un saint « a accompli un miracle », nous disons en réalité que Dieu a répondu à une prière particulière par l'intercession d'un saint. Il n’y a aucun saint au ciel qui voudrait que nous pensions qu’il ou elle répond à nos prières indépendamment de Dieu. Ils voudraient que nous reconnaissions que toute prière adressée à Dieu par l’intermédiaire d’un médiateur sera exaucée par Dieu par sa grâce.

Avec le Notre Père, le Je vous salue Marie est la prière d'intercession la plus connue au monde, qui comprend : « priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort ». Je me demande combien de personnes ont prié le Je vous salue Marie en désespoir de cause alors qu'un être cher était en train de mourir, même s'ils n'avaient pas dit la prière auparavant. La Bienheureuse Vierge Marie a un rôle prééminent d'intercesseur. En tant que Mère de l'Église, elle prie pour nous. En tant que personne « pleine de grâce », elle écoute les prières de tous ceux qui viennent à elle. Cependant, elle serait la première à vous dire que c'est la grâce de Jésus qui coule à travers elle et que c'est sa volonté qu'elle, en tant que Mère de l'Église, intercède en notre faveur. Lumen Gentium affirme : « La fonction de Marie comme mère n'obscurcit ni ne diminue en rien cette médiation unique du Christ, mais en montre plutôt la puissance. [Son] influence salutaire sur les hommes ne vient pas d'une nécessité intérieure, mais du plaisir divin. Elle découle de la surabondance des mérites du Christ, repose sur sa médiation, en dépend entièrement et en tire toute puissance. (LG #60; CCC #970)

Saint Louis de Montfort dit : « Implorons sans crainte l'aide et l'intercession de Marie, notre Mère. Elle est gentille, elle est tendre, et il n'y a rien de dur ou de rébarbatif chez elle, rien de trop sublime ou de trop brillant. Lorsque nous la voyons, nous voyons notre propre nature humaine dans sa plus pure pureté. Elle n'est pas le soleil, éblouissant notre faible vue par l'éclat de ses rayons. Elle est plutôt belle et douce comme la lune, qui reçoit sa lumière du soleil, l'adoucit et l'adapte à notre perception limitée. Elle est si pleine d’amour que quiconque demande son intercession n’est pas rejeté, aussi pécheur soit-il. » (Vraie Dévotion, #85)

Dans le Troisième Mystère Glorieux, nous trouvons Marie au cénacle avec les disciples, cherchant sans doute la communion avec Dieu et priant pour l'Église naissante. Depuis lors, la prière d’intercession est une pratique courante dans l’Église. Elle fait toujours partie de la prière eucharistique de la messe sous diverses formes. De plus, à la suite du credo ou de l'homélie, la communauté adresse ensemble des requêtes à Dieu pour divers besoins de l'Église ou du monde (Cf. CEC #1349). Normalement, nous appelons cela les « prières des fidèles », suivant l'inspiration de saint Paul : « Je demande que des supplications, des prières, des supplications et des actions de grâces soient offertes pour tous, pour les rois et pour tous ceux qui détiennent l'autorité, afin que nous puissions diriger une vie tranquille et tranquille en toute dévotion et dignité. (1 Tim 2:1-2)

Enfin, n'oubliez pas que chacun de nous peut prier pour n'importe qui. Même lorsque nous sommes infirmes et alités, nous pouvons offrir nos souffrances à ceux qui sont dans le besoin, y compris aux fidèles défunts. Alors, rappelons-nous le pouvoir de la prière d'intercession, invoquons les Saints Noms de Jésus et de Marie et recherchons la grâce du Seigneur qui afflue librement vers ceux qui demandent de l'aide.

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Coin des bénédictions et des pétitions

Veuillez prier pour la guérison complète et divine de mon frère, Tahsin, qui a récemment subi une opération à la hanche. Priez aussi pour moi et mon père, Mehmet, et pour tous mes frères et sœurs, et pour l'âme de ma mère, Nedime, et pour tous les membres de ma famille décédés. Que Dieu vous bénisse pour tout ce que vous faites pour nous. Cécilia

Veuillez prier pour mon petit-neveu, Nicolas, car il est soigné pour une maladie grave. Merci également de prier pour sa mère et sa grand-mère afin qu'elles deviennent de véritables instruments de guérison dans la vie de ce jeune homme. Billie, Portland, Oregon

J'ai deux petits-fils atteints de fibrose kystique (FK). Vos prières les ont aidés, évitant même une opération chirurgicale, ce pour quoi je vous suis extrêmement reconnaissant. Je demande des prières pour tous ceux qui souffrent de cette maladie. Calvin, Oregon

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Théologie pour les laïcs : Les Saints Noms de Jésus et de Marie

Le Nom de Jésus a été prononcé pour la première fois par l'ange Gabriel à la Bienheureuse Vierge Marie. Son nom est descendu du ciel avec la promesse que Jésus serait « grand, le Fils du Très-Haut, assis sur le trône de David et régnant sur la maison de Jacob dans un royaume éternel ». (cf. Luc 1, 32-33)

Marie fut la première à recevoir le nom exact de Fils de Dieu. Tous les autres noms concernant Jésus étaient descriptifs : « Emmanuel (Dieu-avec-nous), Merveille-Conseiller, Dieu-Héros, Père pour toujours, Prince de la Paix. » (Is. 7:14 ; 9:5.) Le nom « Jésus » signifie « Sauveur ». « Jésus » est la forme latine du nom grec « Iesous » qui translittère le nom hébreu Josué ou Jeshua.

La première personne à être nommée Josué dans la Bible est Josué, le fils de Noun, qui a lui-même reçu ce nom de Moïse. (Nombres 13 :16). Dans le Livre des Nombres, Moïse renomme Heshua, Josué. « Heshua » signifie « Salut » tandis que « Josué » signifie « Dieu sauve ». Moïse a ajouté le préfixe divin à son nom. Josué, venant de la terre promise, décrit le pays que les Israélites doivent prendre comme « un bon pays, un pays où coulent le lait et le miel ». (Nomb. 14:7, 8.) Josué est également celui qui conduit le peuple israélite dans la terre promise de l’autre côté du Jourdain et qui dit au peuple israélite : « Quant à moi et à ma maison, nous servirons l’Éternel. » (Jos. 24:15)

Le nom « Jésus » est aussi un nom de famille pour la Bienheureuse Vierge Marie. Dans la généalogie de Jésus selon Luc, l'un des ancêtres de Jésus est « Josué, fils d'Eliézer ». (Luc 3:29) On a demandé à Elizabeth quel était le nom de Jean, car ce n’était pas un nom de famille. Marie n’a pas à poser la question qui a été posée à Elisabeth, car Jésus était un nom de famille. Le plan de salut passe par une femme et a été lancé il y a longtemps. Le nom même de Jésus a été donné au début avec Josué, fils de Noun, continue dans la lignée de la Bienheureuse Vierge Marie avec Josué, fils d'Eliezer, et trouve son achèvement avec le Nom prononcé le premier du ciel par l'ange Gabriel, Jésus. , le fils de Joseph. (Luc 3, 23) La Bienheureuse Vierge Marie sait que ce Jésus, son fils, est le nouveau Josué, qui vient de notre demeure céleste et peut donc nous le dire. Il reçoit le nom de « Dieu sauve », un nom de famille. Il conduit son peuple à travers le nouveau Jourdain par le baptême pour entrer dans l'héritage promis du Fils de Dieu.

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