Garder le cap sur le paradis
Garder le cap sur le paradis
Par le P. Joseph Sergott, OP
Quel est le but ultime de notre vie sur terre ? Et quand notre vie sera finie ? Avons-nous suffisamment réfléchi à la vie prochaine ? Et comment nos espoirs pour la prochaine vie influencent-ils notre vie sur terre ?
Saint Paul dit : « Notre citoyenneté est dans les cieux, et de là nous attendons un Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera notre corps humble pour qu'il soit semblable à son corps glorieux… » (Philippiens 3 :20-21a)
Nous connaissons également une autre citation de saint Paul : « L’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, et l’homme n’a même pas compris ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. (1 Cor 2, 9) Car, comme le dit Jésus : « Ne laissez pas votre cœur se troubler. Ayez foi en Dieu et foi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, comment aurais-je pu vous dire que j'allais vous préparer une place ? Je vais en effet vous préparer une place, puis je reviendrai vous emmener avec moi, afin que là où je suis, vous soyez aussi. (Jean 14 : 1-3)
Dans son glossaire, le Catéchisme de l'Église catholique définit le ciel de manière assez succincte comme « la vie éternelle avec Dieu ; [une] communion de vie et d'amour avec la Trinité et tous les bienheureux. Le Ciel est l’état de bonheur suprême et définitif, le but des aspirations les plus profondes de l’humanité. (CCC, Glossaire ; Cf. #1023)
Le livre de l’Apocalypse nous donne une description frappante des bienheureux au ciel : « Après cela, j’ai eu une vision d’une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, race, peuple et langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches et tenant des branches de palmier dans leurs mains. Ils crièrent d'une voix forte : « Le salut vient de notre Dieu, qui est assis sur le trône, et de l'Agneau. » (Apocalypse 7 :9-10)
Saint Thomas d'Aquin parle de la vie bénie qui nous attend au ciel. Il déclare qu'il est approprié que la fin de tous nos désirs, à savoir la vie éternelle, coïncide avec ce que nous professons à la fin du Symbole des Apôtres [et de la même manière dans le Symbole de Nicée] lorsque nous disons : « Nous croyons... à la vie éternelle. Amen." Saint Thomas dit qu'au ciel : 1) nous serons unis à Dieu et le verrons face à face ; 2) le ciel consistera dans la satisfaction complète du désir, car là les bienheureux recevront plus que ce qu'ils voulaient ou espéraient, puisque Dieu seul peut satisfaire et dépasser infiniment tous les autres plaisirs ; 3) les bienheureux posséderont Dieu complètement et leur désir sera satisfait et leur gloire sera encore plus grande ; 4) tout ce qui est délicieux au ciel y est en surabondance ; 5) la vie éternelle consistera en la joyeuse communauté de tous les bienheureux, une communauté de délices suprêmes…. Chacun aimera chacun comme lui-même et se réjouira donc du bien d'autrui comme du sien. Il s’ensuit donc que le bonheur et la joie de chacun croissent en proportion de la joie de tous. (Cf. Saint Thomas d'Aquin, Coll. super Credo in Deum : Opuscula theologica 2, Taurini 1954, pp. 216-217)
Beaucoup de gens voient le paradis comme un lieu ; mais il est peut-être plus exact de dire que le ciel est un état d'être : lorsque nous prions « Notre Père qui es aux cieux », nous n'impliquons pas que le Père vit « ailleurs » dans un lieu spécifique (CEC, # 2794); nous parlons plutôt du « ciel » comme d’une « communion de vie et d’amour avec la Trinité, avec la Vierge Marie, les anges et tous les bienheureux ». (CEC, n° 1024) Le Père, bien sûr, transcende toutes choses du temps et de l'espace.
Comme le dit Notre Seigneur : « Celui qui m'aime sera fidèle à ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons vers lui et ferons notre demeure avec lui. (Jean 14:23)
Les mystères du Rosaire attirent notre attention sur la vie éternelle au ciel, nous rappelant que pour ceux qui meurent avec foi en Dieu, un état de béatitude les attend. Dans les Mystères Glorieux, nous méditons sur la Résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts et son Ascension au ciel. Nous réfléchissons également à l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie au ciel et à son couronnement comme Reine du ciel et de la terre.
Le pape Benoît XVI dit que l'essence du ciel est l'unité avec la volonté de Dieu et qu'en fait, le ciel est le lieu où la volonté de Dieu s'accomplit. Par conséquent, il dit que parce que Jésus-Christ a fait la volonté de Celui qui l'a envoyé (Jean 4 :34), nous comprenons maintenant que Jésus lui-même est « ciel » au sens le plus profond et le plus vrai, car c'est à travers lui que la volonté de Dieu est entièrement réalisé. (Jésus de Nazareth : Vol. I) Ainsi nous rappelons les paroles du Christ lui-même : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. (Jean 14 : 1-7) En conséquence, saint Ambroise dit : « Car la vie doit être avec Christ ; où
Christ existe, là est la vie, là est le royaume. (Saint Ambroise, In Luc., 10, 21 : PL 15, 1834a)
Si nous n’avons pas le but ultime du ciel dans notre esprit et dans notre cœur, nous risquons de nous perdre. Comment peut-on vivre sa vie sur terre si on ne sait pas pourquoi on la vit ? Avec l’assurance de l’amour et de la direction de Dieu – « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16) – nous pouvons vivre la vie jusqu’au bout. plein de foi en Dieu, sachant que lorsque viendra le temps de quitter ce monde, Notre Seigneur sera là pour nous saluer et nous accueillir chez nous : « Ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, et vous en moi, et Je suis en toi. (Jean 14:20)
Note du P. Joseph
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Offrandes du Centre du Rosaire
Le P. Joseph recommande ces deux titres classiques disponibles en ligne sur rosarycenterstore.org ou par correspondance.
Le Rosaire, La Petite Somme par Robert Feeney. Cette quatrième édition augmentée est un recueil des enseignements papaux sur le Rosaire et de l'appel de Notre-Dame au Rosaire lors de ses apparitions. Ce volume de 351 pages contient une longue méditation sur chacun des 20 mystères du Rosaire. 4.3 x 8.9 ?. Broché.
Véritable dévotion à Marie par Saint Louis de Montfort. Le pape Jean-Paul II a dit de cette dévotion : « Cette dévotion parfaite est indispensable à quiconque veut se donner sans réserve au Christ et à l'œuvre de rédemption. C'est de Montfort que j'ai tiré ma devise : 'Totus Tuus' (Je suis tout à toi).
Article sur la théologie pour les laïcs – LA DÉVOTION DE L'ÉGLISE À LA BIENVENUE VIERGE MARIE
