Lumière et Vie – Mars-Avril 2020, Vol 73, No 2 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

Dans le troisième mystère lumineux—La proclamation de l'avènement du Royaume de Dieu et l'appel à la conversion—Jésus proclame : « Le royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l’Évangile ! » _{(Mark 1: 15)}

La joie, l’étonnement et la jubilation en entendant : « Le royaume de Dieu est proche » ne peuvent être surestimés. Depuis la Chute, le peuple de Dieu attendait des milliers d'années pour que le Messie vienne. Nous avons été retranchés du ciel à cause de notre propre péché. Sachant que nous ne pouvions pas nous réconcilier avec Dieu par nous-mêmes, nous attendions que Dieu comble le gouffre qui nous séparait. Puis, un jour, le fils du charpentier se lève dans la synagogue de Nazareth et proclame : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer la liberté aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour libérer les opprimés et pour proclamer une année agréable au Seigneur. _{(Luke 4: 18-19)} Puis, après avoir enroulé le rouleau du prophète Isaïe _{(Esaïe 61: 1-2)}, Jésus de Nazareth le rend au serviteur et annonce : « Aujourd'hui, ce passage de l'Écriture s'accomplit devant vous. » _{(Luke 4: 21)}

Ce qui suit ces paroles de Jésus est l’étonnement des uns et la fureur des autres. Certains tombent à ses pieds tandis que d’autres veulent le lapider. Que vous apparteniez à un groupe ou à un autre, ou que vous soyez quelque part entre les deux, vous savez ce que signifient ces mots. Seul le Messie pouvait annoncer que ces paroles s'accomplissaient. Ainsi, ce faisant, Jésus se présente comme tel. Les conséquences sont immenses : cela signifie que l’attente est terminée ! Les prophéties et les espoirs de l’ensemble des écritures de l’Ancien Testament pointent vers ce jour. Maintenant, en sa personne, Jésus dit que le royaume de Dieu est proche.

Notre Seigneur proclame l'avènement du royaume à plusieurs moments de ses années de ministère public ; ce n'était pas un événement ponctuel. Cependant, lorsque nous récitons le Troisième Mystère Lumineux du Rosaire, nous pouvons rappeler à notre contemplation n'importe lequel de ces événements de sa proclamation, par exemple, dans l'événement que j'ai mentionné plus haut, dans le Sermon sur la Plaine. _{(Luc 6 : 20-26)}, ou dans le Sermon sur la Montagne _{(Matthew 5: 1-12)}. Le discours de Jésus dans le Sermon sur la Montagne dans Matthieu 5-7 est détaillé et contient certains des enseignements les plus connus que le Seigneur nous a donnés.

Dans un cas, les pharisiens demandent à Jésus quand le royaume de Dieu viendra. Il dit en réponse : « La venue du royaume de Dieu ne peut être observée, et personne n'annoncera : « Regardez, le voici » ou « Le voilà ». Car voici, le royaume de Dieu est parmi vous. _{(Luke 17: 21)} Lorsque Jésus prononce ces paroles, il fait référence à lui-même. En tant que Roi des cieux, Jésus est désormais présent à tous ceux qui veulent l’embrasser avec foi. Ce qu’ils n’ont pas vu, c’est que le royaume de Dieu n’était qu’à portée de main. Devenir disciple de Jésus, c’est s’ouvrir au royaume et à la vie éternelle qui s’ensuit. Comme le dit Notre Seigneur : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. _{(Jn 14: 6)} Dans un autre passage, il dit : « Je suis la porte. Celui qui entre par moi sera en sécurité. Il entrera et sortira et trouvera du pâturage. _{(Jn 10: 9)} Il proclame ainsi qu'en sa personne même, il est le chemin du ciel. Le pape Saint Jean-Paul II reflète cette sagesse des Écritures ; car dans les Mystères lumineux, il enseigne que dans la personne même de Jésus-Christ la révélation du royaume est rendue présente.¹

La réalité stupéfiante de la proclamation du Seigneur selon laquelle le Royaume de Dieu est proche peut être vue dans les réactions de ceux qui ont entendu ses paroles et ont été témoins de ses miracles en divers endroits de la Judée et des régions environnantes. Dans un tel exemple, lorsqu'un homme possédé, aveugle et muet, fut amené à Jésus _{(Matthieu 12: 22-28)}, il y avait encore une foule mixte présente pour en être témoin. Comme lors de l'incident survenu à la synagogue lorsque Jésus annonça pour la première fois son arrivée, certains étaient étonnés par lui et d'autres étaient furieux contre lui. Jésus chasse le démon et guérit l'homme ; cependant, ses paroles révèlent ce qui se passe réellement, car il dit : « Si c’est par l’Esprit de Dieu que j’expulse les démons, alors le règne de Dieu vous a rattrapé. » _{(Matthew 22: 28)} Cela signifie que le règne de Dieu est présent en lui-même. Jésus n'est pas seulement un rabbin, ou un « saint homme », ou un prophète, ou un saint, il est le Fils du Dieu vivant qui était présent avec le Père et le Saint-Esprit au début des temps. Maintenant, à sa venue, le royaume de Dieu est amené sur terre. Et avec sa mort trois ans plus tard, le chemin du ciel sera ouvert à ceux qui l’acceptent dans la foi.

Cependant, il y a quelque chose de plus essentiel à considérer dans le Troisième Mystère Lumineux. Non seulement le Seigneur annonce que le royaume de Dieu est proche, mais il dit dans le même souffle : « Repentez-vous et croyez à l’Évangile ! Par conséquent, reconnaître que le royaume de Dieu est proche et que Jésus est le Messie est une chose, mais nous devons ensuite l’embrasser en nous engageant dans une vie de foi. Cela signifie que tout chrétien qui professe sa foi en Jésus-Christ doit être ouvert à une conversion continue. En conséquence, nous devons continuellement lutter pour une bonne relation avec Dieu. Rappelez-vous ce que le Seigneur a dit : « Bienheureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent. » _{(Luke 11: 28)}

Il s'agit d'entrer dans le mystère de la vie du Christ. Ce qui est si essentiel dans la méditation sur les mystères du Rosaire, c'est qu'en méditant sur les mystères de la vie de Jésus et de sa Mère, je réfléchis sur ma propre vie et je discerne dans quelle mesure ma vie reflète celle du Christ. Ce faisant, je dois discerner si je m’efforce ou non de vivre une vie vertueuse. Ou bien, me suis-je donné la permission de vivre un mode de vie compromis qui ne reflète pas l’Évangile ?

Pendant le Carême, il est opportun de contempler le Proclamation de l'avènement du Royaume de Dieu et appel à la conversion. Le Carême est le temps de la conversion. Alors que nous commençons notre voyage de Carême, parfois nous ne sommes pas orientés comme nous devrions l’être ; par exemple, nous commençons à abandonner nos aliments préférés et ne nous demandons pas pourquoi nous faisons cela. Trop souvent, l’abandon de la nourriture se transforme en une préoccupation de perte de poids. Que diriez-vous de viser le dimanche de Pâques avec la mentalité de grandir en sainteté au cours des 40 prochains jours ? Le Carême consiste à évaluer notre relation avec le Christ et à discerner où nous sommes appelés à la conversion. Ne fais pas d'erreur-chacun de nous a besoin de conversion. Même auprès des grands saints, le Seigneur était constamment à l’œuvre en eux pour les rapprocher de Lui. Ainsi, le Troisième Mystère Lumineux est un appel actif à nous débarrasser de ces choses qui nous éloignent de Dieu.

Pour certains, cela peut impliquer de travailler sur de petits défauts de caractère que nous devons permettre au Seigneur d’affiner ; cependant, il me semble que beaucoup d'entre nous ont des problèmes plus graves dans lesquels nous devons être véritablement réconciliés avec le Seigneur, par exemple à cause de blessures profondes, de conflits conjugaux, de péchés mortels ou de dépendances telles que l'alcool, la pornographie ou la nourriture. Il est important de se rappeler cependant que Jésus vient d’un lieu d’amour. Lorsqu’il proclame : « Le royaume de Dieu est proche – repentez-vous et croyez à l’Évangile », il regarde dans nos cœurs, nous aime et nous invite à l’aimer en retour.

Ce qui est étonnant dans ce mystère particulier du Rosaire, c'est que Dieu lui-même s'est incarné en Jésus-Christ ; il a parcouru la surface de cette terre, invitant personnellement chaque personne qu'il a rencontrée à embrasser sa vie de grâce ! Il n’y a rien de mieux qu’une invitation personnelle du Fils de Dieu lui-même.

Enfin, le pape Jean-Paul II nous donne le point de vue de la Bienheureuse Vierge Marie² alors que nous contemplons le Troisième Mystère Lumineux :

Le Christ est l'Enseignant suprême, le révélateur et celui qui a été révélé. À cet égard, pourrions-nous avoir un meilleur enseignant que Marie ? Du point de vue divin, l’Esprit est le maître intérieur qui nous conduit à la pleine vérité du Christ. Mais parmi les créatures, personne ne connaît mieux le Christ que Marie ; personne mieux que sa Mère ne peut nous initier à une connaissance profonde de son mystère.

[Comme Marie a pris une part active aux noces de Cana], on peut imaginer qu'elle aurait fait de même pour les disciples après l'Ascension de Jésus, en les rejoignant dans l'attente de l'Esprit Saint et en les soutenant dans leur première mission. Contempler les scènes du Rosaire en union avec Marie est un moyen d'apprendre d'elle à « lire » le Christ, à découvrir ses secrets et à comprendre son message.

Cette école de Marie est d'autant plus efficace si l'on considère qu'elle enseigne en nous obtenant en abondance les dons de l'Esprit Saint, tout en nous offrant l'exemple incomparable de son propre pèlerinage de foi. En contemplant chaque mystère de la vie de son Fils, elle nous invite à faire comme elle l'a fait à l'Annonciation : poser humblement les questions qui nous ouvrent à la lumière, pour terminer par l'obéissance de la foi : « Voici, je suis la servante du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta parole » _{(Lc 1, 38).}

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Notes :

1. Le Pape Saint Jean-Paul II, Rosarium Virginis Mariae, # 21 XNUMX XNUMX.
2. Ibid., n° 14.

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Le P. Joseph Sergott OP
Directeur du Centre du Rosaire et Promoteur de la Confrérie du Rosaire.
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Neuvaine : Christ notre Sauveur et Pâques

Théologie pour les laïcs : MARIE DANS LA THÉOLOGIE DES PÈRES (PARTIE 2)