Lumière et Vie – Sept-Oct 2020, Vol 73, No 5 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

[P. Bartholomew Hutcherson, OP est un frère dominicain et prêtre de la province du Saint Nom de Jésus dans l'ouest des États-Unis. Ordonné en 1997, il a consacré la majeure partie de son sacerdoce au ministère universitaire et paroissial. Aujourd’hui, en tant que prédicateur itinérant, il utilise le récit, l’enseignement, les retraites et les pèlerinages pour partager l’Évangile avec les autres. Ses retraites et missions sont profondément enracinées dans son amour pour la Parole de Dieu et dans une compréhension profondément catholique de la Sainte Écriture. Quand le P. Bart n'est pas sur la route, il enseigne l'homilétique à l'École dominicaine de philosophie et de théologie de Berkeley. Il réside actuellement au Prieuré St. Albert à Oakland, en Californie. Vous pouvez en apprendre davantage sur le P. Bart et son ministère de prédication sur www.FrBart.com.]

« Je suis le bon berger, et je connais les miens et les miens me connaissent… Mes brebis entendent ma voix, je les connais et elles me suivent… » _{(Jean 10 :14 et 27)}

Jésus a adressé ces paroles aux autorités juives de Jérusalem. Ils servaient à la fois de critique du leadership de ces autorités (qu’il comparait à des mercenaires qui ne s’occupaient pas des brebis), et de réconfort et d’instruction pour ceux qui cherchaient le Messie, un berger alternatif.

Jésus se présente comme l'accomplissement des promesses de l'Ancien Testament qui envisagent le Messie en termes pastoraux. Qui ne voudrait pas suivre le berger du Psaume 23 qui nous accompagne à travers la vallée des ténèbres, et prépare un banquet face aux ennemis ? Ou suivre le berger de Jérémie qui soulage les peurs et la terreur _{(Jérémie 23: 4)}? Les promesses messianiques de l’ancien Israël regorgent d’images du Bon berger, que l’Église antique applique ensuite à Jésus dans ses écrits et ses arts sacrés.

Je souhaite me concentrer sur un seul aspect de la métaphore du Bon Pasteur dans Jean 10 qui, je crois, est essentiel pour construire et vivre notre vie chrétienne au 21e siècle : la voix du Bon Pasteur. Jésus a dit à la foule qui l'écoutait que ses brebis connaissent sa voix et le suivraient, plutôt que la voix d'un étranger qu'elles ne reconnaissent pas. Il est vital pour suivre Jésus de la manière la plus élémentaire de reconnaître sa voix et de distinguer sa voix de toutes celles qui pourraient nous conduire dans d’autres directions. Aujourd’hui, nous vivons dans un monde tellement bruyant qu’il devient de plus en plus difficile de distinguer la voix de Jésus parmi toutes les autres voix. Je crois que c'est intentionnel. Même Jésus lui-même nous a mis en garde : « Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous vêtus de vêtements de brebis, mais qui ont en dessous des loups voraces. » _{(Matthew 7: 15)}

VOIX CONTRAIRES AU BON BERGER

Même à l’époque de Jésus, il a dû faire face à des voix d’opposition, notamment de la part des chefs religieux d’Israël. Aujourd’hui, il y a certainement des voix ouvertement hostiles à tout ce qui a un rapport lointain avec Jésus. Ce sont peut-être les distractions les plus faciles à discerner et à surmonter. Les voix les plus subtiles peuvent être plus difficiles à discerner. Par exemple, ces dernières semaines, j’ai été plus attentif aux médias que d’habitude. La réalité d’une pandémie mondiale et les troubles sociaux ont piqué mon intérêt et je me retrouve à consommer les médias à la fois activement et passivement. Il y a eu un moment la semaine dernière où j'ai réalisé que non seulement cela réduisait le temps que je devrais normalement consacrer à prier ou à étudier, mais que c'était aussi distrayant. quand Je priais ou étudiais. Certes, il n’y a aucun mal à rester informé de l’actualité, mais la nature omniprésente et négative des médias d’information modernes peut être à la fois psychologiquement et spirituellement préjudiciable si nous n’y prêtons pas attention.

Les biens dont nous jouissons dans le cadre de notre vie – notre travail, nos biens, notre nourriture, nos festivités et même nos relations – peuvent devenir si puissants qu’ils étouffent la voix du Bon Pasteur. Chacune de ces bonnes choses peut devenir accablante, à tel point que nous perdons la perspective et la tempérance qui ordonne ces choses de bien vivre. Dans le pire des cas, l’équilibre peut être considérablement perturbé et nous nous retrouvons dépendants des voix appelant à notre pire moi plutôt qu’à notre meilleur.

Et puis, bien sûr, il y a les démoniaque des voix qui peuvent nous distraire. Ils rivalisent avec la voix du Bon Pasteur, nous conduisant hors de son chemin vers des comportements pécheurs qui sont destructeurs de notre corps et de notre âme. Ils nous appellent à rejoindre d'autres troupeaux qui ne mènent qu'à notre destruction. Ces voix sont comme celles dont parlait Jérémie : « Malheur aux bergers d’Israël qui ne prennent soin que de vous-mêmes ! Les bergers ne devraient-ils pas prendre soin du troupeau ? Vous mangez le caillé, vous vous habillez de laine et vous abattez les animaux de choix, mais vous ne prenez pas soin du troupeau. Tu n'as pas fortifié les faibles, tu n'as pas guéri les malades, tu n'as pas pansé les blessés, tu n'as pas ramené les égarés ni recherché ceux qui étaient perdus. Vous les avez gouvernés durement et brutalement. Ils furent donc dispersés parce qu’il n’y avait pas de berger et ils devinrent la pâture des animaux sauvages. _(34:2b-5) Le Bon Pasteur veut nous aider à éviter ce sort en écoutant sa voix et en appartenant à son troupeau.

DISCERNER LA VOIX DU BON BERGER

Il va de soi que plus je passe de temps en conversation avec une autre personne, plus j'apprendrai à connaître et à reconnaître sa voix. Je suis plus susceptible de reconnaître la voix d'un frère ou d'une sœur, d'un colocataire ou d'un collègue que celle d'un étranger ou d'une connaissance. Il en va de même dans notre relation avec le Bon Pasteur. Plus je passe du temps en conversation avec lui, plus je pourrai probablement distinguer sa voix parmi le bruit. À bien des égards, les suggestions suivantes sont des suggestions fondamentales pour la croissance spirituelle : développez une vie de prière privée, participez à la vie de l'Église, étudiez, passez du temps avec d'autres chrétiens, entourez-vous de rappels de la voix du Seigneur, invoquez l'Esprit Saint et lisez le Écritures. Je vais aborder tous ces outils suggérés pour la croissance spirituelle, mais je veux vraiment me concentrer sur deux : rester proche de l’Église et dévorer les Écritures.

« Rester proche de l’Église » est fondamental pour se rapprocher du Bon Pasteur et reconnaître sa voix. Jean 10 dit que le Bon Pasteur nous appelle par notre nom et que nous le suivons. Il nous fait sortir de la bergerie alors que nous partons à la recherche de pâturages. L'Église elle-même peut représenter à la fois la bergerie (Jésus dit qu'il est lui-même la porte de la bergerie) et le pâturage. C'est un pâturage en ce sens que c'est le lieu où nous trouvons la nourriture pour notre vie de disciples, en particulier dans les sacrements. Par exemple, le baptême nous fait partie de son troupeau, l'Eucharistie nous nourrit et nous fortifie pour le suivre, et par la réconciliation nos blessures sont pansées et guéries.

En tant que bergerie, l'Église est un lieu de refuge. En tant que telle, l’Église nous aide à entendre et à reconnaître la voix du Bon Pasteur à travers l’association avec d’autres disciples, généralement appelée « communion fraternelle ». Nos frères et sœurs en Christ nous aident à discerner les directions dans lesquelles le Bon Pasteur nous invite à marcher. Il est préférable de parcourir ce pèlerinage en compagnie d'autres croyants qui peuvent nous aider à authentifier la voix de Jésus. Les amis chrétiens nous soutiennent lorsque nous luttons sur le chemin et nous aident à corriger notre trajectoire lorsque nous nous égarons. En tant que lieu de refuge, l’Église nous aide aussi à grandir en tant que disciples. Il offre des occasions d’étudier et de prier, qui nous aident tous deux à nous familiariser avec la voix du Seigneur. Rester proches de l'Église nous aide à discerner quand les loups déguisés en brebis tentent de nous arracher au troupeau du Bon Pasteur. Le Saint-Esprit a été donné à l'Église comme maître et animateur des fidèles. Le Saint-Esprit guide également l’Église et l’aide à rester fidèle dans ses enseignements et ses pratiques. Le Bon Pasteur a également laissé un vicaire pour nous maintenir unis en tant que troupeau. Le Saint-Esprit agit de manière extraordinaire dans le Vicaire du Christ. Une façon d’être sûr d’écouter la voix du Bon Pasteur est de rester en union avec le Pape, le Vicaire du Christ sur Terre, et le magistère.

Surtout, nous savons toujours qu'il y a un endroit où nous pouvons entendre la voix du Bon Pasteur : l'Écriture Sainte. Nous, en tant qu’Église, estimons que « les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament dans leur intégralité, avec toutes leurs parties, sont sacrés et canoniques parce qu’écrits sous l’inspiration du Saint-Esprit, ils ont Dieu pour auteur et ont été remis à Dieu ». en tant que tel à l'Église elle-même », et que « les livres de l'Écriture doivent être reconnus comme enseignant solidement, fidèlement et sans erreur cette vérité que Dieu a voulu mettre dans les écrits sacrés pour le salut ». _{(Dei Verbum (11)} La connaissance des Saintes Écritures est essentielle pour suivre le Bon Pasteur. Saint Jérôme a mis en garde : « L’ignorance des Écritures est l’ignorance du Christ. » L’inverse est également logique : pour connaître le Christ, il faut connaître les Écritures. Nous appelons la Bible « la Parole de Dieu » et nous savons que nous rencontrerons cette Parole lorsque nous lirons et étudierons la Bible. L’étude des Écritures est littéralement un exercice pour entendre la voix du Bon Pasteur. Ces textes intemporels, écrits en langage humain, nous préparent à entendre et à suivre leur véritable auteur, Dieu lui-même. Saint Paul a dit à son jeune protégé : « Toute Écriture est inspirée de Dieu (littéralement Inspiré de Dieu) et est utile pour enseigner, pour réfuter, pour corriger et pour former à la justice, afin que celui qui appartient à Dieu soit compétent et équipé pour toute bonne œuvre. _{(2 Timothy 3: 16-17)} Plus nous connaîtrons le texte sacré, plus nous pourrons discerner la voix de Jésus.

Enfin, il ne faut pas s’attendre à ce que la voix du Bon Pasteur soit toujours la plus forte. Parfois, nous devons nous taire pour entendre sa voix. Le prophète Élie en a fait l’expérience sur le mont Horeb _{(1 Kings 19: 11-13)}. Dieu l'a envoyé dans une grotte pour attendre. Élie savait que Dieu passerait par là. Alors qu’il attendait Dieu, trois événements naturels se produisirent : un incendie, un tremblement de terre et une puissante tempête de vent, qui tous, en d’autres temps et en d’autres lieux, préfiguraient la présence et la puissance de Dieu. Mais Élie connaissait suffisamment bien la voix de Dieu pour savoir que Dieu n’était pas présent dans ces événements. Ensuite, il y a eu un « doux murmure » et Élie a caché son visage parce que Dieu était dans le silence. Parfois, il suffit d’éteindre le bruit autour de nous et de se taire, en écoutant la voix du Bon Pasteur au plus profond de notre cœur. Lorsque nous apprenons à reconnaître la voix du Bon Pasteur, il promet de nous conduire vers une vie plus abondante _{(Jn 10: 10)}.

Neuvaine : Notre-Dame du Rosaire

Que dirait Marie ?

La Transfiguration