Le P. Joseph Sergott, OP, Directeur – Sept-Oct 2018, Vol 71, No 5 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

ÉDITION SPÉCIALE

Une lettre aux membres de la Confrérie du Rosaire du Maître de l'Ordre Dominicain

par le F. Bruno Cadoré, OP

[Le 5 septembre 2010, le P. Bruno Cadoré, OP a été élu Maître de l'Ordre Dominicain, c'est-à-dire de l'Ordre des Prêcheurs. Il est le 86ème successeur de saint Dominique, fondateur de l'Ordre en 1216. Bruno est né au Creusot, France, en 1954. Il est entré dans l'Ordre en 1979, a prononcé ses vœux en 1980 et a été ordonné prêtre en 1986. Bruno, comme il préfère être appelé, est devenu médecin avant d'entrer dans l'Ordre, avec une spécialisation dans le domaine de la bioéthique. Il a obtenu un doctorat en théologie morale en 1992. Avant son élection comme Maître de l'Ordre, il a été Prieur Provincial de la Province Dominicaine de France.]

L'Église est une communauté. Au cœur de l'humanité, depuis vingt siècles, elle est une communauté d'hommes et de femmes portés par l'amour de Dieu pour eux, manifesté par le Christ qui les rassemble comme frères et sœurs. C'est une communauté fraternelle, donnée au monde comme témoin et gardien de l'espérance de l'homme. Ce sont des hommes et des femmes – à la suite du Fils, de la Parole, venu parmi les hommes – qui découvrent combien cet amour les transforme au point de leur donner la grâce de devenir frères et sœurs. L'Église est une communauté de frères et de sœurs qui sont le signe dans le monde que leur diversité s'enracine dans l'unité de cet amour. Cet amour fait d'eux des filles et des fils adoptifs du Père. Enracinés dans la vie du Christ, portés par lui au cœur du monde alors qu'ils expérimentent les joies et les peines de l'humanité, rêvant de la victoire du Christ sur le mal qui détruit et aliène l'humanité, joyeux dans l'espérance du Royaume à venir qui est promis. L'Église est une communauté de frères et de sœurs, de fils et de filles. L'Église est une famille – la famille des amis de Dieu.

C’est, je crois, le mystère que Marie contemple depuis qu’elle a entendu l’annonce de l’Ange et qu’elle a gardé « toutes ces paroles dans son cœur ». Humble jeune femme de Nazareth, Marie a compris intimement que l'Ange venait lui annoncer qu'elle avait été choisie pour donner naissance dans le monde à Celui qui – depuis avant tous les temps – devait être envoyé par le Père pour accomplir dans l'histoire de l'humanité cette transfiguration de la fraternité. Certes, à maintes reprises, elle deviendrait bouleversée, inquiète, étonnée et impuissante, lorsqu'elle voyait, avec Joseph, son fils Jésus grandir parmi les hommes. Sans aucun doute, elle fut surprise de la maturité de sa compréhension du mystère de Dieu – une compréhension que même les érudits ne pouvaient expliquer. Peut-être fut-elle timide en voyant son émergence comme prédicateur lorsque, à la Synagogue, il commença à proclamer l'accomplissement d'une promesse qui bouleversait les fausses certitudes du monde. Il voulait ainsi « tisser » l’humanité dans un vêtement sans couture, à partir de ceux que l’on croit perdus, exclus, négligés.

Probablement, son cœur était lourd lorsqu'elle réalisa combien était total et inébranlable l'amour de son Fils en Dieu, Père de miséricorde, créateur du temps et de l'histoire. Elle devait accepter qu'il appartiendrait à tout le monde, autant qu'à elle-même. Elle a sûrement été saisie d'horreur lorsqu'elle a commencé à voir le mépris, l'hostilité, la trahison et la violence envers son Fils de la part de ceux qui voulaient l'éliminer parce qu'il remettait en question leurs prétentions au pouvoir sur le peuple, pouvoir qu'ils avaient justifié par un appel à un dieu qu'ils avaient fait à leur image, selon leurs propres désirs. Peut-être aurait-elle préféré qu'il arrête sa mission de vérité et d'unité avant d'être réduit au silence, alors qu'elle sentait que cela le conduirait à l'humiliation, à un procès et une condamnation malhonnêtes et à la mort. Mais à travers tout cela, elle gardait dans son cœur les paroles qui lui étaient dites. De plus, elle gardait dans son cœur la profonde conviction qui l’avait toujours animée de tout son cœur, que le « Dieu de la promesse » était fidèle et digne de confiance, pour toujours, et que la communion avec Dieu était l’avenir de l’humanité, parce que son origine était en Lui.

Méditer ces paroles de l'annonce, écouter les paroles de son Fils, découvrir comment Jésus, annonçant la proximité du Royaume, a changé le monde. Elle a compris – à partir de cette compréhension du cœur bien plus profonde que celle de la raison – que ce qui lui avait été donné était la grâce de donner naissance à Celui qui est le Sauveur du monde. C'est Celui qui, ressuscité des morts, a envoyé Marie-Madeleine et ses disciples « dire à vos frères » qu'il leur ouvrirait la voie pour aller vers le Père.

Au milieu de son peuple, parmi les disciples, Marie a compris que cette fraternité était – dans une histoire à la fois belle et désordonnée – le chemin vers Lui, le signe de l'accomplissement de la promesse. Ces prémices du Royaume ont été semées sur la terre par sa venue au monde, sa vie, son épreuve, sa proclamation de la vérité du Père, sa confrontation avec le mal et le Diable, sa mort et sa résurrection – par Celui qu'elle avait reçu de Dieu comme son fils à travers son humanité, qu'elle a donné au monde comme Sauveur, le premier-né de tous les frères et sœurs en Lui.

Elle comprit – ou plutôt crut humblement, mystérieusement – ​​qu'elle était ainsi Mère de l'Église, cette famille de fils et de filles adoptifs, frères et sœurs du Fils unique du Père, cette famille instaurée, consolé et fortifiée. par la puissance de l'Esprit qui l'avait prise sous l'ombre de ses ailes, cette humble fille de Nazareth. C'est la famille dans le monde qui est le sacrement du salut dont elle avait reçu la promesse de la bouche de l'ange.

C'est pourquoi les Confréries du Rosaire sont, dans le mystère du déploiement de l'Église, une grâce offerte pour l'évangélisation. C'est la grâce de vivre en frères et sœurs du Christ dont la méditation des mystères qui constituent le cadre de leur prière et le fondement de leur unité, la grâce de contribuer à l'annonce de ces mystères, et la grâce de recevoir de cette prière. la joie d'être de plus en plus convertis par la Parole, pour devenir « évangélisateurs ».

Il y a huit cents ans, saint Dominique lui-même fut saisi d'une intuition très proche de cette confiance de Marie. Pour lui, la Parole de promesse avait le visage de Jésus, prédicateur du Royaume à venir. La famille de Jésus – ceux qui sont devenus ses frères et sœurs – a dû continuer cette prédication. Et cette famille trouverait force et joie dans cette évangélisation en se confiant à l'intercession de celle qui, la première, avait vécu – dans sa chair, dans sa vie et dans son cœur – cette étonnante approche d'un Dieu si proche des hommes. , et devint si ouvert, familier et fraternel avec eux, qu'un jour chacun put ressentir en lui le désir et la joie de se rapprocher en retour de Dieu.

A leur manière, avec leurs limites mais aussi avec toute la variété de leurs dons et la force de leur foi, les frères et sœurs d'une Confrérie du Rosaire choisissent une certaine manière de recevoir cette prière du Rosaire en saisissant la main du Rosaire. celui qui, à Cana, disait aux serviteurs, avec l'autorité d'un humble serviteur : « Faites tout ce qu'il vous dira. »

Parce qu'il s'est laissé guider par cette Mère, Dominique savait que pour répondre à cette demande, il avait besoin – comme Marie – de méditer la Parole et le mystère de la vie du Fils. Il savait – avec un cœur compréhensif, c'est-à-dire avec foi – que la vraie lumière de ce mystère se révélait en toute clarté du haut de la Croix, de ce lieu où les hommes, corrompus par leurs propres mensonges, croyaient avoir pourraient mettre un terme à la Parole qui avait renversé leurs fausses prétentions à l’autorité. Mais ce lieu fut aussi le lieu où, du fond de la terre et de ses ténèbres, s'ouvrait le chemin vers la lumière du Père : la Croix, plantée dans le sol, qui fit éclater les cieux.

Alors en effet, pour annoncer ce magnifique mystère de salut, pour continuer la « prédication du Fils » que l'humble servante avait enfanté, Dominique savait qu'il pouvait – il devait – s'appuyer sur l'intercession de celui qu'il avait donné à son Ordre comme « Mère des Prêcheurs », Mère d'une famille où les Confréries du Rosaire ont leur place.

Les confréries du Rosaire doivent vivre de cette même foi et la partager, dans l'Église, animées du même zèle apostolique qui portait Dominique. Ils seront au service de l'Église, famille des frères et sœurs du Fils, qui grandit en annonçant la bonne nouvelle du Royaume à venir, en méditant constamment, à l'école de Marie, sur les mystères de la vie de Celui qui est, définitivement, le visage et la vérité.

Être une Confrérie du Rosaire, c'est être des prédicateurs de l'Évangile !

(Mai 20, 2018) [Traduit par le P. Bryan Kromholtz, OP]

Théologie pour les laïcs : Sur les fruits du Saint Rosaire

L'éloge de la Bienheureuse Vierge Marie tend à exulter dans ses vertus appartenant à ce que les scolastiques classent minutieusement comme les appétits concupiscibles. Cela signifie que nous considérons généralement Marie comme un modèle des qualités liées à la vertu cardinale de tempérance : la vertu qui modère, guide et restreint notre recherche du plaisir. Dans le cas de Marie, les vertus de chasteté et d’humilité apparaissent dans toute leur splendeur.

Il est cependant assez rare de considérer la Bienheureuse Vierge Marie comme une maîtresse des appétits irascibles. Ce sont les pouvoirs de l’âme qui nous aident à rechercher des biens difficiles à obtenir ou à éviter des maux difficiles à éviter. La principale vertu qui guide cet aspect de notre vie est le courage (qui vient du latin « force »). La force nous donne la force d’avoir de l’audace dans l’espoir et d’éviter le désespoir face à la peur. Nous avons peu d'informations bibliques sur l'état émotionnel de Marie pendant la fuite en Égypte, alors qu'elle cherchait l'enfant Jésus dans le Temple, lorsqu'elle donnait des instructions pendant les Noces de Cana, lorsqu'elle se tenait au pied de la Croix, ou pendant qu'elle réunis avec les Apôtres dans la chambre haute. Mais il est peu probable qu’une personne sans la vertu de courage, sans espoir et sans audace résolus, sans maîtrise de la peur et du désespoir, ait pu accomplir ce que Marie a fait. Tout en étant humbles, nous reconnaissons la force de Marie dans les Litanies de Lorette en tant que Vierge Potens, Vierge Puissante.

Que dirait Marie de saint Dominique ? Je pense qu'elle verrait en lui une âme sœur. Elle reconnaîtrait en saint Dominique non seulement la tempérance (la chasteté de saint Dominique est réputée), mais elle verrait aussi un autre champion du courage. Ayant vécu un an à Toulouse, en France, où saint Dominique a fondé l'Ordre, j'ai été frappé par l'audace de saint Dominique. Imaginez la difficulté d'essayer de convaincre un fan des Yankees de soutenir les Red Sox ; ou convaincre quelqu'un de changer de parti politique ; ou inciter un végétalien à manger un turducken. Ce sont là un jeu d'enfant à côté de la difficulté écrasante, du danger stupéfiant et des sacrifices personnels auxquels saint Dominique a dû faire face pour tenter de convaincre les hérétiques cathares de devenir catholiques. Et pourtant, l’audace d’essayer d’accomplir un bien difficile vient de la vertu du courage.

Si saint Thomas d'Aquin a raison de dire que « la ressemblance est la cause de l'amour », alors je pense que la Bienheureuse Vierge Marie considérerait saint Dominique comme un véritable ami. Il n’est donc pas étonnant que nous ayons la pieuse tradition selon laquelle saint Dominique a reçu le chapelet de Notre-Dame. Notre défi, en tant que dévots du Rosaire, est d'imiter le courage de Notre-Dame et de saint Dominique en vivant une vie d'espérance, en dissipant les ténèbres de la peur et du désespoir par la lumière de la vérité.

Ce numéro de « Lumière et Vie » contient une feuille sur laquelle énumérer les noms des membres de la famille et des amis décédés dont vous aimeriez que nous nous souvenions lors de nos messes de novembre, le mois des Saintes Âmes. Notre calendrier d'impression ne nous permet pas d'envoyer ces feuilles commémoratives en novembre, nous vous demandons donc de les utiliser dès maintenant et de les retourner au Centre du Rosaire avant le 1er novembre. La prière pour les morts est une tradition sacrée, et nous ne pouvons pas offrir de plus grand hommage de notre amour que les prières pour le repos heureux des âmes de ceux qui sont morts. Pour ceux qui consultent ceci en ligne, la zone de liste des âmes se trouve au bas de la page. Inscription à la neuvaine .

Après des décennies d'utilisation constante, le Centre du Rosaire a grandement besoin d'être rénové. Veuillez envisager de faire un don spécial pour aider à effectuer les réparations indispensables et à remettre à neuf les bureaux, la chapelle et la cuisine. Merci de ta générosité!

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