De fumier, de brins brisés et de gloire

Par le P. Joseph Sergott, OP

La souffrance humaine peut être le plus grand obstacle entre nous et Dieu parce que nous ne la comprenons pas. Manquant de connaissances, de sagesse ou de foi, nous faisons souvent des suppositions sans instruction, ou pour le dire plus crûment, des jugements ignorants concernant les motivations et les voies du Seigneur.

Les gens demandent souvent : « Pourquoi le Dieu aimant nous permet-il de souffrir – ou pire encore – de nous infliger de la souffrance ? La base de notre fondement théologique est le fait que Dieu est amour (1 John 4: 16); par conséquent, tous ses objectifs, ses plans et son interaction dans nos vies sont toujours enracinés dans le principe de l’amour divin. De plus, si Jésus-Christ mort pour nous sur la croix, connaissant tous nos péchés, la grâce de sa mort et de sa résurrection continue de couler même maintenant vers notre salut et non vers notre condamnation. (Cf. Jean 3:17).

Beaucoup de sagesse cachée peut être trouvée dans le passage biblique de la vigne et des sarments. (John 15: 1-17). Il contient les raisons pour lesquelles le Seigneur permet notre souffrance et ce qu'il veut que nous en tirions. Si votre vie ne porte pas de fruit ou seulement quelques bons fruits, Dieu interviendra et brisera les branches mortes ou les bons petits brins qui ne porteront pas assez de fruits – et cela causera de la douleur. Vous pouvez même porter beaucoup de fruits ; cependant, lorsque le Seigneur verra la possibilité de porter davantage, il interviendra afin que vous puissiez porter du fruit abondant – et cela provoquera de la douleur. Le Maître Vigneron a pour mission de sauver nos âmes et de nous faire porter du fruit pour le royaume. Ainsi, il discipline ceux qu’il aime pour leur propre bien – et ça fait mal ! Alors, quel type de fruit vaut toute cette taille ? Les fruits de la joie, de la paix, de l’unité, de la patience, de la bonté, de la bonté, de la foi et de l’amour (entre autres) sont ce que Dieu nous réserve.

Cependant, parfois notre douleur et notre souffrance sont auto-infligées ; pourtant, nous ne le voyons pas. Il est plus facile de blâmer le Seigneur ou les autres. Si nous portons des fruits pourris, à cause du péché ou de la dépendance, nous ne serons pas en paix et ne trouverons pas le bonheur ; nous souffrirons énormément. Ainsi, ceux qui sont pris dans un péché profond ou dans une dépendance porteront des fruits pourris qui affecteront leur vie et leur vie. tout le monde autour d'eux. Le péché et la dépendance engendrent les « fruits » de la misère, de la discorde, de l’isolement et du désespoir. Alors, le Maître Vigneron prend tout cela, en utilisant un mot de quatre lettres – DUNG – et il l'utilise. Il prend les mauvais fruits, qui sont des excréments spirituels morts et sans valeur, qui ne sont bons que comme engrais, et il les dépose à nos pieds, afin que, par son amour rempli de grâce, nous puissions sortir de la mort spirituelle.

Parfois, même si le plus grand fruit naît d’une souffrance profonde, cela ne concerne pas notre péché. Dans ce cas, le Seigneur veut que nous participions plus intimement à la passion et à la mort de son Fils. Dans une grande frustration, beaucoup d’entre nous s’écrient : « Pourquoi ?! » Saint Paul dit : « Le message de la croix est une absurdité totale pour ceux qui se dirigent vers la ruine, mais pour nous qui faisons l'expérience du salut, c'est la puissance de Dieu. » (1 Co 1, 18) Ainsi, lorsque nous subissons ce genre de souffrance, le Seigneur ne nous afflige pas de souffrance en soi ; il veut plutôt que nous entrions plus profondément dans son amour divin. Ainsi, nous faisons l'expérience du salut en étant purifiés et sanctifiés par le feu et la puissance de Dieu. love. Ainsi, même la Bienheureuse Vierge Marie, qui n'a jamais péché, a entendu les paroles : « et toi-même, une épée te transpercera ». (Luke 2: 35) signifiant qu'elle participerait elle-même aux souffrances (et à la gloire) de son Fils sur la croix. En effet, il me semble que la Sainte Vierge aurait désiré être unie à son Fils en toutes choses, même dans ses souffrances.

À d’autres moments, notre souffrance reflète celle de Jésus parce qu’il veut que nous souffrions pour ceux qui se trouvent dans une situation très difficile (même si sa souffrance seule a racheté le monde), peut-être pour ses proches, peut-être pour ceux dont l’âme est en péril. Ainsi, le Seigneur nous donne à supporter des souffrances qui affectent leur vie. Dans ce cas, nous devenons des figures semblables au Christ.

À propos de la souffrance, saint Louis de Montfort dit : « La gloire de celui qui sait souffrir est si grande que le ciel, les anges et les hommes, et même Dieu lui-même, le regardent avec joie comme un spectacle des plus glorieux. » (Saint Louis de Montfort, Lettre aux Amis de la Croix, n° 38)

De plus, nous nous demandons pourquoi certaines personnes doivent mourir, surtout quand c'est trop tôt à notre avis. Nous nous demandons : « De quelle sorte de punition s’agit-il ? » Mais si notre Seigneur aimant veut ramener quelqu’un chez lui pour vivre au ciel dans la paix et la joie, et jouir des fruits de sa gloire pour toute l’éternité, de quel genre de souffrance s’agit-il ? Du point de vue de ce monde, il est douloureux de dire au revoir ; mais ceux qui sont au ciel le comprennent parfaitement et attendent l'arrivée de cette âme.

Enfin, saint Paul dit que nous sommes affligés de toutes les manières… portant continuellement dans nos corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus se manifeste aussi dans nos corps. (Cf. 2 Co 4, 8-10). En mourant sur la croix, Jésus était glorifié tout en rendant gloire à son Père. C'est le grand paradoxe de l'histoire du salut : avec sa souffrance et sa mort, Jésus sanctifié la souffrance humaine et la mort et a ouvert la porte à la vie éternelle. Ainsi, nous pouvons désormais unir nos propres souffrances personnelles, notre propre croix à celle du Christ, et ce faisant, nous glorifions Dieu et participons à la gloire du Christ. De plus, lorsque nous unissons nos propres souffrances à Jésus, cela peut être le signe de notre propre résurrection et de notre glorification futures au ciel.(Cf. 1 Pierre 4:13 ; Romains 8:17) Oui, c'est vrai, nos souffrances et notre mort, accompagnées de la foi en Jésus-Christ, mèneront à notre résurrection et à notre glorification au ciel. Souviens-toi, vous ne pouvez pas expérimenter la résurrection avant de mourir-c'est-à-dire dans toutes les petites choses de la vie, mais aussi lorsque votre vie atteint son apogée.

Ainsi, vous qui êtes affligés de souffrances physiques, vous qui souffrez de tourments spirituels, vous qui êtes affligés par une maladie mentale, vous qui êtes alités depuis des années, vous qui êtes emprisonnés, vous qui souffrez du poids de vos propres péchés ou dépendance, vous qui êtes en train de mourir, unissez-vous au Seigneur Jésus par la foi, et je vous le promets, il vous donnera part à sa gloire.