Lumière et Vie – Sept-Oct 2018, Vol 71, No 5 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

Lorsque nous prions le Saint Rosaire, cette prière donnée à saint Dominique par la Bienheureuse Vierge Marie et qui nous a été transmise à travers les âges, nous entrons dans les mystères de la vie de Jésus-Christ et de sa Mère. Parfois, nous sommes très clairs dans nos intentions, nos espoirs et nos désirs lorsque nous prions le Rosaire et implorons le Seigneur avec nos requêtes. Avons-nous cependant pensé qu'il existe d'autres fruits que les réponses à nos demandes qui peuvent naître de la prière du Rosaire, fruits que Jésus lui-même et sa Mère veulent que nous portions ?

En tant que frères et sœurs de la Confrérie du Rosaire, nous connaissons l'expression « Jésus, le fruit de tes entrailles, est béni », cette charnière essentielle, comme l'appelle le pape saint Jean-Paul II, qui relie les deux parties du Je vous salue Marie. Le Seigneur Jésus est ce fruit béni qui nous est donné en abondance. Il est alors logique de demander : « Quel est le plus grand fruit du Saint Rosaire ? » que le Pape Jean-Paul II dit : « Les cycles de méditation proposés par le Saint Rosaire rappellent l'essentiel et éveillent dans l'âme la soif de connaître le Christ… » (Rosarium Virginis Mariae (RVM) #24). Il rappelle la sagesse de saint Paul qui dit : « Le Christ est la connaissance parfaite du mystère de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Cf. Col 2, 2-3).

Saint Jean-Paul II parle de assimiler les mystères du Saint Rosaire (RVM #26). Cela se produit en méditant sur la vie de Jésus dans chaque mystère, en contemplant son sens dans notre vie ou dans la vie de l'Église, en grandissant dans notre compréhension de ces événements clés de sa vie sur terre, en nous efforçant de conformer toujours plus étroitement nos vies à le sien en essayant d'imiter ses actions et en épousant son amour toujours plus profondément dans notre vie quotidienne. Lorsque nous nous plongeons dans les mystères du Saint Rosaire, avec l'aide de la Sainte Vierge et par la contemplation, nous entrons plus profondément dans la vie de Jésus.

Vous pourriez protester : « C’est très difficile à faire ! » Cependant, lorsque nous prier le chapelet tous les jours sur une période de semaines, de mois et d'années, si nous sommes attentifs et demandons à recevoir les grâces de cette prière – et ne la parcourons PAS à toute vitesse pour voir combien de chapelets nous pouvons « dire » (par opposition à prier) en une journée : nous ne pouvons nous empêcher de recevoir les fruits de nos efforts. Comme le dit saint Jean-Paul II, « Marie présente constamment aux fidèles les « mystères » de son Fils, avec le désir que la contemplation de ces mystères libère toute leur puissance salvatrice » (RVM n° 11).

Ainsi, le « secret du Rosaire » est qu’il mène facilement à une connaissance profonde et intérieure du Christ. Notre Pape marial l'appelle à la manière de Marie car « c'est la voie de l'exemple de la Vierge de Nazareth, femme de foi, de silence, d'écoute attentive. C'est aussi le chemin d'une dévotion mariale inspirée par la connaissance du lien inséparable entre le Christ et sa Sainte Mère : le mystères du Christ sont aussi en quelque sorte les mystères de sa mère, même lorsqu'ils ne la concernent pas directement, car elle vit de lui et à travers lui » (Cf. RVM #24).

A titre d'exemple d'assimilation d'un des mystères du Saint Rosaire, lorsque nous méditons par exemple sur le Premier Mystère Douloureux, l'agonie de Notre Seigneur dans le jardin, nous pourrions commencer par demander à Dieu le don de la confiance en Lui, l'un des « fruits » liés à ce mystère. Ensuite, nous pourrions entrer plus profondément dans ce mystère en réfléchissant à la question : « Que souffrait Jésus en tombant à genoux dans le jardin ? Ou : « Qu'est-ce qu'il était sentiment alors qu'il sentait le poids des péchés du monde, sachant qu'il les prendrait bientôt sur ses épaules ?

Dans le jardin de Gethsémani, l'agonie de Jésus a déjà commencé. Parce qu'il est humain comme nous, il éprouve les émotions que nous traversons, par exemple, ce que ça fait d'être rejeté par les autres (même si dans son cas, il a été rejeté par le monde entier !), l'angoisse d'assumer lui-même les péchés du monde et, pire encore, la peur de la mort. Et bien qu’il ne soit pas entaché par le péché en raison de sa nature divine, il en ressent les effets délétères. Souvenez-vous de son combat : il a demandé à son Père « Enlève de moi cette coupe », puis il a dit peu après : « Mais non pas ma volonté, mais ta volonté soit faite. » (Luc 22 :42 et Matthieu 26 :39)

Quel est le sens de ce mystère ? –Il capture l'agonie de Jésus alors qu'il était sur le point de mourir pour nous, pour nous racheter, pour nous libérer de la mort et de l'esclavage du péché. Cela parle de son grand amour pour toute l’humanité. Ainsi, lorsque je médite sur ce mystère, peut-être que mes propres péchés actuels se dressent devant moi. C'est alors que je peux trouver l'espoir et la paix, sachant qu'il a contemplé mon état de péché et ce qu'il faudrait pour me racheter, et a choisi de donner sa vie. pour moi parce qu'il m'aime. Peut-être puis-je entrer moi-même dans le jardin de Gethsémani et m'imaginer m'agenouiller à côté de Jésus et le réconforter – ou est-ce que je me suis endormi à côté de lui, ou même me suis-je enfui ? Saint Jean-Paul II dit : « Les mystères douloureux aident le croyant à revivre la mort de Jésus, à entrer avec [Marie] dans les profondeurs de l'amour de Dieu pour l'homme et à en expérimenter toute la puissance vivifiante. » (RVM #22)

Peut-être qu'au cours de ma méditation sur ce mystère particulier, je pourrais réfléchir à la façon dont je peux avancer un jour à la fois, en essayant de suivre l'exemple de Jésus en me sacrifiant pour le bien des autres, en m'efforçant d'avoir un impact positif sur leur vie. Comment pourrais-je soulager les fardeaux de ceux qui m’entourent ? Comment pourrais-je leur donner de l’espoir ou de la paix ? Après tout, Jésus dit : « Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit. C'est moi qui vous ai choisi pour sortir et porter beaucoup de fruit. Tout ce que vous demandez au Père en mon nom, il vous le donnera. » (Cf. Jean 15)

Ensuite, je pourrais terminer ma méditation sur ce mystère en offrant une courte prière à Jésus, en le remerciant d'avoir donné sa vie pour moi, en lui demandant de m'aimer et de me montrer comment l'aimer ainsi que les autres en retour.

Concernant encore un autre fruit que nous pourrions obtenir grâce au Rosaire, le P. Bruno Cadoré, OP, le Maître de l'Ordre Dominicain, prend la parole dans cette édition de Lumière et vie de la manière dont les membres des Confréries du Rosaire doivent vivre notre foi en Jésus-Christ et la partager dans l'Église et sur les places publiques, animés du même zèle apostolique qui portait saint Dominique. Frère. Bruno, comme il préfère qu'on l'appelle, dit : « dans le mystère du déploiement de l'Église, [les membres des Confréries du Rosaire sont] une grâce offerte pour l'évangélisation », c'est-à-dire que nous devons vivre en frères et sœurs. du Christ dont la méditation sur les mystères du Rosaire constitue le cadre de notre prière et la base de notre unité. De plus, nous devons contribuer à l’annonce de ces mystères, et en recevoir la joie d’être de plus en plus convertis par la Parole et de devenir « évangélisateurs ».

En résumé, lorsque nous nous plongeons dans notre Rosaire quotidien, nous récoltons la générosité de ses fruits. En récitant cette prière séculaire que nous a donnée la Sainte Vierge elle-même, unis à d'innombrables familles, amis et confréries du Rosaire, nous entrons dans les mystères de la vie de Jésus, grandissant dans notre connaissance et notre compréhension de Lui et conformant nos vies. envers le sien. Nous acquérons la force de résister à la tentation et au mal, nous trouvons la paix intérieure, nous sommes inspirés à aimer notre prochain et nous sommes obligés de devenir des évangélisateurs de la Parole vivante, qui est Jésus. Et surtout, la Sainte Vierge nous entraîne plus profondément dans l’amour de Jésus – c’est peut-être le plus grand fruit qu’elle veut que nous obtenions.

Beaucoup d'entre nous concluent le Rosaire par cette prière, implorant Dieu de nous bénir des fruits que l'on obtient en méditant sur ses mystères (Cf. RVM #35) :

Nous laisse prier. Ô Dieu, dont le Fils unique, par sa vie, sa mort et sa résurrection, nous a acquis les récompenses de la vie éternelle : faites, nous vous en supplions, qu'en méditant ces mystères du très Saint Rosaire de la Bienheureuse Vierge Marie, nous pouvons imiter ce qu'ils contiennent et obtenir ce qu'ils promettent, par le même Christ notre Seigneur. Amen.

Ce sont les fruits des mystères du Rosaire que je demande au Seigneur lorsque je prie le Rosaire :

Mystères joyeux :

• Annonciation : humilité ;
• Visitation : amour du prochain ;
• Naissance de Jésus : détachement ;
• Présentation : obéissance ;
• Trouver dans le Temple : un plus grand engagement et une plus grande dévotion envers Jésus.

Mystères lumineux:

• Baptême : ouverture au Saint-Esprit ;
• Miracle à Cana : intercession de Marie ;
• Proclamation du Royaume et repentance : témoignage chrétien et conversion ;
• Transfiguration : courage de porter la croix ;
• Institution de la Sainte Eucharistie : un plus grand amour pour la Sainte Eucharistie.

Mystères douloureux:

• Agonie dans le jardin : confiance en Dieu ;
• Flagellation au pilier : pureté ;
• Couronnement d'épines : courage ;
• Portement de croix : persévérance dans les épreuves ;
• Crucifixion : pardon pour les autres.

Mystères glorieux:

• Résurrection : foi ;
• Ascension : espoir ;
• Descente du Saint-Esprit : dons du Saint-Esprit ;
• Assomption : À Jésus par Marie ;
• Sacre : dernière persévérance.