Poursuivons avec les leçons du catéchisme de Baltimore :

Leçon 5
SUR NOS PREMIERS PARENTS ET LEUR CHUTE
39 Q. Qui étaient le premier homme et la première femme ? R. Le premier homme et la première femme étaient Adam et Ève.
Au commencement, Dieu créa toutes choses, accomplissant quelque chose de particulier chaque jour de la Création (Genèse 1). Le premier jour, il créa la lumière, le deuxième, le firmament, ou les cieux, et le sixième jour, il créa l'homme et l'appela Adam. Dieu désirait qu'Adam ait une compagne ; aussi, un jour, il le fit sombrer dans un profond sommeil, puis il prit une côte de son flanc, dont il forma Ève. Dieu aurait pu créer Ève comme il avait créé Adam, en façonnant son corps à partir de l'argile de la terre et en lui insufflant une âme, mais il la créa à partir de la côte d'Adam pour signifier qu'ils seraient mari et femme, et pour leur inculquer la nature et le caractère sacré de l'amour et de l'union qui devaient exister entre eux.
40 Q. Adam et Ève étaient-ils innocents et saints lorsqu'ils sont sortis de la main de Dieu ? R. Adam et Ève étaient innocents et saints lorsqu'ils sont sortis de la main de Dieu.
Dieu plaça Adam et Ève au Paradis, un vaste et magnifique jardin, et leur donna autorité sur toutes les autres créatures. Adam donna à chaque animal un nom approprié et ils lui obéirent. Même les lions, les tigres et les autres animaux que nous craignons tant aujourd'hui venaient jouer autour de lui. Nos premiers parents, dans leur innocence originelle, étaient les heureux amis de Dieu, sans chagrin ni souffrance d'aucune sorte.
*41 Q. Dieu a-t-il donné un commandement à Adam et Ève ? R. Pour tester leur obéissance, Dieu a ordonné à Adam et Ève de ne pas manger d’un certain fruit qui poussait dans le jardin du Paradis.
Il leur dit (Genèse 2) qu'ils pouvaient prendre de tous les fruits du jardin, sauf celui d'un seul arbre, et que s'ils lui désobéissaient en mangeant le fruit de cet arbre, ils mourraient. Dieu aurait pu désigner n'importe quel arbre, car il s'agissait simplement d'une épreuve d'obéissance. Il leur donna un commandement très simple, car si nous sommes fidèles dans les petites choses, nous le serons assurément dans les grandes. De plus, ce n'est pas tant ce qui est interdit, mais l'autorité qui l'interdit qui doit nous dissuader de transgresser le commandement et prouver notre fidélité. Ainsi, la désobéissance à nos parents et à nos supérieurs, même pour les petites choses, devient un péché. On pourrait se demander : « Pourquoi Dieu n'a-t-il pas mis leur obéissance à l'épreuve par l'un des Dix Commandements ? » Examinons-les. « Souviens-toi du jour du sabbat. » Celui-ci serait superflu : car chaque jour était un sabbat pour eux ; leur seul devoir était de louer et de servir Dieu. « Tu ne voleras point. » Ils ne le pouvaient pas ; tout leur appartenait ; et il en allait de même pour les autres Commandements. C’est pourquoi Dieu leur donna un commandement simple : « Si vous obéissez, vous et toute votre descendance serez heureux ; tous vos souhaits seront exaucés, ni chagrin ni affliction ne vous atteindront et vous ne mourrez jamais. Mais si, au contraire, vous désobéissez, d’innombrables maux, la misère et la mort seront votre châtiment. La terre, désormais si fertile, ne produira rien sans la cultiver, et après des années de labeur, vos corps et ceux de vos enfants seront enterrés dans son sol. » Ainsi, dotés du libre arbitre, ils pouvaient choisir : soit obéir à son commandement et être heureux, soit lui désobéir et être malheureux.

Nous avançons ici un peu plus loin, vers ce qui marque le début de notre propre histoire du salut.

L'histoire d'Adam et Ève : notre histoire

Que signifie pour nous l'histoire d'Adam et Ève ? C'est l'histoire de l'homme et de sa chute. Vous la verrez se répéter maintes et maintes fois dans les Écritures, illustrant comment nous garder l'éloignement de Dieu et comment Il Conserve Il nous a appelés à lui par l'intermédiaire des patriarches et des prophètes, jusqu'à ce que, finalement, à la plénitude des temps, il nous donne son Fils unique dans la chair. Et dans sa chair, il rend possible la réconciliation finale et définitive avec Dieu. même quand Nous retombons et péchons à nouveau, par le biais de son Église et de ses sacrements. C'est presque comme si nous n'avions pas saisi le sens profond de l'histoire.

Les atomes, et les oiseaux et les abeilles

Pourquoi ne pas tout simplement nous expliquer clairement et nous donner un récit précis de ce qui s'est passé ? Je pense que parfois, nous sommes un peu trop intelligents pour notre propre bien. « Dans les Saintes Écritures, Dieu parle à l'homme à une manière humaine. Pour interpréter correctement les Écritures, le lecteur doit être attentif à ce que les auteurs humains voulaient vraiment affirmer et à ce que Dieu voulait nous révéler par leurs paroles » (Catéchisme de l'Eglise catholique(p. 109). L'historicité de nos premiers parents et l'intervention divine ne sont pas, encore une fois, le sujet. Quand nous étions enfants et que nous demandions à nos parents d'où nous venions, leur avons-nous raconté toute l'histoire du Big Bang et de l'humanité ? En réalité, nous, enfants, nous demandons une histoire, pas seulement les faits, mais aussi le pourquoi, ce qui, comme les parents le savent bien, est la question préférée des enfants.
Les jeunes enfants ne réclament pas une éducation sexuelle explicite, mais plutôt la question très humaine, celle de jeunes scientifiques en herbe, du comment et du pourquoi de notre existence. Même les enfants veulent comprendre le pourquoi. J'imagine que les animaux sauvages ne se posent pas cette question ; ils possèdent plutôt une prédisposition innée et génétique à perpétuer leur espèce et un instinct de survie qui les pousse à prolonger la vie de leur espèce ou de leur espèce le plus longtemps possible.
Même pour des concepts aussi fondamentaux que les atomes, on commence à l'école primaire par ce qu'on appelle communément le modèle de Bohr. On le représente soit comme une sorte de sphère avec des rayons partant du centre pour fixer les électrons, soit, dans un espace bidimensionnel, comme une sphère de neutrons entourée d'« anneaux » où se trouvent les électrons. À ce stade, les jeunes scientifiques en classe pourraient de nouveau demander pourquoi, ce à quoi un enseignant exaspéré pourrait simplement répondre : « C'est le meilleur modèle que nous ayons pour l'instant, d'accord ? Et demandez à vos parents d'où vient tout cela et pourquoi. »
C'est comme si nous posions deux questions différentes et y apportions deux réponses différentes. L'esprit historico-scientifique moderne exige que chaque détail soit exact et parfait, ce qui finit par nous submerger, à l'exception de quelques universitaires très spécialisés. Mais le monde antique ne se posait pas cette question. La question qui se pose à l'esprit historique moderne demeure : que croyaient les anciens ?
Quelle semaine ! Ou… pas vraiment ?
Commençons par le commencement… Que croyaient les Pères de l’Église au sujet d’une Création littérale en sept jours ? Sur ce point, les croyances étaient diverses. Il existait des divergences quant à la définition du « jour » : certains le concevaient comme une période de vingt-quatre heures, telle que nous la concevons, tandis que d’autres, comme nous l’entendons dans les Écritures, le considéraient comme « un jour comme mille ans » (Psaume 90,4 ; 2 Pierre 3,8). Saint Augustin en a donné, à mon avis, l'explication la plus nuancée, écrivant : « Les Écritures traitent de la foi. C'est pourquoi, comme je l'ai souvent souligné, si quelqu'un, ne comprenant pas le mode d'expression divin, trouve dans nos livres, ou entend parler de ces choses [concernant l'univers physique], quelque chose qui semble contredire ses propres facultés rationnelles, qu'il croie que ces autres choses ne sont nullement nécessaires aux exhortations, aux récits ou aux prédictions des Écritures. En bref, il faut dire que nos auteurs connaissaient la vérité sur la nature des cieux, mais l'Esprit de Dieu, qui parlait par leur intermédiaire, n'avait pas l'intention d'enseigner aux hommes quoi que ce soit qui ne leur soit utile pour leur salut » (L'Interprétation littérale de Genèse 2,9, via Catholic Answers).
Nos premiers parents, nos premiers complices
Passons maintenant à nos premiers parents, Adam et Ève. Leurs noms importent peu, car ils sont symboliques : « Adam » signifie « homme » et « Ève » signifie « mère ». Étaient-ils des personnes réelles ? Oui, du moins dans la mesure où il y a eu deux premiers êtres humains. Comme l’a souligné le pape saint Jean-Paul II : « Mon prédécesseur Pie XII a déjà affirmé qu’il n’y a pas de conflit entre l’évolution et la doctrine de la foi concernant l’homme et sa vocation, pourvu que l’on ne perde pas de vue certains points fixes » (Message à l’Académie pontificale des sciences : Sur l’évolution, 22 octobre 1996). Pour notre propos, nous pouvons limiter les points soulevés par le pape Pie XII aux suivants :
• Le mécanisme exact de l'évolution fait débat, mais un catholique peut y croire. C'est là une question scientifique.
• Dieu est le créateur immédiat de l’âme humaine, et l’âme n’est pas engendrée matériellement par les parents (cf. CCC, 366).
L'idée de polygénisme (origine humaine issue de plusieurs lignées ancestrales) est erronée. Il y a eu une première lignée d'ancêtres humains. Nous, tels que nous sommes, créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, en sommes issus. D'après ce que je peux comprendre des textes, des croisements ultérieurs ne sont pas exclus.
L’Écriture est d’inspiration divine et n’est pas en contradiction avec la vérité scientifique ; elle constitue toujours le fondement de l’enseignement dogmatique. Toute méthode d’interprétation scripturaire visant à rendre le dogme obsolète est erronée.
Le problème réside toujours dans une application erronée des principes scientifiques et des Écritures. Si Charles Darwin est considéré comme le père de la théorie de l'évolution, il ne faut pas oublier son contemporain, le moine augustin Gregor Johann Mendel, père de la génétique moderne. On sait que Mendel a lu Darwin (il a même annoté une traduction allemande de L'Origine des espèces), bien qu'il n'existe aucun lien direct entre Darwin et Mendel, peut-être en raison de l'absence de traduction de l'original allemand. Charles Darwin, comme chacun sait, détestait l'allemand, qu'il qualifiait de « Verdammte », c'est-à-dire « maudit ». Il pouvait s'en sortir tant bien que mal, comme beaucoup d'entre nous avec différentes langues, mais ce n'était « pas à son goût ». Ensemble, ils sont véritablement les pères des sciences de la vie modernes.
Ainsi, théologiquement parlant, nous avons une première lignée de parents, source originelle de notre humanité et de notre création à l'image et à la ressemblance de Dieu. Cette image et cette ressemblance ne résident pas dans le corps physique, mais dans l'âme éternelle. Cette sainteté originelle a été altérée par le péché, non seulement pour nos premiers parents, mais pour chacun de nous. Notre nature humaine est donc à jamais affaiblie et a besoin de la grâce constante de Dieu pour se fortifier et nous sauver non seulement de la mort matérielle, mais aussi de la mort spirituelle (la séparation éternelle d'avec Dieu). Notons que les remarques du vieux catéchisme de Baltimore n'excluent pas la possibilité d'un arbre allégorique, représentant ce qui nous était interdit. L'idée est que Dieu nous demande l'obéissance, et que lorsque nous lui désobéissons, lorsque nous cessons de lui écouter, nous nous séparons de lui et subissons des conséquences dont les ramifications dépassent de loin tout ce que les Écritures peuvent exprimer. Le Catéchisme moderne de l’Église catholique ajoute que « le récit de la chute dans la Genèse 3 utilise un langage figuré, mais affirme un événement primordial, un acte qui s’est produit au commencement de l’histoire de l’homme. La Révélation nous donne la certitude de foi que toute l’histoire humaine est marquée par la faute originelle librement commise par nos premiers parents » (390, soulignements ajoutés).
La question se pose : aurait-il pu exister d’autres proto-humains dépourvus d’âme rationnelle, créés à l’image et à la ressemblance de Dieu ? C’est tout à fait possible et plausible. La science s’attache encore à élucider nos origines et notre lignée en tant qu’Homo sapiens. Mais leur condition et leur histoire ne nous concernent pas directement, si ce n’est pour la recherche scientifique, et peut-être certaines études et théories anthropologiques. On pourrait certes se livrer à des spéculations théologiques, mais elles resteraient de simples spéculations.
Peut-on donc croire en une Création littérale en sept jours ? C’est possible, notamment parce que ce n’est pas ce que les Écritures cherchent à nous enseigner. Elles posent des questions scientifiques, tandis que les Écritures répondent aux questions « Qui ? » et, finalement, « Pourquoi ? ». Le « Qui » de tout cela, c’est Dieu. Le « Pourquoi ? » est de manifester la gloire de Dieu, de permettre à son peuple d’accorder sa grâce et la vie éternelle auprès de lui, de le sauver du péché, de la mort spirituelle loin de lui.

À NOTER : PÈLERINAGE DU ROSAIRE VERS L'OUEST 2027

Mes chers frères et sœurs en Christ, vous tous, guerriers de la prière : j’ai le plaisir de vous annoncer notre inauguration Pèlerinage du Rosaire vers l'Ouest, Samedi 25 septembre 2027, à Notre-Dame de Lavang, Happy Valley, OR (près de notre sanctuaire à Portland).

Notre premier conférencier principal sera le Père Lawrence Lew, OP, Promoteur Général du Rosaire pour l'Ordre Dominicain, bien connu et apprécié pour ses apparitions sur EWTN et ses magnifiques livres d'art et de beauté catholiques, axés sur le Rosaire et la Vierge Marie.

Cet événement d'une journée entière sera consacré à la Vierge Marie et à son Rosaire, et réunira l'ensemble de l'Ordre dominicain. Des ateliers linguistiques et des intervenants supplémentaires sont prévus, ainsi que des animations pour tous après l'événement. Plus d'informations à venir.

Veuillez prier pour le succès de cet événement, afin qu'il marque le lancement glorieux d'un nouveau mouvement du Rosaire, ici dans l'ouest des États-Unis et au-delà.

Tout cela pour louer, bénir et glorifier Son Saint Nom, en vénération de la Bienheureuse Vierge Marie !

Le chapelet  Elle compte parmi les dévotions les plus puissantes que la Vierge Marie nous a confiées et, en ces temps troublés, elle demeure un chemin sûr vers la paix, la conversion et un amour plus profond du Christ.
Pape Léon XIV

Article de fond – Théologie pour les laïcs

NOTRE PÈRE comme mission

Note du directeur

Chers fidèles du Rosaire Centre & Confrérie, MERCI! à tous ceux qui ont déjà fait un don pour nous aider. Nous ne pouvons pas faire cela sans vous ! Nous comptons sur votre soutien continu. Que Dieu vous bénisse pour votre générosité !
Fr. Dismas Sayre, OP

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