[P. Augustine Hilander, OP est entré dans l'Ordre dominicain de la Province dominicaine occidentale en 2000. Il a été ordonné prêtre en 2008. Il est aumônier du centre médical universitaire de Salt Lake City, Utah. Ces dernières années, il a été vicaire paroissial à l'église Saint-Dominique de San Francisco. Le P. Augustin est également le promoteur de la Holy Name Society pour la province dominicaine occidentale.]

« Le centre de gravité du Je vous salue Marie, la charnière qui relie ses deux parties, est le Nom de Jésus. » (Le pape saint Jean-Paul II de Rosarium Virginis Mariae 16 octobre 2002)

Jésus est le centre de notre vie. Cela se reflète le plus clairement dans la vie et l’expérience de la Bienheureuse Vierge Marie. La prophétie de Jérémie : « Car l’Éternel a créé une chose nouvelle sur la terre : une femme englobera un homme. » (31:22) fait sûrement référence à la nouvelle création, la Bienheureuse Vierge Marie englobant le nouvel Adam, Jésus-Christ dans son sein. Jésus entre dans notre vie à travers la Bienheureuse Vierge Marie. Il est littéralement au cœur de sa vie.

Il est donc tout à fait juste que le Saint Nom de Jésus soit au centre de notre prière adressée à elle. Mais il vaut la peine de revoir les deux parties de l’Ave Maria pour constater la centralité de Jésus et de Marie pour nous. La première partie va de « Je vous salue Marie » à « Jésus » et la deuxième partie va de « Sainte Marie » à « Amen ».

Marie est la première que nous accueillons avec « Je vous salue » et la dernière que nous voulons avec nous à notre mort. Ses titres complets sont bibliques : « pleine de grâce » et « avec le Seigneur » et ecclésiaux : « Mère de Dieu ». La Sainte Vierge a la primauté de la place parmi les femmes ainsi que la primauté du temps pour nous « maintenant ».

Notre Mère doit donner naissance à Jésus, le fruit de ses entrailles, et cela se terminera par la mort lorsque Jésus nous ouvrira notre patrie céleste et que notre Mère nous attendra.

Une autre grande prière que nous a transmise saint Luc est la Magnificat de la Bienheureuse Vierge Marie. « Mon âme proclame la grandeur du Seigneur, mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, car il a regardé avec faveur son humble serviteur. A partir de ce jour, toutes les générations me diront bienheureuse. Le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi et son nom est saint. (Luc 1, 46-49) La Sainte Vierge a inclus dans cette louange de Dieu, le Nom de Dieu et la louange de Son Nom. Elle l’appelle « Dieu, mon Sauveur ». Le nom hébreu Jésus signifie « Dieu est mon Sauveur ». Son Fils est nommé dans cette prière. Et cette prière fait partie de l'accomplissement de la prophétie donnée à la Bienheureuse Vierge Marie lorsqu'on lui a parlé de sa parente Elisabeth à l'Annonciation.

Le Magnificat est toujours comparé au chant d'Anne, la mère de Samuel, dans 1 Samuel 2 : 1-10. Les deux premiers versets reflètent les deux premiers du Magnificat. « Mon cœur exulte dans le Seigneur ; ma force est exaltée dans le Seigneur. Ma bouche se moque de mes ennemis, parce que je me réjouis de ton salut. Il n’y a personne de saint comme le Seigneur, il n’y en a pas à part toi ; il n’y a pas de rocher comme notre Dieu.

Hannah parle effectivement du salut de Dieu, mais elle ne peut pas prononcer le nom du Sauveur. Cela n’a pas été donné. C'est le premier dans le Magnificat que Marie puisse exprimer pour la première fois le Nom du Sauveur et louer son Nom glorieux.

Le Saint Nom de Jésus est au centre de l'Ave Maria, commence les louanges de la Bienheureuse Vierge Marie dans le Magnificat, et c'est aussi l'héritage transmis à Marie sur la Croix. Marie à la Croix est triste, mais pleine d'espoir dans un avenir hors de portée de quiconque sauf Dieu. Jésus-Christ, Roi des Juifs, se donne d'une manière nouvelle à la Bienheureuse Vierge Marie sur la Croix. Il se donne dans l'Église. « Voici votre Fils ; Voici ta Mère. (Jn 19, 26,27) Elle a désormais la responsabilité de recevoir tous les nouveaux chrétiens. Et que va-t-elle dire ? "Faites tout ce qu'Il vous dit." (Jn 2, 5) Mais au lieu de nous le dire comme ses serviteurs, elle nous le dit comme ses amis, qui savent désormais ce que fait le Maître (cf. Jn 15, 15). Maintenant, elle nous donne son Nom, non pas de la manière superstitieuse d'une servante, qui ne peut qu'imiter des syllabes, mais de manière possessive, comme une amie, qui chérit le Nom plus que tout autre nom. Marie nous donne le nom de son Fils, chrétien, et nous avons la dignité de vivre comme fils et filles de Dieu et de la Bienheureuse Vierge Marie. Et chaque fois que nous prononçons le Nom de Jésus avec affection, nous le faisons aussi avec confiance.

Marie et Jésus sont intimement liés, de sorte que leurs noms vont de pair. L’une des prières les plus anciennes et les plus vénérées de l’Église est la prière de Jésus. « Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, aie pitié de moi, pécheur. » (Voir Marc 10:47, Lc 18:38, Mt 9:27, Mt 20:30) Mais tout en le disant consécutivement, il est important de demander à la Bienheureuse Vierge Marie de nous protéger et de veiller sur nous dans la prière. Elle nous aidera à faire en sorte que la prière soit retenue dans notre cœur et pas seulement sur nos lèvres et elle nous protégera des pièges de ce monde. Avant de prier la prière de Jésus, il est important de prier l'Ave Maria.

Saint Antoine de Padoue nous donne une bonne réflexion sur le Saint Nom de Jésus dans le Cantique des Cantiques « Ton Nom est une huile répandue ». (1:14) Saint Antoine commente : « Et notez que ce Nom de Jésus n'est pas seulement appelé « huile », mais « répandu ». D'où ? Et où ? Du cœur du Père au ciel, à la terre et à l'enfer. Au ciel, pour donner de la joie aux anges, afin qu'ils crient avec exultation dans l'Apocalypse : Salut à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l'Agneau, (Ap. 7 : 10), c'est-à-dire à Jésus.

Sur terre, pour le réconfort des pécheurs, dont Isaïe dit : Ton Nom et Ton souvenir sont le désir de l'âme ; mon âme te désirera pendant la nuit. (Es 26 : 8-9)

En enfer, pour libérer les captifs, de sorte qu'on dit qu'ils criaient à genoux : « Tu es venu, notre Rédempteur, etc. » (extrait du Bréviaire) (Traduction de Paul Spilsbury)

Le Catéchisme dit clairement : « Le deuxième commandement interdit toute utilisation inappropriée du nom de Dieu. Le blasphème est l’usage offensant du nom de Dieu, de Jésus-Christ, de la Vierge Marie et des saints. (CEC 2162) La Bienheureuse Vierge Marie nous rappelle, lors des apparitions majeures des XIXe et XXe siècles, de ne pas profaner Dieu ou son Saint Nom par le blasphème. Notre-Dame s'adresse aux enfants de La Salette en disant que manquer à l'obligation du dimanche et utiliser le nom de Dieu pour jurer étaient deux offenses auxquelles Notre-Dame a demandé qu'il soit mis fin. Notre-Dame de Fatima a parlé des cinq blasphèmes commis contre le Cœur Immaculé :

1. les blasphèmes contre l'Immaculée Conception,
2. contre sa virginité,
3. contre la Divine Maternité, refusant en même temps de l'accepter comme Mère de toute l'humanité,
4. ceux qui tentent d'implanter publiquement dans le cœur des enfants l'indifférence, le mépris et même la haine contre cette Mère Immaculée, et
5. ceux qui l'insultent directement dans ses images sacrées.

La parole est un acte distinctement humain et, en tant que tel, doit être utilisée pour élever l'âme vers Dieu. Les mots reflètent la bonté et la vérité de la création. On peut dire du mal de tout. Rien ne reflète parfaitement Dieu et aucun mot ne décrit parfaitement notre Seigneur miséricordieux. Mais lorsque nous parlons mal de Dieu ou utilisons Son Nom ou les noms des saints comme une malédiction, nous mentirons toujours et abuserons de ce qui est toujours bon pour nous, Son Nom et les Noms de ses proches, la Bienheureuse Vierge Marie et les saints.

Nous luttons contre le blasphème en faisant davantage usage de notre acte de contrition lorsque nous blasphémons, même accidentellement, comme lorsque, par exemple, nous le prononçons automatiquement sans réfléchir. Un acte de contrition s’impose encore puisque les mots étaient des choses réelles que nous avons mal utilisées. Ce péché véniel de blasphème accidentel peut être effacé par un acte de contrition prononcé immédiatement ou à la messe. La prière de Jésus, dont j'ai parlé plus tôt, peut être utilisée comme acte de contrition si l'acte de contrition pour la messe ou la confession n'a pas été accompli. ça n'a pas été mémorisé.

Nous ne réalisons pas non plus le mal causé par le blasphème. Mais les saints réalisent à quel point c’est faux. "St. Gemma Galgani a également été remarquée par ses compagnons qu'en raison de son grand amour pour Dieu, elle s'évanouissait littéralement lorsqu'elle entendait quelqu'un blasphémer ou maudire le Nom de Dieu. Sainte Jeanne d'Arc incitait ses troupes à ne pas blasphémer et les corrigeait directement lorsqu'elles le faisaient.

Enfin les Saints Noms de Jésus et de Marie sont des plus utiles pour une mort heureuse. De nombreux saints ont terminé leurs jours et commencé l’éternité avec les Noms de Jésus et de Marie sur les lèvres. Saint Jean de Brébeuf, l'un des martyrs jésuites d'Amérique du Nord, a écrit cette prière : « Puissé-je mourir seulement pour toi, si tu m'accordes cette grâce, puisque tu es volontairement mort pour moi. Laisse-moi vivre afin que Tu m'accordes le don d'une mort si heureuse. Ainsi, mon Dieu et Sauveur, je prendrai de ta main la coupe de tes souffrances et j'invoquerai ton nom : Jésus, Jésus, Jésus ! Saint Ignace d'Antioche, l'un des premiers martyrs, a crié « Jésus, mon amour » au moment du martyre. Bl. Karl d'Autriche mourut en exil en 1922 avec sa femme et ses enfants autour de lui. Il a prononcé le nom de Jésus et a dit à sa femme : « Je t'aime tellement. » Peu importe comment nous mourons, mourir avec le Nom de Jésus et de Marie sur nos lèvres indique la persévérance.

« Très sainte Vierge, obtenez-moi la grâce d'invoquer le nom de votre Fils Jésus dans toutes mes nécessités, ainsi que les vôtres, ma Mère Marie ; mais permets-moi de les invoquer toujours avec confiance et amour, afin de pouvoir te dire aussi, comme le fit le dévot Alphonse Rodriguez : « Jésus et Marie, que je souffre pour vous ; puis-je mourir pour toi ; Puissé-je être entièrement à vous, et en rien à moi !' » (Saint Alphonse de Liguori, Discours sur le nom de Jésus, affections et prières)

Lumière et vie – Juillet-Août 2018, Vol 71, No 4 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale