Par le Père Paul A. Duffner, OP

La vie humaine dépend particulièrement du bon fonctionnement du cœur. Par ses pulsations à chaque minute du jour et de la nuit, le sang circule dans toutes les parties du corps. S'il cesse de fonctionner pendant une courte période, la mort s'ensuit. Pourtant, malgré son battement incessant, nous ignorons généralement l'activité du cœur, qui envoie le sang vital à chaque membre et organe.

Alors que le cœur contrôle le flux sanguin dans les artères et les veines en fonction des besoins du corps, il est lui-même influencé par les pensées de l’esprit et les actes de la volonté qui affectent notre nature émotionnelle. Ainsi, le cœur peut battre vite ou lentement, fort ou faiblement – ​​selon sa réaction à ces impressions.

Cette interaction entre le corps et l’âme semble affecter le mouvement du cœur plus que toute autre partie du corps. C’est pourquoi, depuis des temps immémoriaux, des actions qui sont plus proprement celles de l’âme ont été attribuées – pour ainsi dire – au cœur. Toutes les dispositions de la constitution morale ou spirituelle d'une personne – qu'elles soient bonnes ou mauvaises – sont décrites comme étant centrées dans le cœur.

Ainsi, le mot « cœur » est devenu utilisé pour exprimer divers états de l’esprit humain, comme s’il était le siège des affections, la source et le siège des diverses dispositions de l’âme. En ce sens, on peut parler d’un cœur bon, d’un cœur dur, d’un cœur généreux, d’un cœur brisé, d’un cœur triste, etc.

Le cœur n'est donc pas seulement un symbole de ces dispositions et actes intérieurs de l'âme, il en est affecté et bat en sympathie avec eux. C'est pour cette raison que le cœur, dans le langage de la vie spirituelle, représente la vie intérieure de l'individu, symbole des profondeurs de l'âme humaine, centre des choix et des engagements, bons ou mauvais.

Il existe de nombreux exemples dans l’Ancien et le Nouveau Testament dans lesquels le mot « cœur » est utilisé comme expliqué ci-dessus. Pour en citer quelques-uns :

• "Mon cœur n'aura pas peur." (Psaume 26)
• « Le cœur de Pharaon s’est endurci. » (Exode 7:13)
• « Instruisez-vous de moi, car je suis doux et humble de cœur. » (Mt.11: 29)
• « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur » (Mt 5)
• « Marie a gardé toutes ces paroles et les a méditées dans son cœur. » (Luc 2:19)

Nous savons par notre foi que Dieu a préparé Marie d'une manière unique au rôle sublime qu'elle devait jouer dans le plan divin. Dès le premier instant de sa conception, elle a été libérée de la tache du péché originel – et de toutes ses conséquences troublantes. Corps et âme, elle était immaculée depuis ce premier instant jusqu'à la fin de sa vie terrestre. Et comme en elle il n'y avait pas le moindre obstacle à la grâce, il y avait une croissance constante de cette vie divine à chaque instant conscient de son existence terrestre. Sa plénitude de grâce est si sublime que même les anges ne peuvent comprendre la sainteté de son âme. Comme l'a écrit le pape Pie IX dans la Constitution apostolique « Ineffabilis Deus », déclarant l'Immaculée Conception de Notre-Dame.

« Dès le commencement et avant le commencement des temps, le Père éternel a choisi et préparé pour son Fils unique une Mère en qui le Fils de Dieu s'incarnerait et de laquelle, à la plénitude des temps, il naîtrait dans ce monde. C'est pourquoi, bien au-dessus de tous les anges et de tous les saints, Dieu l'a si merveilleusement dotée de l'abondance de tous les dons célestes puisés dans le trésor de la Divinité, que cette Mère, entièrement exempte de toute tache de péché, toute belle et parfaite, posséderait une plénitude de sainte innocence et de sainteté, que sous Dieu, on ne peut rien imaginer de plus grand, et qu'en dehors de Dieu, aucun esprit ne peut pleinement comprendre.

Puisque Marie était dotée d'une nature humaine si parfaite, sans tache ni déséquilibre d'aucune sorte, son Cœur répondait parfaitement et très délicatement à chaque acte et disposition de son âme. Dans le langage que nous utilisons, elle a éprouvé dans son Cœur un amour plus intense pour son Fils – sur le plan purement naturel – que n'importe quelle autre mère, car aucun autre Fils n'était aussi aimable et aucun cœur de mère n'était aussi capable d'aimer. car aucun n’a jamais été aussi pur. Et pour la même raison, elle a souffert lorsque son Fils a souffert comme aucune autre mère.

Et étant la Mère universelle de toute l’humanité dans l’ordre de la grâce, elle aime chacun de nous d’un amour que nous ne pourrons jamais comprendre ; et à cause de cela, son Cœur est profondément joyeux lorsque nous aimons son Fils – en gardant Ses commandements, alors qu'il est profondément peiné lorsque nous L'offensons – en violant Ses commandements – une douleur symbolisée (comme nous le verrons) par des épines transperçant son Cœur sur tous. côtés. C'est pour demander réparation à son Cœur Immaculé qu'un message prophétique fut adressé au monde à Fatima en 1917.

Lors de la deuxième apparition de Notre-Dame aux enfants de Fatima (13 juin 1917), elle révéla : « Jésus souhaite établir la dévotion à mon Cœur Immaculé dans le monde. Je promets le salut à ceux qui l’embrassent.

Cela ne marque pas le début de cette dévotion, car parmi tant d'autres, saint Jean Eudes, qui vécut au XVIIe siècle, a beaucoup écrit sur la dévotion au Cœur de Marie. Pourtant, la promesse de Notre-Dame de la grâce du salut à ceux qui l'embrassent a donné une impulsion particulière à la diffusion de cette dévotion au cours du siècle actuel. Il ne faut pas non plus imaginer que la dévotion au Cœur Immaculé de Marie dépende de l'authenticité de la révélation privée. Elle repose sur une base théologique solide. Comme le célèbre théologien et érudit de Fatima, feu le Dr Joaquín Maria Alonso, CMF, directeur de «Éphémérides mariologiques» (Madrid) a déclaré :

"Le 'Cœur de Marie' – ainsi que le 'Cœur de Jésus' symbolise, en accord avec la meilleure théologie de notre temps, l'aspect exprimé de la personne considérée, montrant son amour par le symbole 'naturel' du Cœur."

Le 7 décembre 1925, sept ans après les apparitions de Fatima, alors que Sœur Lucie était dans sa chambre au couvent des Sœurs de Sainte-Dorothée, Notre-Dame lui apparut accompagnée de l'Enfant Jésus. La Sainte Mère tenait dans sa main un Cœur entouré d'épines qui le transperçaient de toutes parts. L'Enfant Jésus parla le premier :

« Ayez pitié du Cœur de votre très Sainte Mère. Il est couvert d'épines avec lesquelles des hommes ingrats le transpercent à tout moment, et il n'y a personne pour les enlever avec un acte de réparation.

Notre-Dame parla ensuite à Sœur Lucie :

« Ma fille, regarde mon cœur entouré d'épines avec lesquelles les hommes ingrats le transpercent à chaque instant par leurs blasphèmes et leur ingratitude. Toi, au moins, essaie de me consoler, et annonce que je promets d'assister à l'heure de la mort, avec toutes les grâces nécessaires au salut, tous ceux qui, le premier samedi de cinq mois consécutifs, se confesseront et recevront le Saint Communion, récitez cinq dizaines du Rosaire, et tenez-moi compagnie pendant un quart d'heure en méditant sur les mystères du Rosaire, avec l'intention de me faire réparation.

Nous ne nous attarderons pas sur les détails de la demande de Notre-Dame mentionnée ci-dessus, car ils sont suffisamment expliqués dans de nombreux livres et brochures. Si, cependant, on demande pourquoi Notre-Dame a demandé des communions de réparation les cinq premiers samedis – au lieu d'un autre nombre, Notre Seigneur a répondu à cette question lorsqu'il est apparu à Sœur Lucie le 29 mai 1930. Il a expliqué que c'était à cause de cinq sortes d'offenses et de blasphèmes contre le Cœur Immaculé de Marie, à savoir les blasphèmes contre son Immaculée Conception, contre sa virginité perpétuelle, contre la maternité divine et spirituelle de Marie, les blasphèmes impliquant le rejet et le déshonneur de ses images, et la négligence de l'implantation dans le cœur des enfants une connaissance et un amour de cette Mère Immaculée.

Le Cœur de Marie est si cher à son Divin Fils, et il est tellement peiné des offenses et des blasphèmes contre son Cœur Immaculé, que comme le dit le Père. Thomas McGlynn, OP l'exprime :

« Dieu nous a dit maintenant, à travers Fatima, que nous pouvons lui faire réparation si nous réparons les souffrances que nous lui avons causées. Le Cœur qui a reçu la plénitude de participation à la vie divine, qui a connu les affections d'une mère pour Jésus-Christ pendant les années à Nazareth, qui a enduré l'agonie de le voir mourir, qui l'honore au ciel plus que tout le reste des création, est maintenant glorieusement proclamée par Lui à travers Fatima.(VISION DE FATIMA, P. 211) À JÉSUS PAR MARIE

Afin qu'il n'y ait aucune idée fausse sur la place de la dévotion à Marie dans la piété catholique, alors que nous honorons d'une manière particulière le Cœur Immaculé de la Mère de Jésus, c'est-à-dire la personne de Marie dans son éminente sainteté et sa glorification par Dieu, nous le faisons parce que c'est le souhait de son Fils, qui sait bien que la véritable dévotion envers sa Mère conduit les âmes à Lui. Comme l'écrivait le pape Pie XII dans son encyclique célébrant le centenaire des apparitions de Lourdes :

« Tout en Marie nous conduit vers son Fils, notre unique Sauveur, par les mérites prévus duquel elle a été préservée immaculée et pleine de grâce ; tout en Marie élève notre cœur à la louange de la Sainte Trinité.

Et comme Notre-Dame l'a révélé à Lucie, le 13 juin 1917 : «Je ne t'abandonnerai jamais, mon enfant. Mon Cœur Immaculé sera votre refuge et le chemin qui vous mènera à Dieu.

L’Église considère donc Marie non pas comme le but, mais comme le guide, qui conduit toujours les âmes qui l’honorent avec une véritable dévotion – envers son Fils, en particulier envers Jésus dans le Saint-Sacrement. C'est ce qu'exprime le pape Jean-Paul II dans son encyclique REDEMPTORIS MATER sur l'Année mariale :

« La piété du peuple chrétien a toujours senti à juste titre un lien profond entre la dévotion à la Sainte Vierge et le culte de l'Eucharistie : c'est un fait qui se voit dans la liturgie tant de l'Orient que de l'Occident, dans la traditions des familles religieuses, dans les mouvements modernes de spiritualité, y compris ceux destinés aux jeunes, et dans la pratique pastorale des sanctuaires mariaux. Marie guide les fidèles vers l'Eucharistie. (n° 44)

Ce lien est clairement visible dans les grands sanctuaires mariaux, notamment à Lourdes et à Fatima, où se célèbrent des messes continuelles pendant la journée, une procession quotidienne du Saint-Sacrement, une adoration perpétuelle de Notre-Seigneur dans l'Eucharistie et partout la récitation du Rosaire de Notre-Dame, qui concentre notre attention sur les aspects joyeux, douloureux et glorieux de la rédemption de l'humanité par son Fils.

Lorsque nous prions le Cœur Immaculé de Marie pour obtenir de l'aide en cas de besoin, elle désigne à son tour le Tabernacle, Celui qui est « le Chemin, la Vérité et la Vie » et a une manière de nous transmettre ce qu'elle a dit à l'intendant de Cana : "Faites tout ce qu'Il vous dit." (Jean 2:25)

Grâce à la plénitude de grâce de Marie, éclairant son esprit pour qu'il comprenne le dessein divin comme aucune autre personne humaine ne l'a compris, et amenant l'abandon total de sa volonté à la volonté de Dieu, il y eut un « oui » incessant dans le Cœur de Marie à la volonté du Père, provoquant un flux incessant de grâce du Saint-Esprit, qui façonnait de plus en plus son cœur à l'image de son Fils. C'est pour cette raison que les Cœurs de Jésus et de Marie battaient à l'unisson, et chaque jour qui passait, l'âme de Marie grandissait dans une compréhension plus profonde du plan divin de la Rédemption.

Tout au long de sa vie, le Cœur de Marie a soufflé un « oui » silencieux à toute expression de la volonté divine. Alors que l’Annonciation de l’ange Gabriel nous offre l’un des rares aperçus du Cœur de Marie, bien avant ce moment et toujours après – y compris au pied de la Croix du Calvaire – il était toujours le même : « Qu'il me soit fait selon ta parole. » (Luc 1:38)

Comme son divin Fils, Marie a triomphé du péché et de Satan par son abandon total au Père. Satan est la rébellion personnifiée, et dans la mesure où il peut inciter les autres à se rebeller contre Dieu, il acquiert une certaine domination sur eux. Tandis que, dans la mesure où nous tenons compte de l'avertissement de Marie, si nous nous abandonnons à la volonté de Dieu et si nous amenons les autres à faire de même, nous sapons l'influence de Satan dans le monde et contribuons à la paix.

Jésus, par son abandon au Père, a vaincu Satan et racheté l'humanité ; et Notre-Dame, par son abandon en union avec celui de son Fils, s'est vu confier un rôle unique dans la distribution des grâces gagnées par son Fils au Calvaire, et se verra confier un rôle particulier dans la défaite finale de Satan.

A cause de l'amour sans limites entre Notre Seigneur et Sa Mère, ce qui offense le Cœur du Fils offense le Cœur de la Mère. C'est pourquoi notre Divin Sauveur désire que nous offrions réparation au Cœur de sa Mère en même temps qu'à son propre Sacré-Cœur. Le pape Pie XII en a parlé dans son encyclique HAURIETIS AQUAS, n. 124.

« Afin que des faveurs plus abondantes affluent sur tous les chrétiens, voire sur tout le genre humain, depuis la dévotion au Très Sacré-Cœur de Jésus, que les fidèles veillent à ce qu'à cette dévotion le Cœur Immaculé de la Mère de Dieu est étroitement lié. Car, par la volonté de Dieu, en accomplissant l'œuvre de Rédemption humaine, la Bienheureuse Vierge Marie était inséparablement liée au Christ de telle manière que notre salut naissait de l'amour et des souffrances de Jésus-Christ auxquels étaient intimement liés l'amour et les douleurs de sa Mère. uni. Il est donc tout à fait approprié que le peuple chrétien – qui a reçu la vie divine du Christ par Marie – après avoir payé sa dette d'honneur envers le Sacré-Cœur de Jésus, offre également au Cœur très aimant de sa Mère céleste le actes correspondants de piété, d’affection, de gratitude et d’expiation »

Ces mêmes sentiments furent exprimés par la Mère de Dieu lorsqu'elle apparut à sainte Catherine Laboré en 1830 et offrit au monde la médaille miraculeuse. Au revers de cette médaille se trouve un grand M surmonté d'une croix, et en dessous, deux cœurs, l'un entouré d'une couronne d'épines, l'autre percé d'une épée, symbolisant Jésus et Marie, les souffrances de tous deux unis pour notre rachat.

La petite Jacinthe, la plus jeune des trois enfants qui ont reçu les messages de Notre-Dame à Fatima, n'était pas des moindres dans la compréhension de ce message et dans sa manière de le vivre. Elle a reçu des communications spéciales de la Mère de Dieu dans les derniers jours de sa vie relatives à la dévotion au Cœur Immaculé de Marie. Peu avant d'aller à l'hôpital où elle mourrait séparée de sa famille, elle a parlé à Lucia, révélant une compréhension claire de certains aspects importants de cette dévotion :

« Dites à tous que Dieu nous accorde des grâces par le Cœur Immaculé de Marie ; que les gens doivent les lui demander ; et que le Cœur de Jésus veut que le Cœur Immaculé de Marie soit vénéré à ses côtés. Dites-leur aussi de prier le Cœur Immaculé de Marie pour la paix, puisque Dieu le lui a confié. Si seulement je pouvais mettre dans le cœur de tous le feu qui brûle dans mon propre cœur et qui me fait tant aimer le Cœur de Jésus et de Marie. »