Lumière et Vie – Sept-Oct 2020, Vol 73, No 5 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

Notre Seigneur dit : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. » _{(Jn 8: 12)} Lorsque nous prions et entrons dans les mystères lumineux du Rosaire, ils nous révèlent qui est Jésus-Christ, pourquoi il est venu ici et comment, en tant que Lumière du monde, il est censé briller dans nos cœurs.

La tâche de chaque chrétien est de faire une place spéciale à Dieu dans son cœur. Si nous voulons la gloire du ciel et la vie éternelle avec Notre Seigneur dans son royaume, nous devons être disposés à faire le travail ici sur terre. Ainsi, même si la victoire de Jésus sur le péché et la mort est complète, nous qui sommes dans ce monde avons le cruel rappel que nous sommes toujours confrontés aux ténèbres dans nos vies et que nous pouvons choisir le chemin du péché qui nous éloigne du royaume. C'est pourquoi le Tous les jours la lutte pour suivre le Christ est si importante. Pour ceux qui s’engagent dans cette lutte, saint Paul dit : « Nous tous, regardant à visage découvert la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme du Seigneur qui est Esprit. » _{(2 Co 3, 18)}

Le Pape Saint Jean-Paul II a dit que le Mystère Lumineux par excellence est la Transfiguration, dont on croit traditionnellement qu'elle a eu lieu sur le mont Thabor.¹ Lors de ce grand événement, « Jésus prit Pierre, Jacques et Jean, son frère, et les conduisit seuls sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ; son visage brillait comme le soleil et ses vêtements devenaient blancs comme la lumière. _{(Matthew 17: 1-2)}

Alors que la vision sur le mont Thabor se poursuit, les disciples voient Jésus converser avec Moïse et Élie, nous révélant qu'il est l'accomplissement de la loi et des prophètes dont ils symbolisent, et que le chemin de croix annoncé dans l'Ancien Testament est le chemin vers sa gloire. En effet, saint Luc nous raconte qu’ils « parlaient de son exode qu’il allait accomplir à Jérusalem ». (Luc 9 :31) Ainsi, tout comme Moïse a sorti les Israélites de leur esclavage dans le désert, Jésus nous sortira de notre esclavage du péché et de la mort par sa Passion !

Dans le Quatrième Mystère de Lumière, nous apprenons donc deux thèmes clés qui nous en apprennent beaucoup sur Jésus et sur l'impact de sa vie sur terre sur la nôtre : que la Croix est le chemin de la gloire et que, selon le Père, nous devons écoutez la voix du Christ qui est la lumière qui brille dans nos cœurs et éclaire notre chemin.

Juste avant la Transfiguration, Notre Seigneur prophétise à ses disciples qu'il souffrira beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes et qu'il sera mis à mort, puis ressuscité le troisième jour. _{(Cf. Matthieu 16:21)} Il transmet ensuite à ses disciples l’enseignement très difficile selon lequel « celui qui veut venir après moi doit renoncer à lui-même, prendre sa croix et me suivre ». _{(Matthew 16: 24)}

Après avoir présenté cette doctrine stimulante de la croix, Jésus emmène ses disciples au sommet d’une montagne où il leur donne une vision majestueuse de sa gloire, une préfiguration de lui-même dans le royaume des cieux.

Il y a ici un grand paradoxe. Comment devons-nous considérer ces deux mystères très disparates dans la vie de Jésus ? Premièrement, il dit à ses disciples qu'il sera mis à mort - et que Eux aussi il faut le suivre jusqu'à la croix. Ensuite, il les emmène sur la montagne où ils sont témoins d'une vision glorieuse de Jésus alors que son visage change d'apparence pendant qu'il prie et que ses vêtements deviennent d'un blanc éclatant. _{(Cf. Luc 9, 29)} Comment la laideur et l’horreur de la Croix, avec son mal, sa mort et son péché, sont-elles en corrélation avec la gloire du Christ transfiguré, préfiguration du Christ ressuscité ?

Ce qui nous aide à comprendre ce « mystère » entre la Croix et la Résurrection, ce sont les paroles mêmes de Jésus aux deux voyageurs sur le chemin d'Emmaüs : « Ne fallait-il pas que le Messie souffrît ces choses [sa Passion] et entre dans sa gloire. ?" _{(Luke 24: 26)} À cet égard, saint Thomas d'Aquin affirme que par sa Passion, Jésus a atteint la gloire, non seulement de son âme (qu'il avait dès le premier instant de sa conception) mais aussi de son corps.² De plus, saint Thomas nous oriente, comme toujours, vers le but ultime de notre vie de chrétiens lorsqu'il rappelle Actes 14, 22 : « Il nous faut traverser bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. »³ Ainsi, si nous devons répondre à l’appel de Jésus à suivre ses traces, nous affronterons les difficultés de cette vie, mais par sa grâce nous atteindrons le ciel.

Dans la scène finale de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean sont éclipsés par une nuée brillante alors que la gloire du Père brille sur le visage humain du Christ – et ils entendent son commandement : « Écoutez-le ». _{(Matthew 17: 5)}. Ainsi, ils se préparaient à vivre avec Jésus l'agonie de sa Passion, pour l'accompagner dans la joie de sa Résurrection et d'une vie transfigurée par l'Esprit Saint.⁴

Pendant que nous prions ce mystère, nous devrions nous mettre au sommet de cette montagne avec Pierre, Jacques et Jean, car les paroles du Père : « Écoutez-le » – nous sont également destinées. En fait, dans ces mots, on peut voir une corrélation entre tous les cinq des Mystères Lumineux.

Dans le Premier mystère lumineux, le Baptême de Jésus au Jourdain, saint Thomas enseigne que le mystère de la première régénération – notre baptême – est proclamé, où la Sainte Trinité se manifeste en présence du Fils incarné, l'Esprit Saint apparaissant sous la forme d'une colombe, tandis que le Père se fait connaître par la voix qui proclame : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection. » De même, dans la Transfiguration, où est proclamé le mystère de la deuxième régénération – notre future résurrection d'entre les morts –, la Sainte Trinité apparaît à nouveau : Jésus est présent, l'Esprit Saint est présent dans la nuée lumineuse, et le Père parle, instruisant nous de « l’écouter ».⁵ Ainsi, en mourant et en ressuscitant en Christ par notre baptême, et en entrant dans la Passion du Christ par la croix, ainsi nous atteindrons la gloire du ciel par la résurrection d'entre les morts.

Dans le Deuxième Mystère lumineux, bien que la Bienheureuse Vierge Marie ne soit pas présente à la Transfiguration, le rôle qu'elle a assumé à Cana accompagne en quelque sorte le Christ tout au long de son ministère.⁶ Le Pape Saint Jean-Paul II dit que les paroles prononcées par le Père lors de la Transfiguration sont « placées sur les lèvres de Marie à Cana, et elles deviennent le grand conseil maternel que Marie adresse à l'Église de tous les temps : 'Faites tout ce qu'il vous dira' ( Jean 2 :5). Ce conseil est une introduction appropriée aux paroles et aux signes du ministère public du Christ, et il constitue le fondement marial de tous les « mystères de lumière ».⁷

Dans le Troisième Mystère Lumineux, la Proclamation de la Venue du Royaume de Dieu et l’Appel à la Conversion, Jésus proclame : « Le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l’Évangile ! » Dans ce mystère, les paroles du Père résonnent en arrière-plan : « Écoutez-le ». L’appel de Jésus signifie que tout chrétien qui professe la foi en Jésus-Christ doit être ouvert à une conversion continue, ce qui signifie vivre sa propre expérience de la Passion en mourant à soi-même tout en gardant les yeux fixés sur le chemin qui mène à notre résurrection.

Dans le Cinquième Mystère lumineux, l'Institution de la Sainte Eucharistie, les paroles du Père nous appellent une fois de plus à écouter la directive de Jésus lorsqu'à la Dernière Cène, il prit le pain, prononça la bénédiction, le rompit et le donna. à ses disciples, disant : « Ceci est mon corps, qui sera donné pour vous ; Fais ceci en ma mémoire." _{(Luke 22: 19)}

En réfléchissant sur le mystère de la Transfiguration, nous rappelons le témoignage de saint Pierre sur cet événement sacré : « Nous n'avons pas suivi des mythes intelligemment conçus lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons eu été des témoins oculaires de sa majesté. Car il reçut honneur et gloire de Dieu le Père lorsque cette déclaration unique lui vint de la gloire majestueuse : « Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé, en qui je me complais. Nous avons nous-mêmes entendu cette voix venir du ciel alors que nous étions avec lui sur la montagne sainte. _{(2 Peter 1: 16-18)}

Ainsi, après que Pierre ait été témoin de l’apparition de Moïse et d’Élie alors qu’ils conversaient avec Jésus, nous nous souvenons de ses propres paroles : « Il est bon, Seigneur, d’être ici » alors que nous nous rendons nous-mêmes à cet endroit où nous rencontrons le Christ ressuscité – dans nos propres cœurs. . « C'est pourquoi, puisque chacun de nous possède Dieu dans son cœur et se transforme en son image divine, nous devrions aussi crier avec joie : C'est bien pour nous d'être ici-ici où toutes choses brillent d'un éclat divin, où règnent la joie, l'allégresse et l'exultation ; où il n'y a rien dans nos cœurs que la paix, la sérénité et le calme ; où Dieu est vu. Car ici, dans nos cœurs, le Christ établit sa demeure avec le Père. Avec le Christ, nos cœurs reçoivent toute la richesse de ses bénédictions éternelles, et là où elles sont emmagasinées pour nous en lui, nous voyons reflétés comme dans un miroir les deux les prémices et le monde entier à venir »,⁸ « Car Dieu qui a dit : « Que la lumière brille des ténèbres », a brillé dans nos cœurs pour mettre en lumière la connaissance de la gloire de Dieu sur la face du Christ. » _{(2 Cor 4: 5-6)}

En conclusion, la Transfiguration nous donne un avant-goût de la venue glorieuse du Christ, lorsqu'il « changera notre humble corps pour qu'il soit semblable à son corps glorieux ». _{(Phil 3: 21)}⁹ Nous aussi sommes destinés à être unis au Christ en toutes choses, depuis notre baptême, puis en passant par sa Passion pour partager la gloire de sa Résurrection. Et si nous parcourons ce chemin sacré et écoutons la voix de Jésus – selon les directives du Père – qui dit : « Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie », nous aussi trouverons nos vies transfigurées. par le Saint-Esprit.

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1. Pape Jean-Paul II, Rosarium Virginis Mariae, n° 21.
2. Saint Thomas d'Aquin, Somme théologique, III.45.1.
3. Idem
4. Pape Jean-Paul II, Rosarium Virginis Mariae, n° 21
5. Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologica, III.45.4. annonce 2.
6. Pape Jean-Paul II, Rosarium Virginis Mariae, n° 21
7. Idem
8. Anastase du Sinaï, (Nn. 6-10 : Mélanges d'archéologie et d'histoire 67
[1955], p. 241-244)
9. Catéchisme de l'Église catholique #556

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Novembre – Mois des Saintes Âmes

Le Centre du Rosaire offrira une neuvaine de messes pour les morts, à partir du jour de la Toussaint, le 2 novembre. La prière pour les morts est une tradition sacrée, et nous ne pouvons pas offrir de plus grand hommage à nos proches que de prier pour l'heureux repos de leurs âmes. Nous vous demandons de joindre vos prières aux nôtres alors que nous prions pour ceux qui sont décédés et de partager avec nous les noms de ceux dont vous souhaitez que nous nous souvenions pendant ces messes. Merci de nous retourner votre liste de noms avant le 1er novembre. Vous pouvez nous envoyer votre liste via la neuvaine ci-dessous…

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Neuvaine : Notre-Dame du Rosaire

THÉOLOGIE POUR LES LAÏCS :

À l'écoute de la voix du Bon Pasteur

Que dirait Marie ?