Une lettre récente publiée par un homme politique "invitait" ceux qui offriraient "des pensées et des prières" face à une horrible tragédie, d'une manière quelque peu profane et grossière, à garder ces mêmes pensées et prières pour eux. Je trouve, non pas tant le langage, mais le ton choquant, que quiconque aurait tout sauf des remerciements envers ceux qui feraient un geste de bonne volonté, indépendamment de leur foi ou de son manque de foi. Ce que le monsieur en question insinuait, c'est que ceux qui offriraient des pensées ou des prières uniquement offrez ces mêmes pensées et prières et ne ferais rien de plus pour empêcher de futures tragédies. Mais tout au long de l’histoire, l’Église n’a pas seulement fourni « des pensées et des prières », mais aussi un réconfort matériel et spirituel aux victimes et aux familles des victimes de toutes les catastrophes naturelles ou provoquées par l’homme que l’on puisse imaginer. Nous faisons pas croire au « soit/ou » quand on Boite faire les deux. 

Maintenant, ce monsieur pourrait réagir par la douleur et la colère, la colère face au mal d'une tragédie. C’est compréhensible, jusqu’à un certain point. Mais la colère peut conduire à un danger, spirituellement et psychologiquement. La colère peut nous rendre aveugle si elle est davantage dirigée contre la personne que contre le problème. Nous perdons de vue notre humanité commune, devenant de plus en plus sectaires et divisés. Nous pouvons nous sentir justes pendant une seconde en réprimandant quelqu'un, mais au prix d'une perte plus durable d'empathie et de décence. Sainte Catherine de Sienne nous avertit sagement : « Il n'y a aucun péché ni tort qui donne à un homme un tel avant-goût de l'enfer dans cette vie que la colère et l'impatience. » La colère l’emporte facilement sur la raison. La colère est une arme dangereuse que peu d’entre nous peuvent réellement utiliser de manière pacifique et juste. C'est peut-être pour cette raison que Dieu nous dit que « la vengeance est à moi. Moi seul avec la vengeance ». (voir Exode et Deutéronome, et Saint Paul dans Romains). Cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas être en colère, et nous devrait être en colère contre les crimes et les injustices, mais cela signifie que nous reconnaissons nos limites.

Mais si dans ce monde nous nous retrouvons confrontés à la haine et à la colère à cause des « pensées et prières », peut-être pouvons-nous écouter calmement, puis prier de la même manière pour le problème et pour la personne qui a un problème avec ces pensées et ces prières. Lorsque nous prions le Rosaire pour la paix, il ne s'agit pas seulement d'une absence de conflit militaire, mais de la paix entre nos nations, nos compatriotes et nos familles. À l'approche du temps sacré du Carême, il est peut-être temps de calmement montrer de la colère à l'égard de celui qui est, ou du moins, devrait être le patron de nos âmes.