Lumière et Vie – juillet-août. 2020, Vol 73, No 4 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale

Que pouvons-nous attendre de Marie lorsque nous l'invoquons dans la litanie de Lorette comme une aide dans les moments de grand besoin (les catholiques allemands la considèrent ici comme la principale «Nothelferin« Parmi les saints » ? Quelque chose ou rien ? Et à qui ?

Notre invocation, qu'elle soit prononcée à voix basse pour nous-mêmes ou à voix haute en groupe, demande à Marie, sous un titre particulier, de s'unir à nous dans la prière comme la interpres desiderii, pour exprimer avec nous et pour nous et les autres le besoin particulier que nous cherchons à présenter au Seigneur.Maintenant pour les nobis« Priez pour nous », telle était déjà la requête fondamentale exprimée dans la Litanie des Saints, à partir de laquelle s'est développée la Litanie de Lorette.

Les traditions catholique romaine et orientale du christianisme, à l'instar de ce qui fut représentatif de l'Église ancienne et médiévale, mais contrairement à plusieurs communautés occidentales du début de l'époque moderne qui s'en sont séparées, ont confiance que Marie et toutes les âmes des saints intercéderont ensemble auprès de Dieu. Il est sage de s'abstenir de chercher à imaginer la manière précise dont elles s'expriment. Dans son traité sur la religion et la question de la prière, Thomas d'Aquin énonce le point central : « Plus grande est la charité des saints au ciel, plus ils prient pour les voyageurs. » _{(ST II-II 83, 11 co.)} L’Église au ciel n’est pas si « triomphante » qu’elle ait cessé d’être « paraclet » et d’intercéder. Elle continue de participer à l’intercession du Seigneur crucifié et ressuscité, dans son «pro nobis et pro vobiset dans la providence du Père. Non pas bénie principalement sous la condition de l’oubli, mais représentée en Marie continue d’être animée par le Consolateur : « Mais l’Esprit Saint prie pour nous par des gémissements inexprimables. » _{(Rom 8: 26)}

En demandant à Marie de se joindre à nous dans la prière, nous demandons aussi que la charité en nous, source de la véritable prière, s'approfondisse. La dévotion qui engendre d'autres dévotions, à l'instar de la prière intérieure qui s'exprime par les prières vocales, est d'abord intérieure avant de s'exprimer extérieurement. Se demander ici : « Que dirait Marie ? » revient aussi à s'interroger sur les actes et les paroles que suscitera en nous cette charité qui s'est intensifiée dans notre amour paréclectique pour les malades, les accusés, les affligés ou les persécutés pour leur foi. Nous, voyageurs du Seigneur, serions sans doute surpris par tout ce que Marie a à dire à travers les actes et les paroles nouvelles de ceux qui, dans l'Esprit, se sont joints à elle dans l'intercession et la supplication.

Un grand signe apparut dans le ciel, une femme vêtue du soleil, la lune sous les pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles.
Apocalypse 12: 1

Théologie pour les laïcs
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