Lumière et Vie – Janvier-Février 2021, Vol 74, No 1 – Une publication de la Province Dominicaine Occidentale
L'hiver n'est qu'une saison
par le P. Joseph Sergott, OP
Directeur du Centre du Rosaire, et Promoteur de la Confrérie du Rosaire
L'hiver est la période de l'année où les longues nuits s'attardent et se prolongent jusqu'au jour. Lorsque les feuilles d’automne tombées perdent leur beauté, se décomposent et retournent au sol ; lorsque les animaux s'enfouissent profondément dans la terre pour se protéger des éléments agressifs d'un sort amer ; lorsque les blizzards frappent avec une force effrayante, lorsque la glace et la neige, avec leur froid glacial, laissent des villes entières aspirer à la chaleur et à l'émergence du printemps.
Il y a des moments profonds où les gens vivent eux aussi un « hiver » dans la vie, non seulement comme une saison, mais comme un voyage spirituel qui les plonge dans des niveaux d’obscurité, orphelins d’espoir et de joie. La dépression, les maladies graves, les douleurs chroniques, le péché, les luttes de foi, la sécheresse spirituelle, la solitude, les conflits conjugaux, les problèmes financiers, les relations brisées – tout cela peut provoquer des périodes de désolation où nous commençons à douter des plans de Dieu pour nous, s'il est vrai. avec nous – ou même si Dieu existe. L’hiver est peut-être une saison de l’année, mais il fait aussi partie de l’expérience humaine et peut frapper à tout moment.
–C’est alors qu’on se demande : « Dieu n’existe-t-il pas ? Ou : « Nous a-t-il abandonnés ?
Mais l'hiver n'est qu'une saison, et nous devons nous rappeler sa juste place et sa véritable signification – même s'il peut apporter l'obscurité, la pourriture et le froid, il est également nécessaire au cycle de la vie et fait partie du dessein de Dieu ! Comme le dit le psalmiste : « C’est Dieu qui a fixé toutes les limites de la terre, qui a fait l’été et l’hiver ». (Ps 74, 17) Il est vrai que les éléments de la terre meurent et retournent à leurs origines, mais c'est en mourant que naissent de nouvelles graines de vie. Au cœur de l’hiver, caché sous le gel et la neige, se trouvent les débuts du printemps et d’une nouvelle vie.
De la même manière, lorsque nous vivons un long hiver dans la vie, il est facile de commencer à désespérer, que notre hiver soit dû à nos propres choix, à cause du péché, ou à cause de quelque chose qui échappe totalement à notre contrôle et qui frappe avec la même vigueur. Dans ces moments-là, nous devons réaliser que Dieu est proche de nous de la même manière qu’il est présent à l’hiver. De plus, tout comme la décomposition de l'hiver est l'engrais du printemps, de même les souffrances que nous endurons sont la « substance » de notre renouveau spirituel – même si nous n'avons pas toujours la sagesse de l'accepter.
Si nous réfléchissons à la passion et à la mort de Jésus, nous pouvons dire qu'il s'agissait d'un hiver volontaire provoqué par des mains humaines et pourtant sous la providence divine. Et même alors qu'il est mort sous sa forme humaine et a été envoyé dans les profondeurs de la terre, nous découvrons que dans le plan de Dieu, non seulement il devait vaincre la mort et réaliser une nouvelle vie, mais aussi nous sauver dans le processus.
Si vous, qui lisez ceci, vivez un hiver spirituel long et sombre, ne perdez pas espoir, mais trouvez du réconfort dans le fait que l'hiver n'est qu'une saison qui passe toujours au printemps, et si vous supportez jusqu'au dégel de la glace et Avec le retrait des ténèbres, vous découvrirez la lumière et la chaleur d’une nouvelle vie qui s’agite en vous.
« Car, comme la pluie et la neige descendent du ciel et n'y retournent pas sans arroser la terre et la faire germer et sans fournir de la semence au semeur et du pain à celui qui mange ; Ainsi en sera-t-il de ma parole qui sort de ma bouche ; il ne me reviendra pas vide, sans accomplir ce que je désire. Et sans réussir dans l'affaire pour laquelle je l'ai envoyé. Car vous sortirez avec joie et vous partirez en paix ; les montagnes et les collines éclateront devant toi en cris de joie, et tous les arbres des champs battront des mains.
(Esaïe 55: 10-12)
(Paru initialement dans le bulletin de la Province Dominicaine Occidentale du 11 novembre 2012)
Note du directeur
Chers fidèles du Rosaire Centre & Confrérie, JE VOUS REMERCIE à tous ceux qui ont déjà fait un don pour nous aider. Nous ne pouvons pas faire cela sans vous ! Nous comptons sur votre soutien continu. Que Dieu vous bénisse pour votre générosité !
Lors de la troisième apparition, le 18 février, la Vierge dit pour la première fois : « ce que j'ai à vous dire n'a pas besoin d'être écrit ». Cela signifie que Marie souhaitait communiquer avec Bernadette de manière affectueuse, de cœur à cœur. Dès le début, Bernadette a été invitée à ouvrir le plus profond de son cœur à ce message d'Amour.
Bernadette est bouleversée par la deuxième déclaration de la Vierge Marie : « Auriez-vous la gentillesse de venir ici quinze jours ? C'est la première fois qu'on s'adresse à Bernadette de manière formelle. Elle se sentait respectée et aimée, en tant que personne à part entière. Nous sommes tous dignes de respect aux yeux de Dieu, car Il aime chacun de nous.
La troisième déclaration de la Vierge était : « Je ne promets pas de vous rendre heureux dans ce monde mais dans l'autre. » Lorsque Jésus, dans l’Évangile, nous invite à découvrir le Royaume des Cieux, il nous invite à découvrir « l’autre monde » au sein de notre monde tel qu’il est. Partout où il y a de l'amour, Dieu est présent.
Dieu est amour
Malgré sa pauvreté, sa maladie et son manque d'éducation, Bernadette a toujours été profondément heureuse. C'est le Royaume de Dieu, le monde du véritable Amour. Lors des sept premières apparitions, le visage de Bernadette rayonnait toujours de joie, de bonheur et de lumière. Mais entre la huitième et la douzième apparition, tout change : le visage de Bernadette devient dur, triste et triste, et surtout elle fait des gestes incompréhensibles… Elle se déplace à genoux vers le fond de la Grotte. Elle embrassa le sol sale et répugnant de la Grotte. Elle a mangé des plantes amères. Elle racla le sol à trois reprises en essayant de boire l'eau boueuse au fond de la Grotte. Elle essaya de boire un peu puis, le jetant, elle prit de la boue dans ses mains et s'en étala le visage. Alors la jeune fille se tourna vers la foule. Ils disaient tous : « Elle est folle ! » Lors de ces quatre apparitions, Bernadette a réalisé les mêmes gestes. Qu’est-ce que tout cela signifiait ? Personne n'a compris ! Nous sommes pourtant ici au cœur du « Message de Lourdes ».
Dimension biblique des Apparitions
Ces actions sont des actions bibliques. Bernadette met en scène l'Incarnation, la Passion et la mort du Christ. Se déplacer à genoux jusqu'au fond de la Grotte : cette action rappelle l'Incarnation, Dieu s'humilie pour devenir humain. Manger des herbes amères au fond de la Grotte rappelle la tradition juive retrouvée dans les textes anciens. Enduisant son visage de boue : lorsque le prophète Isaïe nous parle du Christ, il le dépeint comme « le serviteur souffrant ».
La Grotte cache un trésor incommensurable
Lors de la neuvième apparition, « la Dame » demanda à Bernadette de gratter la terre en lui disant : « Va à la source, bois-en et lave-toi là ». Par ces actions, le mystère du cœur de Jésus nous est révélé : « Un soldat lui transperça le cœur avec sa lance et aussitôt du sang et de l'eau en coulèrent. » Les herbes et la boue représentent le cœur de l'homme blessé par le péché. Cependant, au plus profond de ce cœur, se trouve la vie même de Dieu signifiée par la Source. On demande à Bernadette : « La « Dame » vous a-t-elle dit quelque chose ? Elle répondit : « Oui, de temps en temps. Elle disait : « Pénitence, pénitence, pénitence. Priez pour les pécheurs ». Par « Pénitence », il faut comprendre « conversion ». Pour l'Église, la conversion consiste à tourner son cœur vers Dieu et vers ses frères, comme le Christ nous l'a enseigné.
Lors de la treizième apparition, Marie dit à Bernadette : « Va dire aux prêtres qu'on vienne ici en procession et qu'on construise ici une chapelle ». « Venir ici en procession » signifie accompagner nos frères et sœurs dans cette vie. "Construisez une chapelle ici." A Lourdes, des chapelles furent construites pour accueillir les foules de pèlerins. La chapelle est « l’Église » que nous devons construire là où nous sommes.
La Dame donne son nom : «Que soy era Immaculada Counceptiou »
Le 25 mars 1858, jour de la seizième apparition, Bernadette demande son nom à la « Dame ». La « Dame » répondit dans le dialecte local : «Que soy era Immaculada Counceptiou», qui signifie « Je suis l'Immaculée Conception ». L'Immaculée Conception est « Marie conçue sans péché, par les mérites de la Croix du Christ » (définition du dogme promulgué en 1854). Bernadette se rend aussitôt chez le Curé pour lui donner le nom de la « Dame ». Il réalisa alors que c'était la Mère de Dieu qui apparaissait dans la Grotte. Plus tard, Mgr. Laurence, évêque de Tarbes, authentifie cette révélation. Nous sommes tous appelés à devenir immaculés. Le message est signé lorsque la Dame donne son nom après trois semaines d'apparitions puis trois semaines de silence du 4 au 25 mars. Le 25 mars est le jour de l'Annonciation, lorsque Jésus est « conçu » dans le sein de Marie. La Dame de la Grotte nous raconte sa vocation : Elle est la mère de Jésus, tout son être est orienté vers la conception du Fils de Dieu et elle lui est entièrement dévouée. Pour cette raison, Elle est Immaculée, entièrement habitée par Dieu. Ainsi, l'Église et tout chrétien doivent se laisser habiter par Dieu pour devenir immaculés, totalement pardonnés et pardonnés pour pouvoir, à leur tour, devenir témoins de Dieu.
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