マルチメディア Blog バルトロ・ロンゴ - 私たちの新しい聖人 - 19年2025月XNUMX日現在

バルトロ・ロンゴ - 私たちの新しい聖人 - 19年2025月XNUMX日現在

ガブリエル・モッシャー神父（OP）
光と命 - 2025年78月-5月、第XNUMX巻第XNUMX号、
平信徒のための神学 西ドミニカ州の出版物です。

[ガブリエル・モッシャー神父（OP）は現在、ユタ州ソルトレイクシティにあるシエナの聖カタリナ・カトリック・ニューマン・センターの牧師です。]

教会は間もなく、ロザリオの偉大な使徒を聖人の位に昇格させます。聖バルトロ・ロンゴは、至聖なるロザリオの祈りに深く傾倒し、その祈りと瞑想はすべてのカトリック信者のロザリオの体験を一変させるほどでした。しかし、彼が深く揺るぎない信仰を持つようになる前は、彼はまだ子供でした。それも、困難な子供でした。1800年代半ばに生まれたにもかかわらず、彼の人生は現代の多くの人々と似たような道を辿っています。

聖バルトロ・ロンゴは、10年1841月XNUMX日、イタリアのラティアーノで、アントニーナ・ルパレッラとバルトロメオ・ロンゴの子として生まれました。両親の影響は、彼の人格形成と信仰の実践に大きな役割を果たしました。バルトロメオは勤勉と知性を重んじました。彼自身も尊敬される医師としてこれらの技能を磨き、息子にもそれを教え込みました。アントニーナもまた規律を重んじました。彼女の家庭で、幼いバルトロは祈りの習慣、奉仕の習慣、そして健全なキリスト教的道徳観の基礎を身につけました。バルトロは若い頃、これらの戒律の多くから逸脱しましたが、植えられた種はやがて花を咲かせる大樹へと成長しました。

バルトロ・ロンゴは、若い頃は行儀が良いことで知られていませんでした。むしろ騒々しい少年でした。しかし、成長するにつれて、その性格は親しみやすさと自発性へと変化し、それが後の人生に大きく貢献しました。彼は最初の教育で教師の資格を得ましたが、実際にはわずか1年しか務めませんでした。その後、ナポリ大学に入学し、法学の学位を取得しました。この時期に、彼は信仰心、そして正気さえも大きく揺さぶられることになりました。

ナポリ大学での彼の人生は、知的に実り豊かなものでした。しかし同時に、彼はそれまで対処する準備ができていなかった、様々な過激な世俗主義的思想やイデオロギーに触れました。教授陣が煽る反宗教的、反聖職者主義的な感情や、当時のナポリの文化に魅了され、大学在学中に信仰の実践から遠ざかっていきました。それは今日に至るまで多くの若者が経験していることと同じです。教授陣の多くは著名な世俗主義者や反聖職者主義者でした。彼らは彼に強い印象を与え、彼のカトリック信仰を徐々に蝕んでいきました。おそらく、幼少期の父親の死が、この時期に彼にとって大きな痛手となったのでしょう。このような不安定な状況の中で、我らが愛するバルトロは神秘家や占い師に助言を求め始めました。大学時代に経験した世俗主義に、彼は希望も喜びも見出すことができませんでした。しかし、心霊術の中に、彼はそれまで抱いていた世俗主義と宗教性の両方に対抗して、すがることができる一種の希望を見出しました。

少なくとも彼はそう思っていた。しかし、よくあることだが、満開の庭で実ったと思っていたものは、実は腐った欺瞞であり、彼からあらゆる希望、喜び、愛、そして正気を奪い去った。ありがたいことに、子供の頃に両親から教えられた理性と宗教の教えは、やがて彼の心身と魂を救うことになる。しかし、栄光の光が現れる前には、しばしば暗闇が訪れる。聖バルトロ・ロンゴは深く、そして永続的な暗闇を経験した。彼自身、「私は絶望の淵に立たされ、すでに地獄に堕ちる運命にあると思っていた」と語っている。しかし、たとえ私たちが神を見捨てたように見えても、神は私たちを見捨てない。バルトロが敵の欺瞞に陥り、悪意ある霊と接触し、邪悪な同胞の陰謀に支えられていた時でさえ、神はバルトロ・ロンゴを神に引き寄せようと働いていた。

オカルティズムに傾倒していたこの数年間、バルトロは数々の精神疾患に悩まされていました。鬱病と不安に襲われ、自殺願望にしばしば襲われました。しかし、彼はなんとか持ちこたえていました。しかし、世俗主義への絶望が彼をオカルト神秘主義へと導いたように、現在の組織の偽りの約束と教えに見出した根本的な絶望もまた、彼を別の場所に意味を求めるように導いたのです。

幸運なことに、バルトロ・ロンゴにはオカルト界以外にも友人がいた。中でも特にヴィンチェンツォ・ペペという教授がいた。友人の魂を案じるヴィンチェンツォの行動は、まさに絶好のタイミングで現れた。彼はバルトロに反論し、彼の過ちとそれが彼に及ぼしている害悪を指摘した。この友情を通して、彼は改宗へと近づくことになる他の著名人たちと出会うことになる。やがて、彼はドミニコ会の司祭アルベルト・ラデンテ神父に紹介され、一ヶ月にわたる面会の後、神父はバルトロの告解を聞き、聖体拝領への復帰を認めた。

この時から、彼はキリスト教生活への熱意を抱き、やがて聖人へと導かれました。ヴィンチェンツォと共に暮らし、多くの敬虔な信者たちと知り合い、彼らの助けによって癒されました。この間、聖心の信仰を広める祈りの使徒職に加わり、最終的にはドミニコ会第三会に入会しました。これらの使徒職を通して、彼は祈り、奉仕、そして悔悛に人生を捧げました。特に、ロザリオへの深い愛を育み、それを通して聖母マリアへの愛を深めていきました。

この間も、彼は依然として大きな精神的苦痛に苦しんでいました。前世の傷跡はまだ完全に癒えていなかったのです。しかし、聖母マリアへの信仰がますます深まるにつれ、彼は絶望への強い衝動に抵抗することができました。彼は聖母マリアを、この世の特別な守護者であり、永遠の命への導き手であると受け止めました。そして、前世の償いとして、ロザリオの特別な使徒となることを決意しました。彼は私たちにこう語りました。「ロザリオを広める者は救われる！」

しかし、彼が心配していたのは自身の救済だけではなかった。ロザリオへの信仰を広めることで、彼はできるだけ多くの魂を救いたかったのだ。実際、魂への深い思いやりから、かつてのオカルティストたちの救済を試みるほどだった。彼が最後にあの部屋に入った時、それはきっと衝撃的な光景だったに違いない。心霊術的な催眠状態に陥る代わりに、彼は聖霊の恵みを招き入れ、かつての仲間たちにイエス・キリストの福音とロザリオの栄光を説いたのだ。

信仰が深まるにつれ、彼は善行に励み、ロザリオの祈りとイエスの聖心の栄光を宣べ伝えました。彼は定期的に病院を訪れ、末期の病を抱える人々のケアを学びました。夜は友人たちと祈りを捧げ、様々な司祭と交流を深め、神が彼の人生に何を望んでいるのかを見極めようとしました。ある司祭は、神が彼に啓示するであろう使徒職のために、平信徒の身分を保ち、独身の平信徒としてこの世に生涯を捧げるよう彼に勧めました。この司祭の助言を信じ、彼はひそかに独身の平信徒としてこの世に生きることを誓いました。こうした生活に落ち着くと、間もなくマリアナ・ディ・フスコ伯爵夫人と出会います。彼女との交際を通して、彼は偶然にも、後に彼の人生を捧げることになる仕事に出会うのです。

コンテッサはポンペイに荒廃した土地を所有していました。バルトロは、再び利益を生むよう契約更新を申し出ました。その土地はしばらく廃業していました。ポンペイ渓谷を訪れたバルトロは、この地域全体が深刻な改宗の必要性を痛感しました。カテキズムは全く存在せず、人々の霊的生活は異教の迷信と結びついていました。この地域には安全と安心の道はなく、司祭は人々の魂に対する熱意を失っていました。バルトロはすぐに、主が自分を仕えるために遣わされたのはまさにこの人々であることを悟りました。

彼は、この地域の農民たちの間にロザリオの信心会を設立しようと決意しました。最初の試みはうまくいきませんでしたが、彼はひるむことなく、その目的を推し進め続けました。ついに農民たちにロザリオの祈りを教えることができ、その時に、農民たちの信仰の対象としてロザリオの聖母像が必要だと決心しました。彼が最初に見つけた像は、彼の経済力を超えていました。2番目の像は…美しいとは言えませんでした。しかし、この像は最終的にポンペイの人々の信仰の中心となる像として設置されることになりました。実際、その哀れな像は糞を積んだ荷車に乗せられて運ばれ、それを見た人々は皆、その姿に恐怖を覚えました。しかし幸運にも、地元の芸術家がそれを修復し、人々の信仰にふさわしい像に作り変えることができたのです。

バルトロ・ロンゴは聖母像の完成を待つ間、聖母像を安置するための礼拝堂を建てるという骨の折れる作業に着手しました。これは非常に困難なものでした。ポンペイの人々の精神生活を大切にすることの大切さを理解していたのは、彼だけだったようです。しかし、粘り強さと幸運に恵まれ、資金を集め、聖母像を安置する教会を建てることができました。この教会はやがて、世界で最も重要な聖母マリア聖堂の一つへと成長しました。そして1879年XNUMX月、ようやく完成間近の教会に新しい聖母像が安置されました。聖堂建設のための資金集めは、バルトロ・ロンゴに大きな苦しみをもたらしたことを付け加えておきます。彼は度々侮辱と侮辱を受け、詐欺師などと罵倒されました。しかし、彼はこうした状況下でも粘り強く働き続けました。なぜなら、神がポンペイの人々のために自分の行動を導いていると確信していたからです。

この同じ年、彼は重病に苦しみ寝たきりだったが、聖堂のために最初の祈祷文を書いた。ポンペイの聖母へのノベナ（祈りの祈り）を書いたのだ。これは彼が個人的に書いた数多くの祈祷文の最初のもので、今日まで祈り続けられている。
1887年までに、祭壇と聖堂の基礎構造が完成しました。教皇の代理人によって聖別され、何千人もの信者が見守る中、聖堂は1872年のつつましい始まりから大きく成長しました。この15年間、バルトロ・ロンゴの活動によって聖堂への認知度は飛躍的に高まり、彼の托鉢活動を通して、ポンペイの聖母への信仰は、ポンペイの人々だけでなく、人々の間で強力で敬虔な運動へと発展しました。世界中から人々が巡礼に訪れるようになったと言われています。ポンペイの貧しい人々を助けるためのプロジェクトとして始まったものが、ロザリオの栄光をすべての人に伝える運動へと発展していきました。

募金活動に加え、彼の著書『十五土曜日』はキリスト教徒の間で信仰の現象となりました。バルトロ・ロンゴは、この小さな作品が信者たちの心にこれほど深く響くとは予想していませんでした。この作品よりもさらに偉大なのは、彼の二冊目の著書『ポンペイのロザリオの聖母の歴史、驚異、そしてノベナ』です。この本は多くの魂を回心へと導き、魂の救済へのより深い信仰へと導きました。この成功から雑誌創刊のアイデアが生まれ、彼はより多くの人々に訴えかけるという作家としての使命を見出します。この取り組みは教皇によっても推進されました。当時、彼の作品はこれほど広く知られていました。教皇自身もポンペイについて語っていたのです。

聖堂の建立だけでは不十分だったバルトロ・ロンゴは、ポンペイの人々のためにさらに多くのことをしようと試みました。彼は、ポンペイには多くの子供たちが走り回り、いたずらをし、生産的かつ敬虔な人間になる方法を学んでいないことに気づきました。この問題を解決するため、彼は少年たちに様々な職業訓練と教育を提供するプログラムを開始しました。この活動を通して、彼は多くの孤児が何の世話も受けていないことを知りました。そこで彼は、少女のための孤児院を建設し、すぐに数百人の孤児を受け入れました。彼は、これから受けるであろう恩恵への感謝の印として、彼女たちに祈りを捧げさせました。彼が極貧から救い出した少女たちは数え切れないほどいました。彼はこれらの少女たちのために心を燃やし、彼女たちをポンペイの聖母マリアに託しました。

しかし、聖人たちの生涯における数多くの例から分かるように、善行は必ず罰せられるものです。彼の宣教活動の名声は、聖職者からも一般信徒からも多くの非難を招きました。そのほとんどは、彼の宣教活動が受けていた惜しみない恩恵に対する嫉妬から生じたものでした。しかし、中には彼の宣教活動の信心深さや正統性に疑問を呈する者もいました。伯爵夫人との関係さえも疑問視されました。多くの識者が、彼らの関係は敬虔なものではないという噂を広めました。バルトロと伯爵夫人が同じ屋根の下で暮らすというスキャンダルに終止符を打つため、二人はヨセフ婚をし、不適切な関係にあるという噂を鎮めました。しかし、これも伯爵夫人の最初の結婚で生まれた子供たちとの間に、より大きな問題を引き起こしました。後年、子供たちはポンペイの聖堂から金銭的利益を得ようとしたとして、バルトロをあらゆる悪行で告発しました。友人たちはバルトロに、彼が直面しているさまざまな中傷と戦うよう勧めたが、生きた聖人はこれらすべての不当な扱いに忍耐強く沈黙して耐えることにした。

1891年、完成した聖堂はついに奉献されました。聖堂が建設され、孤児院も成長を遂げる一方で、バルトロは依然として不安を抱えていました。彼は、貧困と犯罪の終わりのない悪循環の中で子供たちを育てざるを得ない多くの囚人たちに目を向けました。バルトロはこれらの囚人たちの少年たちを世話することを誓い、孤児となった少女たちのために設立した孤児院と同様に、囚人たちの貧しい少年たちを支援するための施設を設立しました。もちろん、社会の様々な方面から絶えず浴びせられる非難は、この活動の妨げとなりました。彼は再びペテン師として非難されました。しかし、こうした声に耳を貸すことなく、彼はこの偉大な慈悲の業を粘り強く続けました。この新しい少年院では、住人たちに仕事と祈りの両方を課し、尊厳を保ち、魂を養うようにしました。ポンペイの孤児院と同様に、この施設も瞬く間に満員となりました。

聖職が拡大し、世界中から巡礼者が訪れるようになると、バルトロは最終的に聖堂とそのすべての作業を教皇に託しました。聖堂は教皇の統治下に置かれましたが、バルトロ・ロンゴが引き続き管理者を務めました。最終的に、教皇聖ピオ10世は彼を管理業務から解任しました。しかし、聖バルトロ・ロンゴは完全に休むことはありませんでした。彼は執筆活動を続け、神殿の案内も行いました。彼はロザリオへの信心を育み、聖母マリアの保護下にある若者たちの擁護者となりました。しかし、管理業務から解放された彼は、観想に時間を費やすことができました。彼は、私たちの主の生涯、死、そして復活の神秘の深淵を、非常に激しく熱心に探究しました。キリストの生涯に関する彼の観想は非常に深かったため、おそらく彼自身も気づいていなかったかもしれませんが、ロザリオの神秘の中に新しい信心を生み出したのです。

聖ヨハネ・パウロ2世教皇は、ロザリオのための新たな秘跡シリーズを創設したいという願望を世界に伝えた際、この信心における聖バルトロ・ロンゴの霊感に特に言及されました。光の秘跡は、聖バルトロ・ロンゴの著作から部分的に生まれました。キリストの生涯についてのロンゴの深い思索は、彼を主の地上での生涯と使命について瞑想へと導きました。これらの秘跡は、単に目新しい瞬間に焦点を当てる呼びかけではありません。むしろ、それぞれの秘跡はキリストの神性を垣間見るものです。伝統的な秘跡と同様に、これらの秘跡は、主の受肉した性質と、主の位格的結合が救いの弧そのものにどのように影響するかについて教えてくれます。

1901年、バルトロ・ロンゴは生涯にわたる慈善活動と、あらゆる面でカトリック信仰に熱心に尽くした功績を称えられ、聖墳墓騎士団長の称号を授けられました。5年後の1980月XNUMX日、キリスト教の熱意に満ちた生涯を終え、未来の聖人は亡くなりました。彼は、キリスト教の美徳の完成と、それを英雄的に生きることに生涯を捧げました。魂の救済、そして神と聖母マリアの愛のために彼が成し遂げたすべての功績を振り返る時、聖性への普遍的な呼びかけを力強く生き抜こうとした彼の献身の偉大さを理解せずにはいられません。彼の生涯と苦難は、現代社会の複雑さをいかに乗り越えるべきかを示す模範として、私たちにとって今も生き続けています。彼は、信仰から遠ざかる多くの人々と何ら変わりませんでした。しかし、神の恵みと司祭、友人、そして他の知人たちの働きかけにより、彼は真の「白い殉教」の恩寵を得ることができました。XNUMX年、教皇聖ヨハネ・パウロ二世によって列福された際、彼の信心深さ、愛徳、そして苦難への忍耐は、私たち皆に強く推奨されました。私たちは彼を多くのものの守護者として心に刻むべきです。彼は、オカルトに囚われた人々、精神疾患を抱える人々、孤児、囚人、貧しい人々、家族、作家、慈善家、そして何よりもポンペイの人々、そして聖なるロザリオに献身する人々の守護者です。

しばしの休止

お知らせですが、この号では、ロザリオの偉大な現代の使徒の一人である聖バルトロ・ロンゴの列聖を記念して、教理教育の号から少し外れて取り上げます。

ノベナ - ロザリオの聖母 - 2025