神の愛の深みから
光と命 – 2021年74月～3月、第XNUMX巻第XNUMX号 – 西ドミニコ管区の出版物
神の愛の深みから
ピーター・ハンナ神父（OP）
[ピーター・ハンナ神父はテキサス州テンプルで生まれました。父親は軍人で、母親は教師でした。高校と大学でゴルフに熱中し、プロになることを志しました。2007年に西ドミニコ管区に入り、2014年に司祭に任命されました。現在はDSPTの非常勤教授として聖書を教えています。]
心臓以上に人間の経験に広範囲にわたる意味を持つシンボルを思いつくのは難しい。生物学的にも人間関係の面でも、心臓はいわば中心的存在である。生物学的器官そのものは、知れば知るほど驚きを呼び起こす。そして、私たちが一般的に「心の問題」と関連付ける経験は、場所や物に対する懐かしい愛着から、家族の絆、恋愛の感情的なドラマまで、多岐にわたる。したがって、私たちの体内で脈動するこの生命力に富んだ器官が、宗教的な言葉や信仰において重要な位置を占めていることは、それほど驚くことではない。 「あなたの神である主を、心と魂と精神と力を尽くして愛しなさい。」 主は私たちに最大の戒めを与えてこう言われます。毎年、この肉体の器官とそれが象徴するものすべてに捧げられた祝祭日が 11 つあります。イエスの聖心の祝祭日 (12 月 XNUMX 日) とマリアの汚れなき心の祝祭日 (XNUMX 月 XNUMX 日) です。私たちの主の心と聖母の心は、私たちの救済においてそれぞれが果たした重要な役割を鑑みて、神の摂理によって名誉ある地位にまで高められました。イエスとマリアの心は、まさに神の恵みの源であり、それが最終的に、罪がもたらした破壊を癒すことができる唯一の力なのです。
生命の器官、欲望の源
胸部にある、鼓動する肉質で多くの部屋を持つ臓器は、私たちがこの世に生きている間ずっと、私たちの体の重要な中枢です。実際、子宮の中で発達する最初の臓器であり、母親の生命システムによって維持され、養われて、わずか 3 週間後には小さくて脆弱な方法で血液を送り始めます。もちろん、家族にとって最も古くから親しまれている娯楽の 1 つは、母親が他の子供たちに自分のお腹に耳を当ててもらい、お腹の中の子供の鼓動する心臓の音を聞くことです。聖書の伝道者の書の著者は、このような驚くべき成長過程の背後には神しかいないことを知っていました。 「あなたは霊の道が何であるかを知らず、妊婦の胎内で骨がどのように成長するかも知らない。同様に、あなたはすべてのものを造られる神の御業を知らない。」 （伝道の書 11:5）心臓は、ごく小さな始まりから、成熟へと成長し、私たちがこの世を去る瞬間まで、私たちの命を支えます。それから、看護師や担当医が脈拍をチェックし、心臓がまだ体に生命の血を送っているかどうか、あるいは「霊の道」が退いてしまったかどうかを最終的に判断します。同じ聖書筆者は、現代の言葉で言えば、心電図モニターがフラットラインになったと言えるこの瞬間も記念しています。 「そのとき、塵はもとのように土に帰り、霊はそれを授けた神に帰る」 （伝道の書 12:7）.
心臓が生物学的なレベルで神秘的で不思議なものであるならば、人間の経験におけるその象徴性はさらに深いところまで及ぶ。特別な思い出や自然の美しさで特徴づけられる物理的な場所を、私たちは「心に近い」と言う。家族の思い出や関係も、私たちの愛情や感情生活において同様の位置を占めている。バレンタインデーには、心臓は広く普及した（しかししばしばキッチュではあるが）ロマンチックな経験の象徴となる。その日によく見られる矢は、古代にまで遡る概念である。愛の神キューピッドは、しばしば不都合で悲痛な方法で、人々を不意に恋焦がれる痛みで襲うことが古代ローマでは知られていた。そしてここで、心臓の神秘性と美しさだけでなく、潜在的に問題となる性質も見え始める。
現代語でも古代語でも「心」という言葉は、肉体の器官を意味するだけでなく、人間のあらゆる欲望の源でもあります。そして人間の欲望は、時には善良で高貴なもの、時にはそうでないものにと、さまざまな方向に勢いを増していきます。マタイの福音書の中で、私たちの主は、聴衆に正しいものを望むように勧めることで、人間の心のこの「二重性」を指摘しています。 「あなたの宝があるところに、あなたの心もあるでしょう また" （山6：21）したがって、現代の教皇が、私たちの生命と欲望のこの重要な器官に関係する2つの信心、すなわちイエスの聖心とマリアの汚れなき御心への信心の重要性を特に強調してきたのも、何の根拠もないことではありません。
イエスとマリアの御心への信仰
献身（ラテン語 献身カトリックの伝統における「愛の告白」は、全能の神への奉仕と崇拝に身を捧げる用意があることを適切に示しています。聖人の像、宗教的象徴、あるいは物理的な心臓などの物理的な物体は、この意志の寛大さを自分自身の中に呼び起こす機会となり、生命と救いの源である神にすがりつこうとする内なる熱意を刺激します。イエスとマリアの物理的な心臓は、神と人間の両方の側面におけるキリストの愛の途方もない現実をさまざまな方法で表しています。神は永遠の昔から人類を愛し、人間として私たちのもとに来て、人間の人生を歩み、私たちを聖なる三位一体の人生に引き込むために勇敢に受難と死を経験することによって、その愛を示してくださいました。そして、聖母マリアの心が天使の言葉を受けた後に聖母マリアの子宮の中で形成された神の鼓動する心臓は、キリストの人間性を通して私たちに流れる神の愛の神秘を鮮明に浮かび上がらせます。
イエスの聖心への信仰は特に中世後期に勢いを増しましたが、その根源は聖書に遡ります。ヨハネの福音書の中でイエスは群衆にこう宣言しています。 「渇いている者はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、『その人の心の奥底から、生ける水が川となって流れ出るようになる』」 福音書記者ヨハネはイエスがこう言ったと伝えている 「彼を信じる者たちが受けるべき聖霊について」 （ヨハネ7.37-39）教会の父たちは、イエスが十字架上で亡くなった後、兵士たちがやって来て 「槍で彼のわき腹を突き刺すと、すぐに血と水が流れ出た」 （ヨハネ19.34:XNUMX）言い換えれば、イエスは自らを恵みの生ける水の源であると認識しており、その現実は十字架上でイエスの脇腹が刺されたときに劇的に実現される。教父たちはこれらの聖句から教会の豊かな神学を発展させた。すべての生き物の母であるイブが園で最初のアダムの脇腹から取られたように (創世記 2:21)教会は、魂の母として、十字架上のキリストの脇腹から生まれました。エバは最初のアダムの花嫁であり、人類の自然な生命の源です。教会は新しいアダム、主キリストの花嫁であり、イエスの聖心から生まれた魂にとって、救いの生命の源となります。
中世の神学者たちは、聖アンセルムス（1109 年没）やクレルヴォーのベルナルドゥス（1153 年没）に始まり、聖ボナヴェントゥラ（1274 年没）、メヒティルデ（1180 年没）、ゲルトルード（1302 年没）など多くの聖人たちに引き継がれ、聖心の一種の霊的神学を発展させました。1673 年から 1674 年にかけて聖マルガリータ マリア アラコックが啓示したことにより、聖体拝領と魂の償いのために第一金曜日を割り当てるなど、この信仰に多くの現代的な特徴が与えられました。聖ヨハネ ユード（1680 年没）は特にイエスの聖心への信仰を推進し、この時期にマリアの汚れなき御心への信仰も生まれました。主の肉体の心臓は、神の無限の恵みがキリストの人間性を通して媒介される点を結晶化して、主の神聖な愛の深さを表すのにふさわしい象徴であるように、聖母の心臓は、キリストの救済の働きに協力するようにというガブリエルからの神の言葉を彼女が受け取った場所でした。 （ルカ1：26-38）聖母の救済計画への協力は、歴史上のどの人間よりも豊かな内なる生活を彼女に与えました。彼女は絶えず 「彼女はこれらすべてのことを心に留めて思い巡らしていた」 （ルカ2:19、2:51）、そして他の誰よりも深く息子の受難を体験した。 （ルカ2:35、ヨハネ19:26-27参照）1765年、クレメンス1805世はイエスの聖心への信仰を公式に承認し、XNUMX年にはピウスXNUMX世が聖母マリアの汚れなき御心の祝日を祝う許可を与えた。
現代にふさわしい祈り
ピウス11世はイエスの聖心への信仰を「私たちの宗教全体の総合」と呼び、ピウス12世はそれを「キリスト教の敬虔さの最高の表現」と呼んでいます。聖母マリアの汚れなき御心への信仰について、ある神学者は「それはマリアの教義と信仰のすべてと総合したものとみなすことができる」と述べています。これらの信仰に対する高い評価は、それが私たちの信仰の「核心」を捉えていることを示しています。
創世記から黙示録まで、聖書は人間の心の壊れやすさ、揺らぎやすさ、罪深さを証言しています。それは預言者エレミヤにとって「治療の余地のないほどの苦痛」です。 （17：9）神は洪水を送る前にそれを「絶えず悪」と呼ぶ (創世記 6:5); 聖パウロは「無情な」者を神を見捨てたすべての人々と関連付けている （ローマ1:28-31）そして、今日、人間の行動の本質的な傾向が変わっていないことは、遠くまで見なくてもわかります。近年社会を絶えず襲っている政治的、社会的、家族的な危機は、ある意味では、人間の心の中に潜む乱れた欲望に起因しています。聖ヨハネが語る「肉の欲望…目の欲望…そして人生の誇り」に対抗して、主は、神のビジョンを楽しむことができるように、心の清らかさを得るよう信奉者に促しています。 （ヨハネ2:16; マタイ5:8）この心の純粋さは、私たちが全身全霊、魂、精神、力を尽くして神を愛するという最大の戒めに従う力を与えてくれます。
しかし、そのような心の清らかさと強さは、どのように得られるのでしょうか。明らかに、私たち自身よりも大きな力からの癒し、改革、鍛錬、そして糧の源を通してです。受胎後わずか 2021 か月で不思議なことに鼓動を開始し、死ぬまで止まることのない私たちの心臓は、私たちの肉体的な生命を維持すると同時に、私たちの人生を願望、希望、夢、恐れ、そして憧れで満たします。これらは時には役に立ち、良いものですが、多くの場合、私たちを迷わせることもあります。マリアの汚れなき御心とイエスの聖心への信仰を培うことにより、私たちの心と精神は、神が私たちに望んでおられるすべてに向けられます。それは、私たちの願望の奥底から始まります。マリアは、神の言葉を完全な清らかさと信仰をもって受け取り、神の御子の生涯の神秘について瞑想を続け、ついには十字架上での御子の苦しみと死に深く共感するに至りました。奇跡的に罪から守られたマリアは、息子を除く歴史上のどの人間よりも、心からの願いを神の愛に向けました。主の小さな人間の心は、父によって生み出され聖霊によって支えられたマリアの体の中で肉体をとり、成長しました。それは主の地上での生活と奉仕に活気を与え、十字架上で兵士の槍によって突き刺され、教会を養い続ける神の恵みの流れとなって噴出しました。洗礼、聖餐、その他の秘跡を通して、私たちはこれらの「生ける水の川」を経験します。罪によって傷ついた私たちの心は、赦し、癒し、回復という素晴らしい賜物を受け取り、イエスの心を通して私たちにもたらされる愛と一体となって、永遠に神のビジョンを楽しむことができます。キリストの聖心とマリアの汚れなき御心を通して得られる恵みによって変容した私たちは、神の威厳の前で、善良で美しく真実なものを求め、それについて思いを巡らすための適切な謙虚さを獲得します。XNUMX年の今年、私たち全員がそのような心の改革を求め、謙虚でありながらも、聖母マリアと主が、それぞれが深く知っていた神の愛の深さから、神の計画における適切な役割に応じて、そのような改革を強く支援する用意があることを確信できますように。
