善き羊飼いの声に耳を傾ける
光と命 – 2020年73月-5月、第XNUMX巻、第XNUMX号 – 西ドミニコ管区の出版物
善き羊飼いの声に耳を傾ける
バーソロミュー・ハッチャーソン神父（OP）
[バーソロミュー・ハッチャーソン神父は、米国西部の聖名イエス管区のドミニコ会修道士および司祭です。1997 年に叙階され、司祭としての任期の大半を大学および教区の聖職に費やしました。現在は巡回説教者として、物語、教え、修養会、巡礼などを通じて福音を他の人々と共有しています。彼の修養会と使命は、神の言葉に対する彼の愛と聖書に対する深いカトリック的理解に深く根ざしています。バート神父は、旅に出ていないときは、バークレーのドミニコ哲学神学学校で説教学を教えています。現在は、カリフォルニア州オークランドの聖アルバート修道院に住んでいます。バート神父と彼の説教活動の詳細については、www.FrBart.com をご覧ください。]
「わたしは良い羊飼いである。わたしはわたしの羊を知っている。わたしの羊もわたしを知っている。わたしの羊はわたしの声を聞き分け、わたしは彼らを知っており、彼らはわたしについて来る。」 （ヨハネ10:14と27）
イエスはエルサレムのユダヤ人の指導者たちにこれらの言葉を語りました。それは、指導者たちの指導力（イエスは彼らを、羊の世話をしない雇われ人にたとえました）に対する批判であると同時に、代わりの羊飼いであるメシアを待ち望んでいた人々に対する慰めと教えでもありました。
イエスは、牧会的な観点からメシアを描いた旧約聖書の約束の成就として自らを現しています。暗闇の谷を共に通り抜け、敵を前に宴会を準備する詩篇23篇の羊飼いに従いたくない人がいるでしょうか。あるいは、恐怖と恐怖を和らげるエレミヤの羊飼いに従いたい人がいるでしょうか。 （Jeremiah 23：4）古代イスラエルの救世主の約束は善き羊飼いのイメージに満ちており、古代教会はそれを聖書や芸術の中でイエスに当てはめています。
私は、ヨハネ10章にある善き羊飼いの比喩の21つの側面に焦点を当てたいと思います。それは、XNUMX世紀のクリスチャン生活を築き、生きる上で不可欠だと私は信じています。善き羊飼いの声です。イエスは、彼の話を聞いている群衆に、羊は彼の声を知っており、知らない他人の声ではなく彼に従うだろうと言われました。イエスに従う最も基本的なことに不可欠なのは、彼の声を認識し、他の方向に導こうとするすべての声から彼の声を区別することです。今日、私たちは雑音の多い世界に住んでいて、他のすべての声の中からイエスの声を区別することがますます難しくなっています。これは意図的なものだと思います。イエス自身も私たちに警告しました。「偽預言者に気をつけなさい。彼らは羊の皮をかぶってあなたがたのところに来るが、その下は貪欲な狼です。」 （Matthew 7：15）
善き羊飼いに反する声
イエスの時代でさえ、彼は反対の声、特にイスラエルの宗教指導者たちと戦わなければなりませんでした。今日、イエスに少しでも関係するものに対して公然と敵対する声は確かに存在します。それらはおそらく最も簡単に見分けて克服できる妨害物です。より微妙な声は見分けるのがより難しい場合があります。たとえば、ここ数週間、私は通常よりもニュースメディアに注意を払っています。世界的なパンデミックと社会不安の現実が私の興味をそそり、私は能動的にも受動的にもメディアを消費しています。先週、これが私が通常祈ったり勉強したりするのに費やす時間を削っているだけでなく、気を散らしていることにも気づいた瞬間がありました。 を特定いたします。 私は祈ったり勉強したりしていました。確かに、時事問題を知ることは悪いことではありませんが、現代のニュースメディアの蔓延した否定的な性質は、注意しないと心理的にも精神的にもダメージを与える可能性があります。
仕事、所有物、食べ物、お祭り、人間関係など、私たちが生活の一部として享受する良いものは、あまりに強力になり、善き羊飼いの声をかき消すことがあります。これらの良いものはどれも、圧倒的になり、私たちは物事の見方や、良い生活を送るためにこれらを律する節制を失ってしまいます。最悪の場合、バランスが大きく崩れ、私たちは自分の最高の自分ではなく、最悪の自分を呼びかける声に依存している自分に気付くことがあります。
そしてもちろん、 悪の 私たちの気を散らす声があります。それらは良い羊飼いの声と競合し、私たちを良い羊飼いの道から外して、私たちの体と魂を破壊する罪深い行動へと導きます。それらは私たちを他の群れに加わるように呼びかけますが、それは私たちを消費するだけです。これらの声は、エレミヤが語った声に似ています。「自分のことしか考えていないイスラエルの羊飼いたちは災いだ！羊飼いは群れの世話をすべきではないのか。あなたたちは凝乳を食べ、羊毛をまとい、良い動物を屠殺するが、群れの世話をしない。あなたたちは弱いものを強くせず、病人を癒さず、負傷者を包帯で巻かず、迷い出たものを連れ戻さず、いなくなったものを捜さず、彼らを厳しく残酷に支配した。それで、羊飼いがいないので、彼らは散らされ、野獣の餌食となった。」 （34:2b-5） 善き羊飼いは、私たちが彼の声に耳を傾け、彼の群れに属することによって、この運命を避けるよう助けたいと願っておられます。
善き羊飼いの声を識別する
他の人との会話に時間を費やせば費やすほど、その人の声をよりよく知り、認識できるようになるのは当然のことです。兄弟、ルームメイト、同僚の声の方が、見知らぬ人や知り合いの声よりも認識できる可能性が高くなります。同じことが、善き羊飼いとの関係にも当てはまります。彼との会話に時間を費やせば費やすほど、雑音の中から彼の声を聞き分けられる可能性が高くなります。多くの点で、以下は霊的成長のための基本的な提案です。個人的な祈りの生活を育む、教会の生活に参加する、勉強する、他のクリスチャンと一緒に時間を過ごす、主の声を思い出させるものに囲まれる、聖霊を祈る、聖書を読む。私は霊的成長のためのこれらの提案されたツールすべてに触れますが、特に教会の近くにいることと聖書を貪るように読むことの 2 つに焦点を当てたいと思います。
「教会の近くに留まる」ことは、善き羊飼いに近づき、その声を認識するための基本です。ヨハネ10章には、善き羊飼いが私たちの名前を呼び、私たちが従うと書かれています。私たちが牧草地を探しに出かけるとき、善き羊飼いは羊の囲いから私たちを導き出します。教会自体は、羊の囲い（イエスは、ご自身が羊の囲いの門であると言っています）と牧草地の両方を表すことができます。牧草地というのは、私たちが弟子としての人生の糧を、特に秘跡において得る場所だからです。たとえば、洗礼は私たちを羊の群れの一員にし、聖体は私たちを養い、主に従うよう強め、和解は私たちの傷を包帯で巻き、癒します。
羊の囲い場である教会は避難所です。そのため、教会は他の弟子たちとの交流、通常「交わり」と呼ばれる交流を通して、私たちが善き羊飼いの声を聞き、認識するのを助けてくれます。キリスト教徒の兄弟姉妹は、善き羊飼いが私たちに歩むように招いている方向を見分けるのを助けてくれます。この巡礼は、イエスの声を真正なものにするのを助けてくれる他の信者たちと一緒に歩くのが一番です。クリスチャンの友人たちは、私たちが旅の途中で苦労しているときに支えてくれ、道に迷ったときには進路を修正するのを助けてくれます。避難所である教会は、私たちが弟子として成長するのを助けてくれます。教会は学びと祈りの機会を提供し、そのどちらもが主の声に親しむ助けになります。教会の近くにいることは、羊の皮をかぶった狼が善き羊飼いの群れから私たちを奪い取ろうとしているのを見分けるのに役立ちます。聖霊は、信者の教師および活性化者として教会に与えられました。聖霊はまた、教会を導き、教会が教えと実践に忠実であり続けるよう助けます。善き羊飼いは、私たちが群れとして団結し続けるために、牧師を残しました。聖霊は、キリストの牧師の中で、並外れた方法で働いています。善き羊飼いの声に耳を傾けていることを確信できる一つの方法は、地上におけるキリストの牧師である教皇と教導権との一致を保つことです。
何よりも、私たちは、善き羊飼いの声を聞くことができる場所が一つあることを常に知っています。それは、聖書です。私たち教会は、「旧約聖書と新約聖書の全体、すべての部分は、聖霊の啓示のもとに書かれ、神が著者であり、教会にそのように伝えられているため、神聖で正典である」、また、「聖書は、神が救いのために聖典に記すことを望んだ真理を、堅実に、忠実に、誤りなく教えるものとして認められなければならない」と考えています。 (デイ・バーバム 11） 聖書の知識は、善き羊飼いに従うために不可欠です。聖ヒエロニムスは、「聖書を知らないことはキリストを知らないことである」と警告しました。その逆もまた論理的です。キリストを知るには、聖書を知ることです。私たちは聖書を「神の言葉」と呼び、聖書を読んで研究するときにその言葉に出会うことを知っています。聖書の研究は、文字通り、善き羊飼いの声を聞く訓練です。人間の言葉で書かれたこれらの時代を超越したテキストは、私たちがその真の著者である神ご自身を聞き従う準備をします。聖パウロは若い弟子にこう言いました。「すべての聖書は神によって啓示されたものです（文字通り）。 神の息吹）そして、教え、反論、矯正、義の訓練のために有益であり、それによって、神に属する者は、あらゆる良い働きに対して十分な備えができ、有能な者となるのです。」 （2 Timothy 3：16-17） 聖書に詳しくなればなるほど、イエスの声を聞き分けることができるようになります。
最後に、善き羊飼いの声がいつも一番大きいと期待すべきではありません。時には静かになって彼の声を聞く必要があります。預言者エリヤはホレブ山でこれを経験しました。 （1キングス19：11-13）神は彼を洞窟に送り、待たせました。エリヤは神が通り過ぎることを知っていました。彼が神を待っている間に、3つの自然現象がありました。火事、地震、そして強風です。これらはすべて、他の時代や場所では、神の存在と力の前兆でした。しかし、エリヤは神の声をよく知っていたので、それらの出来事には神がいないことを知っていました。その後、「穏やかなささやき」があり、神が沈黙の中にいたので、エリヤは顔を隠しました。時々、私たちはただ周りの雑音を消し、沈黙し、心の奥底にある善き羊飼いの声に耳を傾ける必要があります。善き羊飼いの声を認識できるようになると、彼は私たちをより豊かな人生に導くと約束しています。 （ジョン10：10）.
