糞、折れた枝、そして栄光

ジョセフ・セルゴット神父著

人間の苦しみは、私たちが理解していないために、私たちと神との間にある最大の障害となるかもしれません。知識、知恵、信仰が欠けているため、私たちはしばしば、主の動機ややり方に関して無知な推測、もっとはっきり言えば無知な判断を下してしまいます。

人々はよくこう尋ねます。「なぜ愛ある神は私たちが苦しむことを許すのか、あるいはもっとひどいことに、私たちに苦しみを与えるように見えるのか？」私たちの神学の基盤は、神が愛であるという事実です。 （1ジョン4：16）したがって、神の目的、計画、そして私たちの人生における関わりはすべて、神の愛の原理に根ざしています。さらに、イエス・キリストが 死んだ 十字架上の私たちのために、私たちのすべての罪を知りながら、彼の死と復活からの恵みは、今も私たちの救いに向かって流れ続け、私たちの罪の裁きに向かって流れていません。 （ヨハネ3:17参照）.

聖書のブドウの木と枝の箇所には多くの隠された知恵が見つかる。 （John 15：1-17）そこには、主がなぜ私たちの苦しみを許すのか、そして私たちがそこから何を得ることを主が望んでいるのかが詰まっています。あなたの人生が実を結ばなかったり、良い実を結んだだけなら、神は介入して枯れた枝や十分な実を結ばない小さな良い小枝を折られます。そしてそれは痛みを引き起こします。あなたはたくさんの実を結んでいるかもしれません。しかし、主がもっと実を結ぶ可能性があると見たとき、主はあなたが豊かに実を結べるように介入されます。そしてそれは痛みを引き起こします。ブドウ栽培の達人は、私たちの魂を救い、私たちが王国のために実を結ぶようにすることを目指しています。したがって、主は愛する人々を彼ら自身の利益のために懲らしめます。そしてそれは痛みを伴います！では、いったいどんな実がこのすべての剪定に値するのでしょうか。喜び、平和、団結、忍耐、親切、善良さ、信仰、愛（その他）の実が、神が私たちに意図しているものです。

しかし、時には私たちの痛みや苦しみは自分自身が招いたものであるにもかかわらず、私たちはそれに気づきません。主や他の人を責める方が簡単です。罪や依存症のせいで腐った実を結んでいると、私たちは平安や幸福を見いだすことができず、非常に苦しむことになります。ですから、深い罪や依存症に陥っている人は、人生や人生に影響を及ぼす腐った実を結ぶのです。 周りの人全員罪と依存症は、悲惨、不和、孤立、絶望という「果実」を生み出します。ですから、ブドウ栽培の達人は、四文字の言葉「糞」を使って、そのすべてを取り、それを使用します。彼は、価値のない、死んだ霊的な糞であり、肥料としてしか役に立たない悪い果実を取り、それを私たちの足元に置いて、彼の恵みに満ちた愛を通して、私たちが霊的な死から立ち上がれるようにしてくださいます。

しかし、時には、私たちの罪深さとは関係のない深い苦しみから、最も偉大な果実が生まれることがあります。この場合、主は私たちが御子の受難と死にもっと深く関わることを望んでおられます。私たちの多くは、大きなフラストレーションを感じて、「なぜ?」と叫びます。聖パウロは、「十字架のメッセージは、破滅に向かっている人々にとってはまったくの無意味ですが、救いを経験している私たちにとっては、神の力なのです」と言っています。 （1 Cor 1：18） したがって、私たちがこのような苦しみを受けるとき、主は苦しみそのもののために私たちを苦しめるのではなく、むしろそれを通して私たちが神の愛にさらに深く入ることを望んでおられるのです。このように、私たちは神の火と力によって清められ、聖化されることによって救いを経験するのです。 愛罪を犯さなかった聖母マリアでさえ、「そしてあなた自身も剣に刺されるだろう」という言葉を聞いたのです。 （ルーク2：35） それは、聖母自身が十字架上の息子の苦しみ（と栄光）に参加することを意味しています。実際、聖母は息子の苦しみも含めて、すべてのことにおいて息子と一体になることを望んだのではないかと思います。

また別の時には、私たちの苦しみはイエスの苦しみを反映します。なぜなら、イエスは、私たちが非常に困難な状況にある人々、おそらく愛する人々、あるいは魂が危険にさらされている人々のために苦しむことを望んでいるからです（イエスの苦しみだけが世界を救ったにもかかわらず）。つまり、主は私たちに、彼らの人生に影響を与える苦しみを負わせるのです。この場合、私たちはキリストのような人物になります。

苦しみに関して、聖ルイ・ド・モンフォールはこう言っています。「苦しみを知る者の栄光は非常に大きいので、天国、天使、人間、そして神自身でさえも、最も輝かしい光景として喜びをもってその人を見るのです。」 （セント・ルイ・ド・モンフォール、 十字架の友への手紙、#38)

さらに、なぜ死ななければならない人がいるのか、特に私たちの観点からすると早すぎる場合は、不思議に思います。「これは一体何の罰なのだろう」と疑問に思います。しかし、私たちの愛する主が誰かを天国に連れて行き、平和と喜びの中で天国で暮らし、永遠に栄光の果実を享受したいとお考えなら、それは一体何の苦しみなのでしょうか。この世の観点からすると、別れを告げるのは辛いことですが、天国にいる人々はそれを完全に理解しており、その魂の到来を待っています。

最後に、聖パウロは、私たちはあらゆる点で苦しんでいると言っています…私たちの体にイエスの死を常に負っているので、イエスの命も私たちの体に現れるのです。 （コリント人への手紙二第2章4～8節参照）十字架上で死ぬことによって、イエスは 見せ掛けの 父なる神に栄光を捧げると同時に、それは救済の歴史における大きなパラドックスです。イエスは苦しみと死によって 聖化された イエスは人間の苦しみと死を消し去り、永遠の命への扉を開きました。こうして、私たちは今、私たち自身の苦しみ、私たち自身の十字架をキリストの苦しみと結びつけることができ、そうすることで神を讃え、キリストの栄光にあずかることができます。さらに、私たち自身の苦しみをイエスと結びつけることで、それは私たち自身の将来の復活と天国での栄光のしるしとなるのです。（ペテロ第一1:4、ローマ13:8参照） そうです、私たちの苦しみと死は、イエス・キリストへの信仰を伴って、天国での復活と栄光へとつながります。覚えておいてください、 死ぬまで復活を経験することはできないそれは、人生を通してのあらゆる小さなことだけでなく、人生が頂点に達したときにも当てはまります。

ですから、肉体的な苦しみに苦しんでいる人、霊的な苦しみに苦しんでいる人、精神疾患に苦しんでいる人、何年も寝たきりになっている人、投獄されている人、自分の罪や依存症の重荷に苦しんでいる人、死に瀕している人たち、信仰を通して主イエスと一つになりなさい。そうすれば、主はあなたにも栄光を与えてくださると約束します。