ボルチモア教理問答のレッスンを続けます。

36問目：天使は他の目的のために創造されたのでしょうか？

A. 天使たちは、神の玉座の前で奉仕し、神に仕えるために創造されました。彼らはしばしば神から人への使者として遣わされ、また私たちの守護者としても任命されています。

天使の務めは多岐にわたります。ある天使は常に神と共に天に留まり、ある天使は地上に遣わされて私たちの守護者となり、私たちと共にいます。私たち一人ひとりに、私たちを世話してくれる天使がいます。天使は昼も夜も私たちと共にいて、私たちの祈りや善行を神に捧げます。天使は私たちのために祈り、善を行い悪を避けるよう勧め、霊的、現世的な危険から私たちを守ってくれます。ですから、天使が神に悲しい訴えを持って天に戻ってくるような事態は、どれほど不幸なことでしょうか。「私が世話をしている者は、あなたの律法に従わず、あなたが送ってくださった恵みを用いません。私が彼を救おうとあらゆる努力をしても、彼は悪行を続けています。」他の天使たちが良い報告を持って戻ってきて、神が彼らに託した人々のために新たな恵みを受けているのを見たら、天使は二重に悲しむでしょう。もしあなたが守護天使を愛しているなら、決して自分の悪行を神に報告するという苦痛な務めを天使に課してはなりません。

さて、天使たちが私たちの祈りや善行を神に捧げていることを、私たちはどうやって知るのでしょうか？聖書に記されているトビアスの美しい物語（トビト記）から、私たちはそれを知ることができます。この聖なる人は神を愛し、神を畏れていました。彼が生きていた時代、彼の民は最も残酷な王によって迫害されていました。その王は、民に真の神を捨てて偶像を崇拝するように強要しようとしていましたが、多くの善良な人々は、神を否定して邪悪な王に従うよりも死を選ぶことを選びました。彼らが処刑されると、遺体は地面に放置され、猛禽類や野獣に食い尽くされました。遺体を埋葬する者は、王の家臣によって処刑されることになっていました。トビアスは、これらの聖なる殉教者の遺体を自分の家に運び込み、夜に埋葬していました。

ある日、トビアスは大変疲れて帰宅し、家の壁際に横になって休もうとした。すると、横になっている間に目に土が入り、彼は失明してしまった。このトビアスには、同じくトビアスという名の幼い息子がいた。トビアス自身も失明し貧しくなったので、以前友人に貸したお金を取り立てるために、遠く離れたある町へ息子を行かせたいと思った。息子は道がわからなかったので、父親は案内人を探しに行かせた。若いトビアスは出かけて、案内人になってくれる美しい若者を見つけた。若者は承諾し、トビアスを遠くの町まで連れて行ってくれた。道中、彼らは川岸に腰を下ろした。トビアスが岸辺近くの水に入ると、すぐに大きな魚が彼に向かって突進してきた。トビアスは案内人に声をかけた。案内人は、魚をつかんで岸に引き上げるように言った。そこで彼らは魚を殺し、肉の一部を食用に、一部を薬用に取っておいた。それから彼らは町へ行き、お金を受け取って帰ってきた。案内人は若いトビアスに、薬として取っておいた魚の部分を父親の目にこすりつけるように言いました。トビアスがそうすると、すぐに父親の目は治り、見えるようになりました。すると、父と息子はこの若い案内人にとても喜び、持っているものの半分を彼にあげようと申し出ました。彼はそれを受け取ることを拒否し、自分が神から遣わされた天使ラファエルで、この善良な人の息子の案内人だと告げました。彼は老いたトビアスに、自分が死者を埋葬している間に、彼の祈りと善行を神に届けたことを話しました。彼らは彼が天使だと聞いてひれ伏し、とても恐れて彼を敬いました。この美しい物語から、天使が私たちの祈りと善行を神に届けてくれることが分かります。また、聖書（創世記28章）からも、別の善良な人の物語でほぼ同じことが学べます。族長ヤコブは旅をしていて、疲れて石に頭を乗せて横になって休んでいました。ヤコブはそこに横たわっていると、地上から天へと伸びる大きな梯子の幻を見た。梯子の頂上には全能の神が立っていて、梯子の上を天使たちが昇り降りしていた。今、聖なる教父たちは、これが実際に起こっていることだと教えている。天使たちは常に神から人へと昇り降りしているが、梯子に乗っているわけでも、ヤコブに現れたように目に見える形で現れているわけでもない。各個人に守護天使がいるだけでなく、各都市、各国家にも守護天使がいるのだ。

また（創世記19章）、天使たちはロトに現れ、邪悪な都市ソドムとゴモラの滅亡を警告しました。天使たちは、主イエスが生まれた夜にも羊飼いたちに現れました（ルカ2章）。カテキズムによれば、天使には肉体がないとされています。では、どのようにして姿を現すことができたのでしょうか？天使たちは、目に見えるように非常に軽い物質でできた体を取り、絵画でよく見かけるように、流れるような衣服をまとった美しい若者の姿で現れました。天使は、時には人々の罪を罰するために遣わされました。例えば、神を冒涜し、神の都エルサレムを滅ぼそうとしていた邪悪な王セナケリブの軍隊の兵士185,000万4千人を一夜にして殺した天使がいました（列王記下19章）。

しかし、ここに難点があります。もし神ご自身が私たちを見守り、すべてを見ておられるのなら、なぜ天使たちが私たちを守る必要があるのでしょうか？それは、神が私たちに善意をお持ちだからです。もちろん、天使たちが私たちを守ることは必ずしも必要ではありません。神は私たちが悪事を働く言い訳をすることを望まれないので、私たち一人ひとりに特別な天の僕を与え、祈りを通して私たちを見守り、助けてくださるのです。もし友人が私たちを家に迎え入れ、できる限りのことをしてくれたなら、私たちは確かに満足するでしょう。しかし、もし友人が特別な僕を与えてくれたなら、たとえそれが必須ではないとしても、それは私たちに大きな敬意と親切を示してくれるでしょう。さらに、天使たちが私たちのために何をするにしても、それは神ご自身がなさっていると言えるでしょう。なぜなら、天使たちはただ神の命令に従っているだけだからです。

天使の軍勢という名で

典礼改革者たちが、異なる聖大天使の３つの祝日を１つに統合し、実質的に「聖ミカエルとその仲間たち」としてしまったのは残念なことです。なぜなら、それが今では大天使聖ミカエルの古い祝日と重なり、特定の天使大天使に言及するミサの朗読の選択肢は聖ミカエルのものしかないからです。聖ミカエルの祝日が９月２９日になったのは、彼を称える有名な教会の献堂式の日付だったからです。

大天使ガブリエルの祝日はかつて受胎告知の前日（つまり3月24日）にあたり、実にふさわしい日でした。ボルチモア・カテキズムでその物語が説明されている聖ラファエルは、10月24日に独自の祝日がありましたが、それが全教会に拡大されたのは1921年であったため、暦に載っていた期間は比較的短く、1969年に削除されました。「トビアス」は現在では一般的に「トビト」と呼ばれているため、古い名前よりもそちらを目にする機会が多くなります。聖ラファエルは、多くの注釈者によってヨハネによる福音書5章のベテスダの癒しの池の天使であると考えられていました。典礼上のこの相対的な不利益にもかかわらず、聖ラファエルは伝統的に巡礼者や病人のために祈願されてきました。

名前って何？

私は、特に奉納ろうそくなど、宗教的な品物で「大天使ウリエル」単独、あるいは他の大天使たちと共に描かれたものを数多く見てきました。他の大天使には別の名前が付けられることもありますが、これらの名前は外典（ウリエル）か、後のユダヤ教の伝承に由来します。聖座は、 民衆信仰と典礼の手引きは、「聖なる天使に名前をつける慣習は、聖書に名前が記されているガブリエル、ラファエル、ミカエルの場合を除き、控えるべきである」と定めている（217）。多くの聖人は、私たち自身の守護天使への信心を奨励してきたが、自分たちで名前をつけることは控えるよう勧めてきた。なぜなら、誰かに名前をつけるということは、その人に対して何らかの権威を持つことを意味するからである。例えば、神がアダムに創造物に名前をつける権限を与えたのは、アダムに創造物に対する一定の支配権を与えたことを示している。両親や名付け親もまた、厳密に言えば、権威によって子供や名付け子に名前をつける。マリアとヨセフは幼子イエスに名前をつけたが、それでも聖なる名前は彼らに啓示され、地上の両親として彼らに限定された権威を与えたのである。

守護天使が自分の守護対象者に自分の名前を「告げる」ことがあるように思える場合もあるが、それでもそれは霊的指導者や牧師と相談すべきことであり、個人的な啓示とみなされるため、いわば「自分だけのために」用いられるべきものである。

悪魔が私にそうさせた…あるいは した 彼？

アフリカ系アメリカ人の象徴的なコメディアン、フリップ・ウィルソンは、コントのキャラクターの1つであるジェラルディン・ジョーンズで有名でした。彼女は自分の悪い選択を悪魔のせいにし、悪魔が彼女にドレスを買わせ、教会の側面に車をぶつけさせたのだと主張していました。もちろん、人々はそのような風刺画を見て笑いましたが、これはエデンの園（創世記3:13）にまで遡る弱点の風刺画です。私は、ある蛇がイブに禁断の果実を食べるよう「強制」したという記述は見当たらず、ただ昔ながらの「甘い言葉」（創世記3:1-5）があっただけです。

前回の教令における聖天使への崇敬に関する同じ声明の中で、聖座は次のように述べています。「聖天使への民衆の崇敬は正当で善いものですが、時として逸脱を生む可能性もあります。信者が、世界はデミウルゴス的な闘争、あるいは善と悪の霊、天使と悪魔の絶え間ない戦いに支配されており、人間はより高次の力のなすがままで無力であるという考えにとらわれることがあるからです。このような宇宙観は、悪魔に打ち勝つための闘争という真の福音のビジョンとはほとんど関係がありません。真の福音のビジョンは、道徳的な献身、福音の根本的な選択、謙遜、そして祈りを必要とします。」さらに、すべての悪いことを悪魔のせいにしたり、すべての良いことを守護天使のせいにしたりすることを「幼稚」とさえ呼んでいます。

悪魔やその堕落した手下と関わることで、決して身を危険にさらさないことが最善のアドバイスです。従うように「感化された」ように見える悪い「アドバイス」は無視してください。それはほぼ間違いなく、私たち自身の欲望や傾向から生じているものです。悪魔は 本当に 堕天使は、私たちが堕落するのを助けるために必要でしょうか？祈り、謙遜、そして付け加えるなら、定期的な聖餐生活と良質な霊的読書によって、あなた自身の戦いにおいて力をつけましょう。ところで、聖人や学識のある人々が霊的戦いについて語るいくつかの本には、堕天使についてはほとんど、あるいは全く触れられていません。主に、誘惑に直面したときに、自分の情欲を制御し、罪に対処する方法について書かれています。

悪魔憑きの深淵に踏み込むつもりはありませんが、聖なる母なる教会は常に賢明にも、まず第一に、人の苦しみ、特に強迫観念や依存症の原因となる自然的または心理的な原因を排除するように助言してきました。悪魔憑き is 実際に起こり得るが、非常に稀なケースであり、個々の人に起こる可能性は極めて低い。

天の軍勢の性質と使命

「天使」とは彼らの職務の名前であって、彼らの本質の名前ではない。彼らの本質の名前を問うならば「霊」であり、彼らの職務の名前を問うならば「天使」である。彼らが何であるかから言えば「霊」であり、彼らが何をするかから言えば「天使」である。聖アウグスティヌスのこれらの言葉は、純粋な霊的存在としての彼らの本質を私たちに強調している。「天使」という言葉は、 それ自体が他の存在を排除する。ラテン語 お告げの祈り 「福音書」はギリシャ語のaggelos（「遣わされた者」という意味）に由来します。「福音書記者」にはギリシャ語のeu（「良い」という意味）が加わり、「良い知らせの使者」となります。七十人訳聖書（ギリシャ語）のイザヤ書9章6節のメシアは、しばしば「不思議な助言者」と訳されますが、ギリシャ語ではより直訳すると「助言の天使（使者）」となります。多くの神学者は、ローマ典礼書、すなわち第一聖体祈願で言及されている「天使」は、まさにその「天使」、つまりメシアであるイエス・キリストご自身であると推測しています。その聖体祈願の該当箇所は次のとおりです。 全能の神よ、謙虚な祈りをもってあなたにお願いします。 これらの贈り物があなたの聖なる天使の手によって運ばれるように命じてください 神聖なる御姿の御前にある、天上の祭壇へ。祭壇でのこの聖体拝領を通して、御子の最も聖なる御体と御血を受ける私たちすべてが、あらゆる恵みと天の祝福に満たされますように。

「Angel」の「A」が大文字であることに注目してください。ミサには「使者」や「派遣」という言葉がたくさん出てきます。ラテン語由来の「Mass」という言葉自体もそうです。 ミサは「遣わされる」という意味です。ミサの終わりに、私たちは皆遣わされ、福音を伝えるという使命を帯びた「天使」となるのです。

今、私たちは 一般的に「天使」という言葉が理解されている意味での天使、つまり神が創造した純粋に霊的な存在。

イエス・キリストは 天使のような性質を自らに取り、 人間 人間の本質。その人間の本質には人間の魂がある。人間の魂は、完全に霊的なものではあるが、肉体がなければある意味で不完全である。だからこそ、私たちが死ぬとき、「天使」ではなく、最後の日に復活を待つ魂となる。その日、私たちはキリストご自身がそうであったように、復活した肉体で、自分の目で神を見ることになる。「わたしの手と足を見なさい。わたし自身だ。わたしに触れて確かめなさい。幽霊には肉も骨もないが、わたしにはあるのが分かるだろう」（ルカ24:39）。

しかし、聖書の中で天使や霊が飲食しているように見える記述についてはどうでしょうか。創世記18章でアブラハムが天使たちを迎え入れる場面に見られるように。「したがって、すべての天使が肉体を持っているわけではなく、また肉体が自然に天使と結びついているわけでもないことは、既に述べたことから明らかである。ゆえに、天使は時として肉体を身にまとうことになる」（聖トマス・アクィナス、『神学大全』Ia、51、2）。言い換えれば、天使は一時的に肉体を身にまとうが、その肉体は天使本来のものではないのです。

最後に、ヘブライ人への手紙13章2節には、「もてなしを怠ってはならない。それによって、ある人々は知らず知らずのうちに天使をもてなしたのだから」とあり、アブラハムに現れたのと同じ幻影を暗示している。しかし、たとえ天使たちを目にすることがなくても、祈る際には常に彼らのことを心に留め、助けを求めよう。

日程を確保してください：ロザリオ巡礼西2027

キリストにある親愛なる兄弟姉妹、祈りの戦士の皆さん：この度、私たちの最初の ロザリオ巡礼（西）2027年9月25日（土）オレゴン州ハッピーバレーのラヴァング聖母教会（ポートランドにある私たちの聖地の近く）にて。

記念すべき第1回基調講演者は、ドミニコ会のロザリオ推進総長であり、EWTNへの出演や、ロザリオと聖母マリアをテーマにした美しいカトリック美術・美容に関する著書で広く知られ、多くの人々に愛されているローレンス・リュー神父です。

本イベントは、聖母マリアとロザリオをテーマにした終日開催で、ドミニコ会全体が参加します。多言語対応のプログラムや講演者も予定されており、イベント後には皆様にお楽しみいただけるエンターテイメントもご用意しております。詳細は追ってお知らせいたします。

このイベントが成功し、ここアメリカ西部、そしてそれ以外の地域においても、新たなロザリオ運動の輝かしい幕開けとなるよう、お祈りください。

すべては、聖母マリアへの崇敬の念を込めて、神の聖なる御名を讃え、祝福し、栄光を称えるためです！

ロザリオ  これは聖母マリアが私たちに託した最も強力な信心の一つであり、この混乱した時代において、平和、回心、そしてキリストへのより深い愛への確かな道であり続けています。
教皇レオ14世

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整然とした聖母マリアへの信心

ディレクターからのメッセージ

ロザリオセンターと同胞団の忠実な支持者の皆様へ ありがとうございました！ すでに寄付をしてくださっている皆様へ。皆様なしでは実現できません！私たちは皆様の継続的な支援に頼っています。皆様の寛大なご厚意に神のご加護がありますように！
ディスマス・セイヤー神父

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