イエスとマリアの聖名

[オーガスティン・ヒランダー神父は、2000 年に西ドミニコ管区のドミニコ会に入会しました。2008 年に司祭に叙階されました。ユタ州ソルトレークシティの大学医療センターの牧師です。ここ数年は、サンフランシスコの聖ドミニコ教会の教区司祭を務めています。オーガスティン神父は、西ドミニコ管区の聖名協会の推進者でもあります。]

「アヴェ・マリアの重心、つまりその二つの部分を結びつける蝶番は、イエスの御名です。」（教皇聖ヨハネ・パウロ二世より ロザリウムバージニスマリアエ 16年2002月XNUMX日

イエスは私たちの人生の中心です。これは聖母マリアの人生と経験に最も明確に反映されています。エレミヤの預言、「主は地に新しいものを創造された。女が男を包み込む。」 (31:22) は、確かに新しい創造、聖母マリアが新しいアダム、イエス・キリストを子宮の中に包み込むことを指しています。イエスは聖母マリアを通して私たちの人生に入ります。イエスは文字通り彼女の人生の中心です。

ですから、イエスの聖名が、マリアに捧げる祈りの中心となるのは当然のことです。しかし、私たちにとってイエスとマリアがいかに中心的であるかを知るために、アヴェ・マリアの二つの部分をもう一度見る価値はあります。最初の部分は「アヴェ・マリア」から「イエス」まで、そして二番目の部分は「聖マリア」から「アーメン」までです。

マリアは、私たちが「万歳」と唱えて最初に迎える存在であり、死に際して最後に一緒にいたいと思う存在です。彼女の正式な称号は、聖書では「恵みに満ちた」および「主とともに」、教会では「神の母」です。聖母マリアは、女性の中で第一位の地位を占めているだけでなく、「今」私たちにとっても第一位の地位を占めています。

私たちの母は、彼女の子宮の果実であるイエスを産むことになっています。そして、イエスが私たちの天国の故郷を開き、私たちの母が私たちを待っているときに、これは死で終わります。

聖ルカが私たちに伝えたもう一つの偉大な祈りは マグニフィカ 聖母マリアの祈り。「私の魂は主の偉大さを語り、私の霊は私の救い主である神を喜びます。主は、その卑しい僕をも慈しんでくださったからです。この日から、すべての世代の人々は私を祝福するでしょう。全能者は私に大きなことをしてくださった。その名は聖なるものです。」（ルカ1:46-49）聖母マリアは、この神への賛美に、神の御名と神の御名の賛美を含めました。彼女は神を「神、私の救い主」と呼んでいます。ヘブライ語のイエスという名前は、「神は私の救い主」を意味します。彼女の息子の名前がこの祈りで挙げられています。そしてこの祈りは、聖母マリアが受胎告知で親戚のエリザベツについて知らされたときに与えられた預言の成就の一部です。

その マグニフィカ サムエル記上1章2-1節のサムエルの母ハンナの歌と常に比較されます。最初の10節は、 マグニフィカ「私の心は主によって喜び、私の力は主によって高められます。私の口は私の敵をあざけります。あなたの救いを私は喜んでいるからです。主のように聖なる者はいません。あなたのほかに誰もいません。私たちの神のような岩はありません。」

ハンナは神の救いについて語っていますが、救い主の御名を発音できません。それは与えられていないのです。 マグニフィカ マリアが初めて救い主の御名を声に出して、その栄光ある御名を賛美することができるように。

イエスの聖名はアヴェ・マリアの中心であり、聖母マリアへの賛美の始まりである。 マグニフィカ、そしてそれはまた、十字架上でマリアに受け継がれた遺産でもあります。十字架上のマリアは悲しみに暮れながらも、神以外の誰にも手の届かない未来への希望に満ちています。ユダヤ人の王であるイエス・キリストは、十字架上で新たな方法で聖母マリアにご自身をお与えになります。彼は教会の中でご自身をお与えになります。「見よ、あなたの子、見よ、あなたの母」（ヨハネ19:26,27）マリアは今や、すべての新しいキリスト教徒を受け入れるという責任を負っています。そして彼女は何と言うのでしょうか？「この方があなた方に告げられることは何でも、そのとおりにしなさい」（ヨハネ2:5）しかし、主の僕として私たちに告げるのではなく、主が何をしているかを今や知っている主の友人として告げるのです（ヨハネ15:15参照）。今、マリアは音節を真似ることしかできない僕の迷信的なやり方ではなく、他のどの名前よりも御名を大切にする友人としての所有格的なやり方で、私たちに御名を与えます。マリアは私たちに、その子の名前であるクリスチャンを与え、私たちは神と聖母マリアの息子、娘として生きる尊厳を持っています。そして、私たちが愛情を込めてイエスの名を口にするときはいつでも、私たちは自信をもってそうするのです。

マリアとイエスは、名前が一緒になっているほど密接に結びついています。教会の最も古く、最も尊敬されている祈りの 10 つが、イエスの祈りです。「生ける神の子、主イエス・キリストよ、罪人の私をあわれんでください。」(マルコ 47:18、ルカ 38:9、マタイ 27:20、マタイ 30:XNUMX 参照) しかし、これを連続して唱える際には、聖母マリアに私たちを守り、祈りを見守っていただくようお願いすることが重要です。マリアは、祈りが口先だけでなく心の中にもあるように助け、この世の罠から私たちを守ってくれるでしょう。イエスの祈りを唱える前に、アヴェ・マリアを唱えることが重要です。

パドヴァの聖アントニオは、雅歌の「汝の名は注がれた油である」（1:14）から、イエスの聖なる名についての良い考察を与えてくれます。聖アントニオはこう述べています。「そして、このイエスの名が『油』と呼ばれるだけでなく、『注がれた』とも呼ばれていることに注目してください。どこから？どこへ？父の心から天、地、そして地獄へ。天では、天使たちに喜びを与えるために、黙示録で天使たちが歓喜して叫ぶのです。『玉座に座しておられるわれらの神と小羊に救いあれ。』（黙示録 7:10）つまり、イエスに救いあれ。

地上では、罪人たちを慰めるために、イザヤはこう言っています。「あなたの御名とあなたの記憶は魂の願いです。私の魂は夜、あなたを慕い求めます。」（イザヤ 26:8-9）

地獄では、捕虜を解放するために、彼らはひざまずいて「あなたは来られました、私たちの救い主よ」と叫んだと言われています。（聖務日課書より）（ポール・スピルスベリー訳）

その カテキズム 聖母マリアは、2162世紀とXNUMX世紀の主要な出現において、冒涜によって神やその聖なる名前を汚してはならないと私たちに思い出させています。聖母はラ・サレットの子供たちに、日曜日の義務を怠ることと、神の名を使って誓うことは、聖母がやめるように呼びかけたXNUMXつの罪であると話しています。ファティマの聖母は、汚れなき御心に対するXNUMXつの冒涜について有名な話をしています。

無原罪懐胎に対する冒涜、
彼女の処女に対して、
神の母性に反抗し、同時に彼女を全人類の母として受け入れることを拒否し、
子供たちの心にこの汚れなき聖母に対する無関心、軽蔑、さらには憎悪を公然と植え付けようとする人々、そして
彼女の神聖な像の中で彼女を直接侮辱する人々。

言葉は明らかに人間の行為であり、魂を神に導くために使われなければなりません。言葉は創造の善と真実を反映します。私たちは何に対しても悪く言うことができます。神を完璧に反映するものはなく、慈悲深い主を完璧に表現する言葉もありません。しかし、私たちが神を悪く言ったり、神の名や聖なる者たちの名前を呪いの言葉として使ったりすると、私たちは常に嘘をつき、私たちにとって常に良いもの、つまり神の名と神の愛する人たち、聖母マリアや聖人たちの名前を誤用することになります。

たとえ偶然、例えば無意識に口にしてしまったときなど、冒涜してしまったときにも、悔悟の行為をもっと活用することで冒涜に対抗しようと努めます。言葉は実際にあったものですが、間違った方法で使用したため、やはり悔悟の行為が必要です。この偶発的な冒涜という軽罪は、すぐにまたはミサで悔悟の行為をすることで消し去ることができます。先ほどお話ししたイエスの祈りは、ミサや告解の悔悟の行為を暗記していない場合は、悔悟の行為として使用できます。

私たちも冒涜が犯す悪に気づいていません。しかし聖人たちはそれがいかに悪いことか気づいています。「聖ジェンマ・ガルガーニは、神への深い愛ゆえに、誰かが神の名を冒涜したり呪ったりするのを聞くと、文字通り気絶してしまうと仲間たちから言われました。」聖ジャンヌ・ダルクは、部下たちに冒涜しないように促し、冒涜したときには直接彼らを正しました。

最後に、イエスとマリアの聖名は、幸福な死に最も役立ちます。多くの聖人が、イエスとマリアの御名を口にしながら生涯を終え、永遠を始めました。北米のイエズス会殉教者の一人、聖ヨハネ・ド・ブレブフは、次のような祈りを書き記しました。「あなたが私のために進んで死んでくださったように、あなたがこの恵みを私に与えてくださるなら、私はあなたのためだけに死ねますように。あなたが私にこのような幸福な死の賜物をお与えくださるように、私を生きさせてください。このようにして、私の神であり救い主であるあなたよ、私はあなたの手からあなたの苦しみの杯を受け取り、あなたの御名を呼びます。イエス、イエス、イエス！」最初の殉教者の一人であるアンティオキアの聖イグナチオは、殉教の時に「イエス、私の愛しい人」と呼びかけました。オーストリアのカール大司教は、1922年に妻と子供たちに囲まれて亡くなりました。彼はイエスの御名を唱え、妻に「あなたをとても愛しています」と言いました。どのような死に方をするにしても、イエスとマリアの御名を口にしながら死ぬことは忍耐を意味します。

「聖なる聖母よ、私のあらゆる必要において、あなたの御子イエスの御名を、あなたの御名、私の母マリアと共に呼ぶ恵みを私に与えてください。しかし、常に信頼と愛をもってそれらを呼ぶことを許してください。そうすれば、敬虔なアルフォンソ・ロドリゲスが言ったように、私もあなたにこう言うことができるでしょう。『イエスとマリアよ、私はあなたのために苦しみ、あなたのために死に、完全にあなたのものとなり、何事においても私自身のものではなくなりますように！』」（聖アルフォンソ・リグオリ『イエスの御名についての講話、愛と祈り』）

光と命 – 2018年71月-4月、第XNUMX巻第XNUMX号 – 西ドミニコ管区の出版物