光と命 – 2020年73月-5月、第XNUMX巻、第XNUMX号 – 西ドミニコ管区の出版物

私たちの主はこう言っています。「わたしは世の光です。わたしに従う者は暗闇の中を歩むことがなく、命の光を持つでしょう。」 _{（ジョン8：12）} 私たちが祈り、ロザリオの光の神秘に入るとき、それは私たちに、イエス・キリストが誰であるか、彼が何のためにここに来たのか、そして彼が世界の光としてどのように私たちの心に輝くのかを明らかにします。

キリスト教徒の使命は、心の中に神のための特別な場所を作ることです。天国の栄光と、神の王国で主と共に過ごす永遠の命を望むなら、この地上でその使命を果たす意志を持たなければなりません。したがって、イエスの罪と死に対する勝利は完全であるにもかかわらず、この世にいる私たちは、人生においてまだ暗闇に直面し、王国から遠ざかる罪深い道を選ぶことができるという厳しい警告を受けています。 daily キリストに従うための努力は非常に重要です。その努力に携わる人々について、聖パウロはこう言っています。「私たちはみな、顔の覆いをとったまま主の栄光を見つめながら、聖霊である主から出る栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられていくのです。」 _{（2 Cor 3：18）}

教皇聖ヨハネ・パウロ2世は、光の神秘は パー卓越 変容は伝統的にタボル山で起こったと信じられています。¹ この偉大な出来事の中で、「イエスはペテロ、ヤコブ、その兄弟ヨハネだけを連れて高い山に登られた。すると、イエスは彼らの前で姿が変わり、顔は太陽のように輝き、衣は光のように白くなった。」 _{（マシュー17：1-2）}

タボル山での幻が続くと、弟子たちはイエスがモーセとエリヤと会話しているのを見ます。それは、イエスが律法と預言者の象徴であり、旧約聖書で予示されていた十字架の道がイエスの栄光への道であることを私たちに明らかにします。実際、聖ルカは、彼らが「イエスがエルサレムで成し遂げようとしていた出エジプトについて語った」と語っています。（ルカ9:31）したがって、モーセがイスラエル人を砂漠の奴隷状態から導き出したのと同じように、イエスは受難を通して私たちを罪と死の奴隷状態から導き出すのです。

それで、第四の光の神秘では、イエスについて、そしてイエスの地上での人生が私たちの人生にどのような影響を与えるかについて多くのことを教えてくれる二つの重要なテーマを学びます。それは、十字架は栄光への道であり、父なる神によれば、私たちの心に輝き、私たちの道を照らす光であるキリストの声に耳を傾ける必要があるということです。

変容の直前に、主は弟子たちに、長老、祭司長、律法学者たちの手によってひどい苦しみを受け、死刑に処せられ、そして三日目に復活することを預言しました。 _{（マタイ16:21参照）} それからイエスは弟子たちに「わたしについて来たいと思う者は、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしに従わなければならない」という非常に難しい教えを伝えます。 _{（Matthew 16：24）}

十字架のこの挑戦的な教義を提示した後、イエスは弟子たちを山頂に連れて行き、そこで天国における自身の前兆である、自身の栄光の荘厳なビジョンを彼らに見せました。

ここに大きな矛盾があります。イエスの生涯におけるこの二つの全く異なる神秘をどう捉えるべきでしょうか。まず、イエスは弟子たちに自分が死刑に処せられることを告げ、 彼らも 弟子たちはイエスに従わなければ十字架につけられません。そして、イエスは弟子たちを山に連れて行きます。そこで弟子たちは、イエスが祈っている間に顔の表情が変わり、衣服がまばゆいばかりに白くなるという、イエスの素晴らしい幻影を目撃します。 _{（ルカ9:29参照）} 十字架の悪と死と罪の醜さと恐ろしさは、復活したキリストの予型である変容したキリストの栄光とどのように関連しているのでしょうか。

十字架と復活の間のこの「神秘」を理解するのに役立つのは、エマオへの道を歩いていた二人の旅人にイエスが語った次の言葉です。「メシアは、このような苦しみ（受難）を受けて、栄光に入る必要があったのではないでしょうか。」 _{（ルーク24：26）} この点に関して、聖トマス・アクィナスは、イエスは受難によって、（受胎の瞬間から持っていた）魂だけでなく、肉体においても栄光を獲得したと断言しています。² さらに、聖トマスは、使徒行伝 14 章 22 節を思い起こさせて、いつものように、キリスト教徒としての人生の究極の目標へと私たちを導いてくれます。「神の国に入るには、多くの苦難を経なければなりません。」³ ですから、もし私たちがイエスの足跡に従うという呼びかけに応じるなら、私たちはこの人生の困難に直面するでしょうが、イエスの恵みによって天国にたどり着くでしょう。

変容の最後の場面では、父なる神の栄光がキリストの人間としての顔から輝き出ると、ペテロ、ヤコブ、ヨハネは明るい雲に覆われ、「彼の言うことを聞きなさい」という命令を聞きます。 _{（Matthew 17：5）}こうして彼らは、イエスの受難の苦しみをイエスと共に経験し、イエスの復活の喜びと聖霊によって変容した人生にイエスと共に進む準備を整えていたのです。⁴

この神秘を祈るとき、私たちはペテロ、ヤコブ、ヨハネとともにその山頂に立つべきです。なぜなら、父なる神の御言葉「彼に聞きなさい」は、私たちにも向けられているからです。実際、この御言葉には、 XNUMXつすべて 光の神秘の。

第一の光明の神秘、ヨルダン川でのイエスの洗礼において、聖トマスは、最初の再生の神秘、すなわち私たちの洗礼が宣言されると教えています。そこでは、受肉した子の前で聖三位一体が明らかにされ、聖霊が鳩の姿で現れ、父なる神が「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」と宣言する声でご自身を知らせておられます。同様に、変容において、第二の再生の神秘、すなわち私たちの将来の死からの復活が宣言されるとき、聖三位一体が再び現れます。イエスがそこにおられ、聖霊が明るい雲の中におられ、父なる神が「彼の言うことを聞きなさい」と私たちに指示しておられます。⁵ ですから、私たちは洗礼においてキリストにあって死に、そして復活し、十字架を通してキリストの受難に入るのと同じように、死からの復活において天国の栄光に到達するのです。

第二の光の秘跡では、聖母マリアは変容の場にはいなかったものの、カナで彼女が担った役割は、何らかの形でキリストの宣教活動に随伴するものでした。⁶ 教皇聖ヨハネ・パウロ2世は、変容の際に父が語った言葉は「カナでマリアの口に伝えられ、マリアがあらゆる時代の教会に語る偉大な母の助言となった。『この方がおっしゃることは何でも行いなさい』（ヨハネ5:XNUMX）。この助言はキリストの公の宣教の言葉やしるしへの適切な導入であり、すべての『光の神秘』のマリア的基礎を形成している」と述べています。⁷

第三の光の秘跡、神の国の到来の宣言と回心の呼びかけにおいて、イエスは「神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい！」と宣言します。この秘跡では、父なる神の「彼の言うことを聞きなさい」という言葉が背後で響きます。イエスの呼びかけは、イエス・キリストへの信仰を告白するすべてのキリスト教徒が継続的な回心を受け入れる必要があることを意味しています。それは、復活へと続く道に目を向けながら、自分自身を捨てることによって受難を自ら体験することを意味します。

第五の光の秘跡、聖体の制定において、父の言葉は、最後の晩餐でイエスがパンを取り、祝福を唱え、それを裂いて弟子たちに与え、「これはあなたたちのために与えられる私の体である。私の記念としてこのように行いなさい」と言われた時の指示に再び耳を傾けるよう私たちに呼びかけています。 _{（ルーク22：19）}

変容の神秘について考えるとき、私たちは聖ペトロのこの神聖な出来事に関する証言を思い起こします。「私たちは、主イエス・キリストの力と来臨をあなた方に知らせたとき、巧みに考え出された神話に従ったのではなく、その威厳の目撃者でした。なぜなら、主は、威厳ある栄光の中から『これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である』という特別な宣言を受けて、父なる神から栄誉と栄光をお受けになったからです。私たち自身も、聖なる山で主とともにいたとき、天からこの声が聞こえるのを聞きました。」 _{（2ピーター1：16-18）}

このように、ペテロがモーセとエリヤがイエスと会話している姿を目撃した後、私たちは、復活したキリストに出会う場所、つまり自分の心の中に行くとき、彼自身の言葉「主がここにいてくださるのは、ありがたいことです」を思い出します。「ですから、私たちはそれぞれ、自分の心に神を持ち、神の似姿に変えられているのですから、私たちも喜び叫ぶべきです。 ここにいられてよかった「ここは、すべてのものが神の輝きで輝き、喜びと歓喜と歓喜がある場所です。私たちの心には平和と平穏と静けさしかありません。神が見える場所です。なぜなら、ここ、私たちの心の中に、キリストが父とともに住まわれるからです。キリストとともに、私たちの心は彼の永遠の祝福の富をすべて受け取り、それらが彼の中に蓄えられているところに、私たちは鏡のように最初の果実と来るべき世界全体を映し出すのです。」⁸ 「『闇から光が輝き出よ』と言われた神は、キリストの御顔にある神の栄光を知る知識を明るみに出すために、私たちの心を照らしてくださったのです。」 _{（コリント第二2：4-5）}

結論として、変容は、キリストが「私たちの卑しい体を、彼の栄光の体と同じものに変えてくださる」栄光の来臨を予感させます。 _{（フィリ3：21）}⁹ 私たちも、洗礼から始まり、キリストの受難を経て復活の栄光にあずかるまで、すべての点でキリストと一つになるように定められています。そして、その神聖な道を歩み、父なる神の指示に従って「わたしに従う者は、暗闇の中を歩むことがなく、命の光を持つ」というイエスの声に耳を傾けるなら、私たちも聖霊によって人生が変容するのを感じるでしょう。

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1. 教皇ヨハネ・パウロ二世、処女マリア・ロザリウム、#21。
2. 聖トマス・アクィナス、神学全書、III.45.1。
3.同上
4. 教皇ヨハネ・パウロ二世、処女マリア・ロザリウム、#21
5. 聖トマス・アクィナス、神学全書、III.45.4。広告2。
6. 教皇ヨハネ・パウロ二世、処女マリア・ロザリウム、#21
7.同上
8. シナイのアナスタシウス (Nn. 6-10: 考古学と歴史のメランジュ 67)
[1955]、241-244)
9. カトリック教会のカテキズム #556

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ロザリオセンターにサポートと祈りを頼るすべての方々へ

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—ジョセフ神父、ディレクター

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11月 – 聖なる魂の月

ロザリー センターは、2 月 1 日の万霊節から、死者のためのノベナ ミサを執り行います。死者のための祈りは神聖な伝統であり、愛する人たちへの最大の敬意は、彼らの魂の安らかな眠りを祈ることです。私たちが亡くなった人々のために祈るとき、皆さんも私たちの祈りに加わっていただき、ミサ中に私たちに思い出してほしい人々の名前を私たちと共有してください。XNUMX 月 XNUMX 日までに名前のリストを私たちに返送してください。以下のノベナからリストを私たちに送ることができます…

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ノベナ：ロザリオの聖母

信徒のための神学:

善き羊飼いの声に耳を傾ける

メアリーは何と言うでしょうか？