Catecismo de Baltimore (edição 4):

Onisciência

18 P. Deus sabe todas as coisas? R. Deus sabe todas as coisas, até mesmo nossos pensamentos, palavras e ações mais secretos.

Certamente Deus "sabe todas as coisas". Primeiro, porque Ele é infinitamente sábio, e se ignorasse alguma coisa, não o seria. Segundo, porque Ele está em toda parte, vê e ouve tudo. A escuridão não se esconde de Sua vista, nem o barulho O impede de ouvir. Como poderíamos pecar se pensássemos nisso! Deus está aqui, olhando para mim e me ouvindo. Eu faria o que vou fazer agora se soubesse que meus pais, parentes e amigos estão me observando? Gostaria que eles soubessem que estou pensando em coisas pecaminosas e me preparando para cometer atos vergonhosos? Não! Por que, então, eu deveria me envergonhar de deixar Deus ver e saber desse pensamento ou ação perversa? Eles podem saber e ainda assim não conseguir me prejudicar, mas Ele, Todo-Poderoso, pode me destruir instantaneamente. Não, mais ainda; não apenas Deus verá e saberá dessa ação ou pensamento maligno; mas, por Sua dádiva, a Mãe Santíssima, os anjos e os santos saberão disso e se envergonharão diante de Deus e, acima de tudo, meu anjo da guarda o deplorará. Além disso, esse pecado será revelado ao mundo inteiro no último dia, e meus amigos, parentes e vizinhos saberão que eu sou culpado dele...

Durante as audiências do Congresso em Watergate, o então senador Howard Baker fez a pergunta que se tornaria o foco central de toda aquela crise política: "O que o presidente sabia e quando soube?" Essa pergunta é frequentemente repetida quando surge uma nova crise na presidência ou na carreira política. De muitas maneiras, jogamos essa pergunta de volta para Deus, atribuindo a Ele cumplicidade pelos males, sejam naturais ou morais, neste mundo. Portanto, a pergunta é: O que Deus sabia e quando soube? Tudo e sempre. Nem exatamente sempre, mas mesmo fora e antes do início dos tempos, Ele já sabia. Então, se Deus sabia, por que permitiu? A primeira inclinação é simplesmente atribuir a Deus a culpa por nossos próprios infortúnios.
Isso sempre fez parte do clássico "Problema do Mal", no qual perguntamos: "Bem, se Deus é onisciente, Ele não poderia ter visto e impedido que esse mal acontecesse comigo?" E, como os amigos de Jó, procuramos alguém para culpar, seja nós mesmos, nossos cônjuges, nosso mundo ou até mesmo Deus.

Nas Escrituras, ouvimos a história de Jó, que é descrito como “íntegro e reto… que temia a Deus e se desviava do mal” (Jó 1:1). Jó abençoava seus muitos filhos todos os dias, criando-os corretamente e oferecendo sacrifícios por eles. apenas no caso de Eles de alguma forma ofenderam a Deus (cf. Jó 1:5). Jó, para seu crédito, proclama sua inocência diante das calamidades e desastres que lhe sobrevêm e se recusa a amaldiçoar a Deus. Finalmente, sob o peso de suas tristezas e dos amigos nada prestativos que tentaram consolá-lo, ele clama: "Ah, se eu tivesse alguém para ouvir a minha causa! Aqui está a minha assinatura: que o Todo-Poderoso me responda! Que o meu acusador escreva a sua acusação!" (Jó 31:35).

Ao que Deus finalmente responde explicitamente: “Será que aquele que discute com o Todo-Poderoso será corrigido? Responda aquele que quer instruir a Deus!” (Jó 40:2). Onde estava Jó quando Deus criou o universo do nada? E quem era Jó para dar instruções ao Deus Onisciente? Jó então se arrepende de sua arrogância, e Deus o abençoa ainda mais do que nos dias anteriores.

A resposta de Deus pode parecer uma não-resposta para nós, e de fato, seria, se Deus fosse homem. No entanto, Deus conhece todas as coisas, quanto às suas causas e efeitos, quanto à sua substância e natureza. Mesmo se planejássemos todo o código genético de uma mosca-das-frutas e o estudássemos por cem gerações, não conseguiríamos sequer começar para entender o que é uma mosca-das-frutas em sua essência. Podemos apenas observar e tentar deduzir certas coisas, mas não temos a menor ideia do que ser uma mosca-das-frutas significa para ela. Não conseguimos sequer nos conhecer plenamente, nem conhecer nossas razões pelas quais somos como somos, ou fazemos as coisas que fazemos. "Mais tortuoso [enganoso] do que qualquer outra coisa é o coração humano, e ninguém o pode remediar; quem o pode entender?" (Jr 17:9).

O livre-arbítrio não é isento de consequências

Mas, no que diz respeito a Deus, isso levanta uma grande questão: se Ele criou tudo do nada e sabe como agiremos e o que faremos, isso não O torna responsável? Se, por exemplo, criássemos um robô que sabemos que tentará matar humanos na primeira oportunidade que tiver, certamente seríamos responsabilizados criminalmente no tribunal se ele se soltasse e matasse uma única alma. O robô que criamos não possui um verdadeiro livre-arbítrio, mas sim um conjunto de programas e instruções. Alguns argumentariam que os seres humanos e todas as criaturas sencientes não possuem realmente livre-arbítrio, mas sim que seguem instruções genéticas formadas por experiências de vida, o que aprenderam, etc. Se não temos verdadeiro livre-arbítrio, mesmo quando não estamos sob ameaça ou coação, então nosso sistema legal pareceria desmoronar. Não poderia haver culpa ou culpa atribuída ao criminoso, mas apenas a Deus, ou à natureza, dependendo do seu ponto de vista. Alguém poderia argumentar que a punição é uma forma de guiar nossa natureza "programada". Mas a experiência humana comum não parece confirmar isso – pessoas em circunstâncias e criações muito semelhantes podem Tender para fazer certas coisas, mas podem agir de uma maneira muito diferente do que a simples genética ou a educação permitiriam. Às vezes, argumenta-se que, por necessidade, a pobreza leva ao crime. A pobreza, por si só, não causa crime. Há muitas pessoas pobres, honestas e generosas, e alguns oligarcas e autocratas extremamente criminosos.

A posição cristã clássica é que Deus conhece o futuro e todas as possibilidades, e que temos livre arbítrio. Mas, espere, se nós do temos livre arbítrio e é Deus quem nos cria, então como podemos ter livre-arbítrio, se ele já foi determinado, por assim dizer, por Deus sabendo de antemão o que aconteceria?

Uma perspectiva limitada nos impede

Parte do problema é que não vemos como Deus vê, e não conhecemos como Deus conhece. Estamos tentando apreender algo que, por sua própria natureza, está fora da nossa capacidade de compreensão, de alguma forma comparável ao que já conhecemos ou vemos na natureza. Os adultos parecem incrivelmente maravilhosos para as crianças, pois nós parecem Saber tudo. Eles ficam impressionados por sabermos cozinhar a comida deles, por sabermos dirigir um veículo, por sabermos consertar um, por sabermos sacar dinheiro nesses caixas eletrônicos pendurados nas paredes, por sabermos somar e subtrair sem aparentemente fazer muito esforço ou usar os dedos das mãos e dos pés. Uau! As crianças, é claro, vão ficar decepcionadas conosco quando perceberem que não fazemos isso. não sabem tudo. Eles percebem muito mais tarde o quanto nós realmente sabíamos, mas eles não conseguiriam entender sem a sua própria experiência de vida adulta.

Uma das maneiras pelas quais os físicos veem o universo e o tempo é usando o modelo do "Universo em Bloco", no qual podemos ver toda a Criação e todo o tempo como um "bloco" estático que já precedeu e terminou, de acordo com um observador externo. Vemos a Bíblia, por exemplo, e podemos pensar: "Ah, sim, Deus vence no final". Mas se estivéssemos nas páginas das Escrituras, jamais poderíamos saber disso. Ou pense em nossa vida como uma espécie de flip book, onde se folheia as páginas e os desenhos ou fotos formam uma espécie de filme. Em cada quadro individual, estamos tomando uma decisão, escolhendo livremente. Somos agentes ativos em nossa própria história. Mas se alguém estivesse segurando o livro da nossa vida, essa pessoa seria facilmente capaz de ver e saber tudo o que fazemos ou pensamos. Se estamos vivendo nossas vidas dentro desse flip book, não podemos saber disso. Para nós, enquanto vivemos o continuum de nossas vidas, página por página, instante a instante, agimos como seres humanos.

Mas Deus faz mais do que "segurar" o livro. Ele coloca os flip books do universo em movimento e cria o "espaço-tempo" ou universo de incontáveis ​​flip books que fluem juntos, se cruzam e interagem de várias maneiras. Ele criou nossa natureza, e Ele criou quem e o que somos, e nós agimos de acordo com nossa natureza humana, mas em nossa própria natureza humana, Ele nos permite ter livre-arbítrio. De fato, Ele respeita nosso livre-arbítrio tão absolutamente que Ele até nos permitirá dizer "não" a Ele. Alguém certa vez descreveu o Céu como a alma finalmente se rendendo a Deus e dizendo: "Seja feita a Tua vontade", e o Inferno como a alma finalmente se afastando de Deus, e Deus dizendo: us"Teus será feito.”

Ele poderia ter feito com que nós ou as coisas ao nosso redor funcionassem de forma diferente? Certamente, mas então Ele estaria interferindo em nosso livre-arbítrio e o destruindo. Ele não causa nossos atos individuais de livre-arbítrio, mas os permite. Por quê? Bem, porque não pode haver amor, ou qualquer ato moral, sem a possibilidade de livre-arbítrio.

Agora, algumas coisas que Deus permite para nos ensinar e nos educar no caminho da retidão e do entendimento, e só podemos aprender da maneira mais difícil. Conheço alguns pais que, quando seus filhos pequenos lhes perguntavam se podiam fumar os cigarros do pai, por exemplo, permitiam que experimentassem. Depois de uma experiência nauseante com as maravilhas e maravilhas do tabaco, muitas crianças juravam abandonar esse péssimo hábito para o resto da vida. Nenhuma quantidade de persuasão verbal funcionaria tão bem com as crianças quanto experimentar aquela primeira (e esperançosamente última) tragada nos bastões de câncer. É claro que não faríamos o mesmo com crianças correndo soltas e sem supervisão com fogos de artifício ou carros, por exemplo, pois sabemos que os resultados seriam desastrosos. E a história humana não é nada se não for repleta de desastres. Não podemos prever todas as ações que nossos filhos podem realizar dirigindo nossos carros sem treinamento e supervisão adequados, mas certamente podemos impedi-los de exercer seu livre-arbítrio nesse sentido.

Mas Deus permitiu que coisas tão terríveis acontecessem – guerras, genocídios, crimes violentos… Deus não vê? Deus não se importa? Ele realmente vê e realmente se importa. Ele tem o cuidado de não destruir quem somos, e parte da imagem e semelhança de Deus é ter o nosso livre-arbítrio. Ainda assim, Ele entra e guia a história humana desde o seu fim mais desastroso – a separação eterna de Deus, ao enviar o Seu único Filho. Ele permite o maior mal, a tortura e a morte do Seu Filho inocente pelas Suas próprias criaturas culpadas, e a Sua resposta é extrair o maior bem possível do nosso maior mal. Só Deus pode fazer isso e permitir isso, porque Ele tem a perspectiva adequada para ver todas as coisas e sabe como fazer isso enquanto equilibra o nosso livre-arbítrio.

Um exemplo extremamente oportuno
Enquanto escrevo esta frase, o Papa Francisco acaba de ser sepultado e o conclave para eleger o papa começou. A maneira como algumas pessoas bem-intencionadas falam de Deus elegendo o papa dá a impressão de que Deus sempre escolhe o melhor para o cargo, ou que Ele é o único eleitor, ou que, se Deus permitiu a eleição de um papa, então, por necessidade, deve ser a melhor opção, ou pelo menos, sempre um bom homem. É aqui que podemos ver como Deus age apesar de nós e conosco.

O Papa Bento XVI, quando ainda era Cardeal Ratzinger (sim, “apenas” um cardeal, mas ainda responsável pela doutrina como chefe da Congregação para a Doutrina da Fé), em uma entrevista à televisão bávara em 1997, respondeu, quando perguntado se Deus escolhe o papa:

Eu não diria isso, no sentido de que o Espírito Santo escolhe o Papa... Eu diria que o Espírito não assume exatamente o controle da questão, mas sim, como um bom educador, por assim dizer, nos deixa muito espaço, muita liberdade, sem nos abandonar completamente. Portanto, o papel do Espírito deve ser entendido em um sentido muito mais flexível, não que Ele dite o candidato em quem se deve votar. Provavelmente, a única garantia que Ele oferece é que a coisa não pode ser totalmente arruinada... Há muitos exemplos contrários de papas que o Espírito Santo obviamente não teria escolhido!

Deus guia e aconselha o papa a se afastar daquilo que poderia destruir Sua Igreja, mas papas, se forem maus ou imorais, certamente podem causar muito mal. Além disso, em tempos passados, nações e Estados seculares tentavam influenciar a eleição à sua maneira, com sucesso variável em "guiar" os cardeais.

No entanto, é Ele quem permite que o papa seja escolhido, mas o papa não tem seu livre-arbítrio removido cirurgicamente ao ser eleito para o papado. Já houve corrupção e maldade na hierarquia antes – Nosso Senhor escolheu Judas como um aviso para nós de que mesmo aqueles nos mais altos cargos podem falhar. Ele também escolheu Pedro para nos mostrar que mesmo aqueles que negam seu próprio Senhor em Sua hora de maior necessidade podem ser restaurados e redimidos.

Isto deveria dar-nos alguma pausa e causar preocupação, e mais uma vez reforçar a necessidade de orar pelos nossos clérigos e líderes, mas também dar-nos não poucos motivos de alegria, pois Deus também levou os nossos próprio estupidez, tolice e imoralidade em consideração quando Ele nos chama para a nossa própria vocação. Na parábola do Filho Pródigo, o Pai Pródigo teve que permitir que o Filho Pródigo seguisse seu próprio caminho, para que este pudesse experimentar e compreender plenamente o amor e a misericórdia do Pai Pródigo e não o menosprezasse. O filho mais velho na história do Filho Pródigo nunca falhou tão horrivelmente, mas Ele não precisou aprender da mesma forma, embora ainda tivesse que aprender a perdoar seu irmão tolo.

O bom e o ruim da onisciência

A boa notícia é que Deus sabe de tudo. A má notícia é que Deus sabe tudoSomente quando verdadeiramente entrarmos fora do tempo natural normal, tudo virá ao nosso conhecimento. As Escrituras nos dizem que “Ele trará à luz o que está oculto nas trevas e manifestará as intenções dos nossos corações, e então todos receberão louvor de Deus” (1 Co 4:4b), e “não há nada encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido” (Mt 10:26b). Aquele será quando teremos nosso grande momento “a-ha!”, quando ele será revelado e chegaremos a entender, da melhor forma possível, como a vontade de Deus foi realizada, apesar de nossos melhores esforços para frustrá-la.

Na próxima edição, abordaremos parte de uma questão que levantamos de passagem no início, quando falamos do problema do mal, a saber, se Deus é totalmente justo, totalmente santo, totalmente misericordioso e totalmente perfeito. Deus, é claro, já sabia que faríamos isso.

Novena aos Sagrados e Imaculados Corações - 2025

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