Parte Quatro: A Instituição da Sagrada Eucaristia
Luz e Vida – Nov-Dez 2020, Vol 73, No 6 – Uma Publicação da Província Dominicana Ocidental
Conhecendo Jesus através dos Mistérios Luminosos, Parte QUATRO:
A Instituição da Santa Eucaristia
por Fr. Joseph Sergott, OP
Diretor do Rosary Center, e Promotora da Confraria do Rosário
“Então, tomando o pão e dando graças, ele o partiu e deu a eles, dizendo: 'Isto é o meu corpo para ser dado por vocês. Faça isso como uma lembrança de mim.'” (Luke 22: 19)
A Instituição da Sagrada Eucaristia é um dos mistérios mais profundos do Rosário. No Quinto Mistério Luminoso, o Senhor Jesus, na Última Ceia, se deu a nós em seu Corpo e Sangue como alimento para nossa jornada terrena para nos sustentar tanto no corpo como na alma. Este “Maná do Céu” é um sacramento e um mistério sublime dado aos cristãos e, como afirmaram os Padres do Concílio Vaticano II, é “a fonte e o ápice da vida cristã”.1 consequentemente, “os outros sacramentos, assim como todo ministério da Igreja e toda obra de apostolado, estão ligados à Eucaristia e a ela se dirigem”.2 Assim, a própria vida de toda a Igreja está ligada à Sagrada Eucaristia e dela decorre.
A Sagrada Eucaristia perpetua o sacrifício de Jesus na cruz. Jesus morreu uma vez para sempre e deixou à sua Igreja um memorial de sua morte e ressurreição como “sacramento de amor, sinal de unidade, vínculo de caridade, banquete pascal em que Cristo é consumido, a mente se enche de graça , e um penhor de glória futura nos é dado”.4 Assim, quando participamos da Missa, somos levados à Última Ceia, ao santo sacrifício da cruz.
Mas o que estava na mente e no coração de Nosso Senhor quando ele nos deu este tremendo presente? Para desvendar este mistério, precisamos olhar o mistério pascal em sua plenitude para vê-lo. A Sagrada Eucaristia está inextricavelmente ligada à paixão, morte e ressurreição de Jesus. No entanto, precisamos retroceder ainda mais e olhar para o mistério da Encarnação que celebramos no Natal para ver onde estão os fundamentos da Santa Eucaristia.
Começamos a desvendar nosso mistério onde tudo começou – no berço. O Verbo Eterno, a Pessoa divina que não teve princípio e não terá fim, tomou sobre si nossa natureza humana, corpo e alma, e nasceu da Bem-Aventurada Virgem Maria, e colocou-se sob a obediência de Maria e José para começar sua viagem ao Calvário. Ao tornar-se vulnerável a meros seres humanos, Deus se humilha e se esvazia ao escolher uma vida pobre na terra. Assim começa a subida à cruz e nossa redenção.
São Paulo diz isso maravilhosamente:
Embora ele estivesse na forma de Deus, Jesus não considerou a igualdade com Deus algo a ser alcançado. Em vez disso, ele se esvaziou e assumiu a forma de escravo, nascendo em semelhança humana. Ele era conhecido por ser de condição humana, e foi assim que ele se humilhou, aceitando obedientemente até a morte, a morte de cruz! Por isso, Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de qualquer outro nome... JESUS CRISTO É O SENHOR! (Cf. Filipenses 2:6-11)
Assim, na pessoa de Jesus, vemos vulnerabilidade e sacrifício. Quando criança, ele entendeu o que significava estar com fome e com sede – como nós experimentamos. Pelo resto de sua vida na terra, ele experimentaria essas necessidades humanas básicas; no entanto, quando ele estava pendurado na cruz, e clamou: “Tenho sede”, (John 19: 28) seu vazio atingiria seu ápice onde sua experiência de fome e sede humana real se cruzasse com sua sede de redenção do mundo. Apropriadamente, então, com seu sacrifício iminente em mente, Nosso Senhor proclama: “Amém, amém, eu vos digo, a menos que um grão de trigo cai na terra e morra, ele permanece apenas um grão de trigo; mas, se morrer, produz muito fruto”. (John 12: 24)
No Antigo Testamento há um prenúncio da Sagrada Eucaristia quando Deus diz a Moisés: “Vou fazer chover pão do céu para você”. (Êxodo 16: 4) O Salmo 78 descreve este evento sagrado: “Deus fez chover maná sobre eles como alimento; grãos do céu ele lhes deu. O homem comeu o pão dos anjos; comida que ele enviou em abundância”. (Salmo 78: 24-25)
O profeta Isaías prediz a vinda de Jesus Cristo com tons eucarísticos, quando diz: “Todos vocês que têm sede, venham para a água! Vocês que não têm dinheiro, venham, comprem grãos e comam; venha, compre grãos sem dinheiro, vinho e leite sem custo! Por que gastar seu dinheiro com o que não é pão; seu salário para o que não satisfaz? Apenas me ouça, e você comerá bem, você se deliciará com comida rica. Preste atenção e venha a mim; escuta, para que tenhas vida. Farei com você uma aliança eterna, a lealdade inabalável prometida a Davi”. (Is 55:1-3) Em cumprimento desta profecia, o Senhor Jesus diz: “Eu sou o pão da vida; quem vem a mim nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede”. (Jo 6:35)
No “Capítulo da Eucaristia” de João, capítulo 6, há uma correlação direta com a Sagrada Eucaristia e o maná do deserto recebido pelo povo hebreu em sua jornada para a terra prometida. As pessoas da multidão dizem a Jesus: “Nossos antepassados comeram maná no deserto, como está escrito: 'Ele lhes deu pão do céu para comer'”. (John 6: 31) Jesus responde declarando: “Meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu. Pois o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo. Eu sou o pão da vida; quem vem a mim nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede”. (Cf. João 6:32-35)
Além disso, Jesus proclama: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu; quem comer deste pão viverá para sempre; e o pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo”. (John 6: 51). Quando os judeus brigavam entre si, dizendo: “Como pode este homem dar-nos a sua carne para comer?” (John 6: 52), Jesus se dobra e diz: “Amém, amém, eu vos digo, se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida dentro de vós. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois minha carne é verdadeira comida, e meu sangue é verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele”. (John 6: 53-56)
Assim, seguindo os ensinamentos do Senhor sobre a Sagrada Eucaristia, é uma verdade sagrada da Igreja Católica que a Hóstia que comemos e o Preciosíssimo Sangue que bebemos são verdadeiramente o Corpo e Sangue de Jesus Cristo – eles não são apenas símbolos !
A crença católica na Santa Eucaristia está bem definida na Sagrada Escritura. Aos meus irmãos protestantes, eu os desafio a olhar em sua própria Bíblia encontrar esta doutrina sublime, porque lá a encontrareis lúcida e clara. Não tenha medo de João 6: abra-o e estude-o, e veja como ele se correlaciona com outros livros das Escrituras, especialmente os quatro Evangelhos, os milagres dos pães, os escritos de São Paulo e os prenúncios do Antigo Testamento.
Em seu artigo, “A menos que você coma meu corpo…: João 6:53 é simbólico ou literal?” Marcus Grodi, um ex-ministro presbiteriano, fala de sua compreensão e crença na doutrina católica da Santa Eucaristia. Através das Sagradas Escrituras, ele discerne e aceita a crença católica na Santa Eucaristia.5 Ao fazer isso, ele analisa cuidadosamente os seguintes textos: 1 Coríntios 11:17-34, 1 Coríntios 10:14-22, Atos 2:42, Lucas 24:27-35, Lucas 22:19-20 e, claro, , João 6:32-71.
Podemos ver todos os livros da Sagrada Escritura que nos ensinam sobre a Sagrada Eucaristia, e refletir especialmente sobre as palavras de Jesus nos Evangelhos, mas talvez primeiro devamos voltar aos primórdios de nossa própria experiência humana: cada pessoa, mesmo desde a infância, sabe o que significa estar fisicamente com fome. Também podemos experimentar o que é estar com fome espiritual, embora muitas vezes não reconheçamos a verdadeira natureza das “dores da fome” espirituais como um vazio interior, que pode ser um verdadeiro sofrimento. Por outro lado, muitas pessoas entendem o sentimento de fome espiritual – elas simplesmente não sabem que existe um alimento físico real que podemos comer que sacia nossa fome.
O dom da Sagrada Comunhão é a resposta de Deus à nossa fome espiritual (e física). É um alimento físico que é ingerido e digerido pelo nosso corpo de forma natural; no entanto, é também um alimento único na medida em que alimenta a alma. Quando participamos dela, participamos da vida divina e humana de Jesus Cristo. Além disso, através do Corpo e Sangue de Jesus recebemos de Deus a graça necessária nesta vida para viver, perseverar e crescer na graça de Deus. Pode ser um diariamente remédio que sacia nossa fome e nos satisfaz. Além disso, receber a Sagrada Eucaristia em nossas horas finais é a coisa mais valiosa que podemos fazer antes de morrer. É o “Pão dos Anjos” que nos transporta para a próxima vida.
Santo Tomás de Aquino, um dos grandes santos da Santa Eucaristia, diz: “A comida material primeiro se transforma em quem a come, e depois, como consequência, lhe restitui as forças perdidas e aumenta sua vitalidade. O alimento espiritual, por outro lado, transforma em si mesmo a pessoa que o come. Assim, o efeito próprio deste Sacramento é a conversão do homem em Cristo, para que não viva mais, mas Cristo viva nele; consequentemente, tem o duplo efeito de restaurar a força espiritual que ele havia perdido por seus pecados e defeitos, e de aumentar a força de suas virtudes”.6
Este dom especial da Sagrada Eucaristia permanecerá com a Igreja até o fim dos tempos. Assim, quando duvidamos da presença de Deus na Igreja e em nossas vidas, podemos sempre lembrar que Jesus Cristo está presente para nós de forma tangível tanto física quanto espiritualmente. Deus não se esqueceu do seu povo! Ele se torna presente para nós fisicamente cada vez que celebramos a Missa. Deus conhece nossa fome espiritual e nos alimenta adequadamente. Ele nos dá Alimento para a jornada.
Ao orarmos e refletirmos sobre o significado do Quinto Mistério Luminoso, podemos refletir sobre a vida da Bem-Aventurada Virgem Maria e como Deus a chamou para entrar no Sacrifício de seu Filho. “A Santíssima Virgem avançou em sua peregrinação de fé e perseverou fielmente em sua união com seu Filho até a cruz, onde permaneceu, de acordo com o desígnio divino, sofrendo muito com seu Filho unigênito, unindo-se com um coração maternal com Seu sacrifício, e consentindo amorosamente com a imolação desta Vítima que ela mesma havia gerado”.7 Quando nos aproximamos do Senhor para receber o seu Corpo e Sangue na Missa, dirigimo-nos também a Maria, que pela sua total fidelidade recebeu o sacrifício de Cristo por toda a Igreja. Ela é o modelo para cada um de nós, chamado a acolher o dom que Jesus faz de si mesmo na Eucaristia.8
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1. Lumen Gentium, nº 11, 21 de novembro de 1964.
2. Papa Paulo VI, Sacerdócio, 7 de dezembro de 1965
3. Papa João Paulo II, Rosário Virginis Mariae, nº 21, 16 de outubro de 2002.
4. Papa Paulo VI, Conselho, nº 47, 4 de dezembro de 1963.
5. Cf. Marcus Grodi, “A menos que você coma meu corpo…: João 6:53 é simbólico ou literal?”, chnetwork.org/2015/12/10
6. São Tomás de Aquino, Comentário ao Livro IV das Sentenças, d.12.2.a.11
7. Lumen Gentium, nº 58, 21 de novembro de 1964.
8. Papa Bento XVI, Sacramentum caritatis, nº 33, 22 de fevereiro de 2007
Nota do Diretor
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Pe. Joseph Sergott, OP
Novidade em nossa Livraria!
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TEOLOGIA PARA OS LEIGOS:
