Os Dons do Espírito: VIII Sabedoria
A Luz do Rosário & Vida – Vol 66, Nº 3, maio-junho de 2012
Os Dons do Espírito: VIII
Sabedoria
Por Padre Reginald Martin, OP
Uma das dificuldades que encontramos quando começamos a levar a teologia a sério é o vocabulário técnico do nosso assunto. Cada ciência tem seu próprio vocabulário, mas logo descobrimos que a teologia de nossa Igreja, em vez de usar palavras desconhecidas, emprega palavras familiares, mas de maneiras desconhecidas. Em nossa reflexão sobre os dons do Espírito já vimos isso várias vezes; “medo” é, talvez, o exemplo mais óbvio. Em nossa vida cotidiana, o medo é a aversão razoável que sentimos diante do perigo.
Em nossa teologia, no entanto, o medo é algo totalmente diferente, e descobrimos que ele é a fonte de força que nos permite atribuir ao dinheiro, à honra pública e até às relações pessoais seu devido lugar em nossas vidas. O medo teológico genuíno é o sinal de amor que caracteriza nossa união com Deus quando é purificada do mero medo de sermos punidos por mau comportamento.
Nesta reflexão final sobre os Dons do Espírito Santo, consideraremos o Dom da Sabedoria, que um escritor espiritual chama de “o maior dom”. Aqui, também, nosso vocabulário nos trai. Descobriremos, talvez para nossa surpresa, que a sabedoria espiritual não é a sabedoria que comumente associamos à inteligência, ao estudo e à capacidade de aplicar os frutos de nosso trabalho árduo a problemas concretos.
Em vez disso, a Sabedoria que será objeto de nossa presente investigação é a fé aperfeiçoada, o intelecto guiado diretamente pelo Espírito Santo para entrar na própria vida de Deus. Este é o dom que nos permite penetrar no que nosso autor, Pe. Vonier, nomes “todas as maravilhosas intimidades de Deus conosco, todas as núpcias místicas dos santos, todas as feridas de seus corações pela flecha do amor divino…” (O Espírito e a Noiva, P. 190) É com isso que São Paulo se deleita quando clama, na sua Carta aos Romanos, “Ó profundezas das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus!” (Rm 11:33)
A sabedoria tem a mesma relação com os dons intelectuais do Espírito que o Temor do Senhor tem com os dons da vontade. De fato, os dois estão relacionados, como sugere o Livro dos Provérbios, quando afirma, “O temor do Senhor é o princípio da Sabedoria.” (Prov. 1.7) À medida que nossos comentários se desenrolarem, veremos que, à medida que o Medo cresce para se tornar o puro amor da criança de um Pai amoroso, esse amor cresce até que palavras e imagens não sejam mais necessárias, e nossa alma esteja, finalmente, em total silêncio diante de Deus.
A dificuldade, claro, é que enquanto ansiamos por ver Deus como Ele é, nosso amor é limitado e limitado por tudo o que nos mantém firmes aqui – como criaturas – na terra. Os dons do conhecimento e da compreensão purificam nossa fé e nos conduzem a uma certeza cada vez maior sobre Deus. Para nosso imenso deleite, isso aumenta nosso desejo de amá-Lo, e quanto mais O amamos, mais descobrimos que O conhecemos. O conhecimento aumenta nossa certeza, mas – infelizmente – não pode fazer nada para satisfazer nosso desejo de abraçar o objeto de nosso amor.
O teólogo dominicano HD Gardeil, que tem sido nosso companheiro ao longo dessas reflexões sobre os dons do Espírito, pinta um quadro dramático e pungente do anseio da alma por ver o Deus para o qual foi criada para amar.
Mesmo agora, a caridade já é feita para o céu, proporcional ao céu, proporcional a Deus visto face a face, em toda a sua beleza arrebatadora. dons de conhecimento e compreensão. Os termos em que pensamos em Deus são termos de criaturas, limitados, finitos. Agora a caridade da terra veria o Deus infinito como ele é infinito, e ainda assim o conhece de maneira tão imperfeita...
Nossa caridade deseja, então, que Deus lhe seja mostrado face a face. A fé... por mais segura que seja, não pode assim mostrá-lo. Deste fato há na caridade uma amplitude de amor que não se satisfaz. Por isso, a caridade permanece insaciada, enquanto simplesmente segue a fé, ainda que iluminada pelos dons que lhe dão força, removendo os obstáculos e colocando seu objeto em plena luz. Que fará então a caridade, aprisionada pela fé? (HD Gardeil, O Espírito Santo na Vida Cristã, pp. 132-3)
Dificilmente podemos imaginar imagens mais vívidas, mas o Pe. Gardeil emprega uma metáfora ainda mais forte quando fala do desejo da alma de ser “livre dessa restrição, dessa camisa de força da fé”. O libertador da alma, diz ele, é o Espírito Santo. Encontrar quem e o que é o Espírito é o que tanto arrebatou São Paulo. O mesmo Espírito habita em nós, e Ele nos oferece, não menos que São Paulo ou qualquer outro santo, a mesma capacidade de compreender quem Ele é. O meio pelo qual fazemos isso é o Dom da Sabedoria. Assim, o Pe. Gardeil conclui,
A inspiração da sabedoria nada mais é do que um movimento do Espírito Santo através do qual ele nos comunica por meio do coração, por assim dizer, uma experiência da visão celestial. (P. 133)
O que o Dom da Sabedoria nos permite ver é o próprio Deus, o objeto de nossa fé. Mas não vemos com nossos olhos físicos, ou com nosso intelecto. O dom da visão do Espírito é um dom que ilumina o coração. Com certeza, essa experiência é limitada por todas as limitações de nossa humanidade, então não pode ser mais do que uma prévia ou “prévia” do que esperamos desfrutar plenamente no céu, mas é uma experiência que se eleva acima de qualquer outra coisa. podemos conhecer, compreender ou sentir sobre Deus enquanto ainda estamos na terra.
Podemos imaginar que tal encontro nos convidaria a apresentar todas as nossas expressões de amor, todas as nossas preocupações por nós mesmos e por aqueles que amamos, todas as nossas orações pela salvação e bem-estar do mundo. Mas, ao contrário, somos assegurados pelos santos que desfrutaram desta visão, que a única resposta é um silêncio temeroso em que não estamos cientes de nada além da presença de Deus e nosso completo nada.
Não há mais do que adoração, um amém; um momento de perder-se em Deus. Por enquanto, deixamos de lado todos os conceitos definidos, mesmo aqueles que nos trouxeram a este estado….
Isso é até onde o espírito de sabedoria pode nos levar. Dura um instante. É um roubo fugaz do nosso coração, um vôo do espírito, um vôo rápido. Caímos novamente muito em breve na terra da fé. Então começamos de novo. Como diz São Francisco de Sales, aterrissamos no solo da fé, nos reanimamos com um bom pensamento, ganhamos forças para decolar mais uma vez. (P. 135)
Este não é, nosso autor nos lembra, o arrebatamento extático dos místicos, que é totalmente o resultado da iniciativa de Deus. É, no entanto, o mais próximo desse estado que podemos chegar por nosso próprio esforço. A fé, auxiliada pelo conhecimento e pelo entendimento, nos revela Deus e remove nossas dúvidas. Mas o faz por meio de palavras e imagens, e estas são um lembrete constante da distância entre Deus e nós. A sabedoria, pelo contrário, permite-nos deixar as imagens para trás e curvar-nos em silêncio amoroso diante do Deus que nos chama em amor.
São Tomás de Aquino adverte
Alguns, no entanto, recebem um grau mais alto do dom da sabedoria, tanto quanto à contemplação das coisas divinas (por conhecer mistérios mais elevados e ser capaz de transmitir esse conhecimento a outros) e quanto à direção dos assuntos humanos de acordo com a Divindade. as regras… (ST, II-II, 45.5)
Mas nosso guia dominicano moderno enfatiza que o Dom da Sabedoria é dado a cada um de nós no Batismo. Não igualmente, com certeza – que dons, talentos ou capacidades são dados igualmente? Mas cada um de nós desfruta da possibilidade, na medida de suas próprias capacidades, de desfrutar dessa experiência. Pe. Gardeil explica que, embora o encontro com Deus que o Dom da Sabedoria nos equipa a desfrutar não seja a experiência extraordinária e extática dos santos contemplativos. Está ao alcance de todas as pessoas em estado de graça, e ele sugere que podemos ter nos aproximado sem saber.
Em certos momentos, não experimentamos esse tipo de aniquilamento de nós mesmos diante de Deus, presente em nossa alma interior. Talvez por ocasião de uma Comunhão? Então a presença de nosso Senhor está próxima... com este Deus.
Essas coisas acontecem, mas é com dificuldade que percebemos seu valor, sua dignidade e sua existência normal em nossa vida; não damos muita importância a eles. Dizemos verdadeiramente: 'Isto é uma graça'... Acrescentamos: 'Deve ser Deus quem me põe neste estado'. Ele o fará, mas devemos nos preparar para um favor tão grande.' (P.139)
Uma das máximas de nossa fé nos ensina que os dons nunca são dados apenas para enriquecer o indivíduo a quem são dados; em vez disso, eles são dados para enriquecer toda a Igreja. Tal é o caso do Dom da Sabedoria. Embora aumente imensamente nosso amor por Deus e nossa consciência do amor de Deus por nós, o dom não cessa com a consciência. São Tomás traça uma conexão entre o Dom da Sabedoria e a bem-aventurança que promete uma bênção para aqueles que são pacificadores,
…um pacificador é aquele que faz a paz, seja em si mesmo ou nos outros; e em ambos os casos isso é o resultado de colocar em ordem as coisas em que a paz é estabelecida, pois a paz é a tranquilidade da ordem, de acordo com Agostinho... Agora pertence à sabedoria colocar as coisas em ordem... sabedoria. A recompensa é expressa nas palavras, eles serão chamados filhos de Deus, Agora os homens são chamados filhos de Deus na medida em que eles participam da semelhança do natural e unigênito Filho de Deus... Que é a Sabedoria gerada. Portanto, participando do dom da sabedoria [atingimos] a filiação de Deus. (ST, II-II, 45.6)
O Cardeal Manning, que citamos ao longo destas reflexões, dá um exemplo concreto do Dom da Sabedoria em ação. Ele escreve que a Sabedoria purifica a caridade, ordenando-a para que amemos primeiro a Deus, depois a nós mesmos, depois ao próximo. Ele acrescenta que o Dom da Sabedoria é a fonte de nossa oração mental.
Se você achar difícil meditar, talvez saiba o motivo. O dom da sabedoria é de alguma forma impedido. Mas esse dom não deve ser obtido por meio de uma leitura ávida de livros, nem pelo esforço e esforço da imaginação ou do intelecto. É a contemplação suave e calma de Deus e de sua verdade... Se você deseja aprender o hábito da meditação, una seu coração a Deus com humildade e paciência, sentando-se, por assim dizer, aos pés de Deus e olhando em seu rosto. (Missão Interna do Espírito Santo, p. 298)
E comenta que “Há alguns entre nós que têm maior facilidade em adquirir o dom da sabedoria do que outros.” Estes são, diz ele, as crianças e os pobres. Filhos porque não tiveram a chance de pecar; os pobres, porque a Sabedoria expulsa o orgulho e nos faz perceber nossa insignificância em relação a Deus. A Dádiva do Medo nos dá a oportunidade de cultivar o coração das crianças; o Dom de Sabedoria do Espírito abre nossos ouvidos ao Sermão da Montanha de Jesus. “Bem-aventurados os pobres”, Ele nos diz, “Deles é o reino dos céus”. Essas palavras são um convite para cultivar um espírito de pobreza voluntária em que percebemos que não precisamos ser nada porque Deus é “tudo em todos”.
