[Pe. Augustine Hilander, OP entrou na Ordem Dominicana na Província Dominicana Ocidental em 2000. Ele foi ordenado sacerdote em 2008. Ele é capelão do University Medical Center em Salt Lake City, Utah. Nos últimos anos, ele serviu como vigário paroquial na Igreja de São Domingos, em São Francisco. Pe. Agostinho é também o Promotor da Holy Name Society para a Província Dominicana Ocidental.]

“O centro de gravidade da Ave Maria, a dobradiça que une suas duas partes, é o Nome de Jesus.” (Papa São João Paulo II de Rosário Virginis Mariae 16 de outubro de 2002)

Jesus é o centro da nossa vida. Isso se reflete mais claramente na vida e na experiência da Bem-Aventurada Virgem Maria. A profecia de Jeremias: “Porque o Senhor criou uma coisa nova na terra – uma mulher abrangerá um homem”. (31:22) certamente se refere à nova criação, a bem-aventurada Virgem Maria envolvendo o novo Adão, Jesus Cristo em seu ventre. Jesus entra em nossa vida através da Bem-Aventurada Virgem Maria. Ele é o centro da vida dela, literalmente.

É justo, então, que o Santo Nome de Jesus seja o centro de nossa oração dirigida a ela. Mas vale a pena olhar novamente para as duas partes da Ave Maria para ver a centralidade de Jesus e Maria para nós. A primeira parte é de “Ave Maria” a “Jesus” e a segunda parte é de “Santa Maria” a “Amém”.

Maria é a primeira que acolhemos com “Ave” e a última que queremos conosco em nossa morte. Seus títulos completos são bíblicos: “cheia de graça” e “com o Senhor”, e eclesiais: “Mãe de Deus”. A Santíssima Virgem tem primazia de lugar entre as mulheres, bem como primazia de tempo para nós “agora”.

Nossa Mãe dará à luz Jesus, fruto de seu ventre, e isso terminará na morte quando Jesus abrir para nós nossa pátria celeste e nossa Mãe estiver esperando por nós.

Outra grande oração que nos foi transmitida por São Lucas é a Magnificat da Bem-Aventurada Virgem Maria. “A minha alma proclama a grandeza do Senhor, o meu espírito exulta em Deus, meu Salvador, porque olhou com benevolência para o seu humilde servo. A partir deste dia todas as gerações me chamarão bem-aventurada. O Todo-Poderoso fez grandes coisas por mim e Santo é o Seu Nome”. (Lc. 1:46-49) A Santíssima Virgem incluiu neste louvor de Deus, o Nome de Deus e o louvor do Seu Nome. Ela O chama de “Deus, meu Salvador”. O nome hebraico Jesus significa: “Deus é meu Salvador”. Seu Filho é nomeado nesta oração. E esta oração faz parte do cumprimento da profecia dada à Bem-Aventurada Virgem Maria quando lhe foi dito sobre sua parente Isabel na Anunciação.

O Magnificat é sempre comparada ao cântico de Ana, mãe de Samuel, em 1 Samuel 2:1-10. Os dois primeiros versos refletem os dois primeiros do Magnificat. “Meu coração exulta no Senhor; minha força é exaltada no Senhor. A minha boca zomba dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. Não há santo como o Senhor, não há outro além de ti; não há rocha como o nosso Deus”.

Ana fala da salvação de Deus, mas não consegue pronunciar o Nome do Salvador. Não foi dado. É o primeiro no Magnificat que Maria possa expressar pela primeira vez o Nome do Salvador e louvar Seu Nome Glorioso.

O Santo Nome de Jesus é central para a Ave Maria, começa os louvores da Santíssima Virgem Maria no Magnificat, e é também a herança entregue a Maria na Cruz. Maria na Cruz está triste, mas cheia de esperança em um futuro fora do alcance de qualquer um, exceto Deus. Jesus Cristo, Rei dos Judeus, se entrega à Bem-Aventurada Virgem Maria de uma maneira nova na Cruz. Ele se entrega na Igreja. “Eis aí o teu Filho; Eis a tua Mãe.” (Jo 19:26,27) Ela agora tem a responsabilidade de receber todos os novos cristãos. E o que ela vai dizer? “Faça tudo o que Ele lhe disser.” (Jo 2) Mas, em vez de nos contar como Seus servos, ela nos conta como Seus amigos, que agora sabem o que o Mestre está fazendo (cf. Jo 5). Agora ela nos dá o Seu Nome, não da forma supersticiosa de um servo, que só pode imitar sílabas, mas de forma possessiva como um amigo, que valoriza o Nome acima de qualquer outro nome. Maria nos dá o nome de seu Filho, cristão, e temos a dignidade de viver como filhos e filhas de Deus e da Bem-aventurada Virgem Maria. E sempre que falamos o Nome de Jesus com carinho, o fazemos também com confiança.

Maria e Jesus estão intimamente ligados de tal forma que seus nomes vão juntos. Uma das orações mais antigas e reverenciadas da Igreja é a Oração de Jesus. “Senhor Jesus Cristo, Filho do Deus vivo, tem piedade de mim, pecador”. (Veja Mc 10:47, Lc 18:38, Mt 9:27, Mt 20:30) Mas enquanto o diz consecutivamente, é importante pedir à Virgem Maria que nos proteja e cuide de nós na oração. Ela nos ajudará a garantir que a oração seja mantida em nosso coração não apenas em nossos lábios, mas também nos protegerá das armadilhas deste mundo. Antes de rezar a Oração de Jesus é importante rezar a Ave Maria.

Santo Antônio de Pádua nos dá uma boa reflexão sobre o Santo Nome de Jesus do Cântico dos Cânticos “Teu nome é óleo derramado”. (1:14) Santo Antônio comenta: “E tome nota que este Nome Jesus não é apenas chamado 'óleo', mas 'derramado'. De onde? E para onde? Do coração do Pai para o céu, terra e inferno. No céu, para dar alegria aos anjos, para que clamem em exultação no Apocalipse: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro (Ap 7:10) Ou seja, a Jesus.

Na terra, para o conforto dos pecadores, dos quais Isaías diz: Teu Nome e Tua lembrança são o desejo da alma; minha alma te desejará à noite. (Is 26:8-9)

No inferno, para libertar os cativos, de modo que se diz que gritaram de joelhos: “Você veio, nosso Redentor, etc.” (do Breviário) (Tradução de Paul Spilsbury)

O Catecismo deixa claro: “O segundo mandamento proíbe todo uso impróprio do Nome de Deus. Blasfêmia é o uso do nome de Deus, de Jesus Cristo, da Virgem Maria e dos santos de maneira ofensiva”. (CIC 2162) A Bem-Aventurada Virgem Maria nos lembra nas grandes aparições dos séculos XIX e XX a não profanar Deus ou Seu Santo Nome em blasfêmia. Nossa Senhora fala com as crianças de La Salette dizendo que perder a obrigação dominical e usar o Nome de Deus para jurar foram duas ofensas que Nossa Senhora pediu que se acabasse. Nossa Senhora de Fátima falou sobre as cinco blasfêmias cometidas contra o Imaculado Coração:

1. as blasfêmias contra a Imaculada Conceição,
2. contra sua virgindade,
3. contra a Maternidade Divina, recusando-se ao mesmo tempo a aceitá-la como a Mãe de toda a humanidade,
4. aqueles que tentam implantar publicamente no coração das crianças indiferença, desprezo e até ódio contra esta Mãe Imaculada, e
5. aqueles que a insultam diretamente em suas imagens sagradas.

A fala é um ato distintamente humano e, como tal, deve ser usado para elevar a alma a Deus. As palavras refletem a bondade e a verdade da criação. Podemos falar mal de qualquer coisa. Nada reflete Deus perfeitamente e nenhuma palavra descreve perfeitamente nosso misericordioso Senhor. Mas quando falarmos mal de Deus ou usarmos Seu Nome ou os nomes dos santos como uma maldição estaremos sempre mentindo e fazendo mau uso do que sempre nos convém, Seu Nome e os Nomes de seus entes queridos, a Santíssima Virgem Maria e os Santos.

Lutamos contra a blasfêmia fazendo mais uso de nosso ato de contrição quando blasfemamos, mesmo que acidentalmente, como quando, por exemplo, falamos automaticamente sem pensar. Um ato de contrição ainda é necessário, pois as palavras eram coisas reais que usamos de maneira errada. Este pecado venial de blasfêmia acidental pode ser apagado por um ato de contrição dito imediatamente ou na Missa. não foi memorizado.

Também não percebemos o mal feito pela blasfêmia. Mas os santos percebem como isso é errado. “S. Gemma Galgani também foi notada por seus companheiros que, por causa de seu grande amor por Deus, ela literalmente desmaiava quando ouvia alguém blasfemando ou amaldiçoando o Nome de Deus.” Santa Joana d'Arc inspirou suas tropas a não blasfemar e as corrigiu diretamente quando o fizeram.

Finalmente, os Santos Nomes de Jesus e Maria são muito úteis para uma morte feliz. Muitos santos terminaram seus dias e começaram a eternidade com os nomes de Jesus e Maria em seus lábios. São João de Brebeuf, um dos mártires jesuítas norte-americanos, escreveu esta oração: “Que eu morra só por ti, se me concederes esta graça, pois voluntariamente morreste por mim. Deixe-me viver para que você possa me conceder o presente de uma morte tão feliz. Assim, meu Deus e Salvador, tomarei de Tua mão o cálice de Teus sofrimentos e invocarei Teu Nome: Jesus, Jesus, Jesus!” Santo Inácio de Antioquia, um dos primeiros mártires, gritou: “Jesus, meu amor”, no momento do martírio. B. Karl da Áustria morreu no exílio em 1922 com sua esposa e filhos ao seu redor. Ele falou o Nome de Jesus e disse à sua esposa: “Eu te amo tanto”. Não importa como morramos, morrer com o Nome de Jesus e Maria em nossos lábios indica perseverança.

“Santíssima Virgem, obtém-me a graça de invocar o Nome de teu Filho Jesus em todas as minhas necessidades, juntamente com a tua, minha Mãe Maria; mas deixa-me invocá-los sempre com confiança e amor, para poder dizer-te também como o devoto Afonso Rodríguez: 'Jesus e Maria, sofro por Vós; que eu morra por Ti; que eu seja totalmente Teu, e em nada meu!'” (Santo Afonso de Ligório, Discurso sobre o Nome de Jesus, Afeições e Orações)

Luz e vida – Julho-Agosto de 2018, Vol 71, No 4 – Uma Publicação da Província Dominicana Ocidental