Luz e Vida - Set-Out 2021, Vol 74, No 5 - Uma Publicação da Província Dominicana Ocidental

[Br. John Paul Puschautz se juntou aos Irmãos de Saint John em seu noviciado americano em Princeville, IL em 2010. Ele continuou sua formação com eles na França e nos Estados Unidos durante esses anos intermediários. Durante seus três anos de estágio apostólico, ele serviu como ministro do campus na Seton Hall University em NJ. Ele também completou seu MA em Teologia Científica no Seminário da Imaculada Conceição. Após cuidadoso discernimento, ele entrará na Ordem dos Pregadores pela Província Dominicana Ocidental em agosto de 2021.]

Depois de alguns anos de estudos desafiadores, mas enriquecedores, na França, fui inspirado a pedir ao meu superior que renovasse a minha consagração à Santíssima Virgem Maria, fazendo uma peregrinação a Nossa Senhora de Fátima. Recebi permissão para embarcar nesta aventura com fr. Patrick, mas fomos orientados a partir na simplicidade e abandono dos apóstolos, o que significava que devíamos pegar carona sem nenhum telefone, dinheiro ou planos. Deixe ir e deixe Deus. Deixe de lado todas as nossas ilusões de controle e deixe Deus revelar sua providência paterna. Santo Tomás de Aquino diz que a esperança nasce do desejo de um bem “difícil, mas possível” _{(ST II-II 17.1)}. Fui convidado a exercer esta virtude teológica inúmeras vezes nesta viagem à nossa Mãe Celestial. Esta experiência incrível me ensinou muito sobre nossa peregrinação através do Lacrimarum Valle, ou “vale de lágrimas”, que é a vida. Na Terra, estamos “a caminho” para nosso lar celestial e a esperança nos sustenta durante os muitos desafios da vida. Somos constantemente tentados a desesperar de alcançar nosso bem final quando somos bombardeados pelas preocupações do mundo; pela turbulência social e política, pela cultura cada vez mais hostil, secularizada e consumista, e pelo escândalo na Igreja. Todas essas dificuldades, além de nossas provações pessoais diárias, nos arrastam para baixo. Precisamos de esperança. O autor da carta aos Hebreus nos diz que a esperança é a "âncora segura e constante da alma" que "entra no santuário interno por trás da cortina" _{(Heb. 6: 19)}. Temos esperança porque Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é o precursor que correu a corrida e traçou um caminho “atrás da cortina” para a felicidade eterna.

Quando perdemos de vista nossa "vocação para cima" _{(cf. Fil. 3:14)} precisamos imitar o discípulo perfeito, Maria, e nos apegar à nossa corrente de esperança, o Rosário. Meditando diariamente nos mistérios de Jesus com Maria, aprendemos aos poucos como viver no mundo sem viver do mundo. Maria é nossa mãe que enfrentou desafios incríveis sem nunca abandonar a âncora da esperança. Ela conhece os nossos medos porque ela própria os experimentou antes do Natal e do encontro de Jesus no Templo. Ela conhece a nossa dor de coração porque seu coração foi perfurado na matança dos Santos Inocentes e na matança do Santo Inocente no Calvário. Diante do desespero, Maria “esperou contra a esperança”_{(Rm 4:18)} mesmo quando tudo parecia morto e perdido. Ela é a Stabat mater, a mãe que estava ao pé da cruz, que sempre respondeu à misteriosa vontade de Deus com seu fiat: “Faça-se em mim segundo a tua vontade” _{(Lc 1:38)}. Como o salmista orando "Vou acordar o amanhecer", ela se apressou com seu desejo amoroso, o surgimento da "estrela da manhã" _{(Rev. 22: 16)} na ressurreição e no dom do Espírito Santo no Pentecostes, onde ajudou a dar à luz a Igreja. A esperança a sustentou durante os longos anos de antecipação antes de sua gloriosa Assunção e agora ela é a mulher vestida de sol e coroada com estrelas como Rainha do céu e da terra _{(cf. Apoc.12: 1)}.

Maria reina como Rainha para interceder por seus filhos enquanto eles atravessam o deserto deste mundo. Por causa dos pecados de nossos primeiros pais e nosso pecado, fomos exilados do Jardim e vagamos por este espinhoso “deserto do pecado”¹ como os israelitas em peregrinação à Terra Prometida há 3500 anos. Como nossos ancestrais na fé, somos tentados a murmurar e duvidar da providência de Deus, afinal, o deserto é um lugar de intensa sede e perigo. Mas, paradoxalmente, na Bíblia, o deserto empobrecedor (??????) também pode ser um lugar de refúgio e encontro com o Deus vivo, como diz o livro do Apocalipse, “A mulher fugiu para o deserto, onde ela tinha um lugar preparado por Deus, para ser alimentado por 1,260 dias ” _{(Rev. 12: 6)}.² Este deserto foi transformado por Cristo vencendo Satanás; “Então Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo” _{(Mt 4: 1)}. O deserto deste mundo torna-se o lugar íntimo de encontro com o Noivo de nossas almas, onde Deus nos nutre e reconquista nosso coração, como disse por meio do profeta Oséias: “Portanto, eis que vou atraí-la e trazê-la para o deserto , e fale com ternura com ela ” _{(2: 14)}. Talvez esta sede que sentimos no deserto seja realmente para o nosso bem, pois nos leva a trabalhar pela comida que “dura para a vida eterna” _{(Jo 6:27)} e descobrir a água viva, que é Cristo, que nos diz que “todo aquele que beber da água que eu lhe der, nunca terá sede; a água que eu der a ele se tornará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna ” _{(Jo 4:14)}. A esperança é esta fonte de água viva porque com ela já possuímos, em forma de germe, o grão de mostarda do Reino de Deus em nós. _{(cf. Lc 17:21)}. A esperança não é um mero otimismo psicológico sobre o futuro, mas uma garantia sobrenatural de nossa vontade em Deus, para quem todas as coisas são possíveis _{(cf. Mt 19: 26)}. Como virtude teológica, a esperança tem o próprio Deus como objeto e, portanto, por meio dela "alcançamos Deus, em cujo auxílio se apoia".³

Enquanto estamos perdidos no mar, a esperança é a âncora no céu que nos firma no nosso porto celestial e Maria é a nossa Stella Maris, a nossa estrela-guia. O Rosário é a corrente da esperança que nos liga ao céu por meio de Maria. Quando seguramos o nosso rosário na fé, seguramos a mão de Nossa Mãe que nos dá a confiança para enfrentar qualquer perigo com esperança corajosa. Uma imagem disso é o cordão que às vezes você vê crianças segurando, conectando-as aos pais para não se perderem na multidão. Nas multidões e distrações deste mundo, podemos nos agarrar firmemente à nossa corrente de esperança para nos guiar até nosso lar celestial.

O Rosário também nos une aos nossos irmãos e irmãs. Se alguma vez nos sentirmos sós, basta pensar nos milhares de membros da confraria, nos milhares de religiosos e religiosas consagrados em todo o mundo e nos incontáveis ​​fiéis no céu e na terra que intercederam por nós como membros do Corpo de Cristo. Outra imagem que vem à mente é a experiência única de navegar por milhões de pessoas nas Jornadas Mundiais da Juventude. Para não se separarem uns dos outros, os grupos precisam se unir como uma cadeia humana e manter suas vidas. Muito parecido com esta corrente humana, o Rosário une todos os filhos amados de Maria. Colocamos as mãos nos ombros do próximo que nos conduz e conduzimos o nosso vizinho que está com as mãos nos nossos ombros. Maria é a mediadora que nos conecta a Jesus, que mostra o caminho no meio da multidão. Ela é a Rainha intercessora que apresenta nossa oração perante o Rei como São Luís de Montfort tão lindamente descrito. Ela conhece nossos sofrimentos e provações e nos dá esperança porque nos precedeu e nos conduz. Maria Nossa Mãe, a Imaculada Conceição, está nos guiando em nossa peregrinação à perfeição, guiando-nos ao céu onde também seremos “santos e imaculados aos olhos de Deus” _{(cf. Colossenses 1:22)}.

Até aquele dia em que o véu é levantado, somos chamados a viver na esperança. O desespero é o vício contrário à esperança. É como um vírus que se insinua e aos poucos nos desanima e nos leva a duvidar da infinita bondade de Deus. Um rosário por dia mantém o diabo longe, ancorando-nos no céu. É o antídoto perfeito em qualquer prova, pois nos leva “a Jesus por Maria”. Na minha peregrinação a Fátima, experimentei milagres diários da presença de Deus pela intercessão de Maria. No meu último dia de viagem, fui deixado em uma cidade estrangeira no meio da noite. Sem muitas opções, comecei a caminhar e rezar meu rosário. Perguntei a um operário do turno da noite em uma pausa para fumar se eu estava indo na direção certa. Depois de confirmar isso ele perguntou o que eu estava fazendo naquela parte da cidade, àquela hora da noite com roupas tão estranhas. Expliquei que era um irmão religioso católico na última etapa de uma peregrinação de carona de 15 dias, a apenas algumas horas de meu destino. Para minha surpresa, ele se ofereceu para me levar o resto do caminho depois que ele saiu do trabalho. Deus organizou este encontro. Este homem precisava de um sinal da presença de Deus em sua vida tanto quanto eu precisava de uma carona, e eu fui capaz de ser esse sinal para ele. Em minha pobreza, fui tentado a me desesperar nessa provação e a esquecer a providência de Deus. Às vezes nos sentimos perdidos à noite em uma cidade estranha. Lembre-se de nossa âncora no céu. Não perca a esperança! Invoque Maria! Rezemos com São Bernardo “Se surgirem os ventos da tentação; se você for impelido pelas rochas da tribulação, olhe para a estrela, invoque Maria. Se você é lançado sobre as ondas do orgulho, da ambição, da inveja, da rivalidade, olhe para a estrela, invoque Maria. Se a raiva, ou avareza, ou desejo carnal atacar violentamente o frágil vaso de sua alma, olhe para a estrela, invoque Maria. ”⁴

1 cf. Ex.16: 1. Os israelitas vagaram pelo deserto de Sin (da palavra hebraica ???? para “espinhoso”) por 40 anos antes de chegar à Terra Prometida.
2 Cfr. Deu 2: 7 Pois o Senhor teu Deus te abençoou em toda a obra das tuas mãos; ele sabe que você está passando por este grande deserto; estes quarenta anos o Senhor vosso Deus tem estado convosco; nada faltou a você. ' Jr 2: 2 RSV “Ide e proclamai aos ouvidos de Jerusalém: Assim diz o Senhor: Lembro-me da devoção da tua mocidade, do teu amor de noiva, de como me seguiste no deserto, numa terra não semeada.” [Jr 31: 2 “Assim diz o SENHOR: 'O povo que sobreviveu à espada encontrou graça no deserto; quando Israel buscou descanso '”.
3 Aquino, ST. II-II 17.1 ênfase minha.
4 Hom. II super “Missus est”, 17.

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