O Rosário Luz e Vida – Vol 66, No 6, Nov-Dez 2013

Por Padre Reginald Martin, OP

O Grande Mandamento

No relato do evangelho de São Mateus, lemos que um fariseu, para testar Jesus, pergunta a ele: “Mestre, qual é o grande mandamento da lei?” Jesus responde:

“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. E um segundo é assim, Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas”.

(Mt. 22.36)

Essa pergunta ocorre um pouco mais tarde no relato de Mateus. Jesus está muito perto de cair nas mãos de seus inimigos, e deve ter se sentido muito triste ao ver esse “teste” como um sinal de sua hostilidade implacável. No entanto, ele responde à pergunta com sua paciência habitual, e sua resposta, um escritor moderno diz: “estabeleceu a definição completa de religião”.

Economia da resposta de Jesus e suas demandas

Devemos observar duas coisas na resposta de Jesus. A primeira é sua brevidade; Jesus não desperdiça palavras. A lei é uma questão muito simples; pode ser resumido em uma única palavra: amor. E esta é a segunda coisa que devemos considerar. Jesus não está descrevendo o sentimento sentimental ou romântico que tantas vezes encontramos em cartões. O amor que Jesus descreve é ​​total, exigente e consumidor.

Não devemos nos surpreender que São Paulo ecoe Jesus quando escreve, “Os mandamentos: 'Não adulterarás, não matarás'... e qualquer outro mandamento se resume nesta frase: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo'.” (Romanos 13)

Os Dez Mandamentos: A Fundação

Os mandamentos aos quais Jesus e Paulo se referem, é claro, são o que chamamos de Dez Mandamentos, o Decálogo ou “Dez Palavras” Deus revelou a Moisés no Monte Sinai. Como a resposta de Jesus ao fariseu, as palavras de Deus a Moisés são concisas e diretas. Nos livros de Êxodo e Deuteronômio, Moisés interpretará e acrescentará a essas declarações simples e diretas, e elas se tornarão a pedra angular de toda a estrutura moral do Povo de Deus no Antigo Testamento. Em si, porém, não poderiam ser mais simples ou mais diretos. Deus teve séculos de lidar com nossa atenção limitada; Ele sabia o quanto somos propensos a nos desviarmos do assunto, por isso fez questão de expor seu caso com muita clareza, sem detalhes desnecessários.

Palavras de Deus e Palavra de Deus

E para que nunca esqueçamos que as Palavras de Deus foram feitas para nossa orientação e aperfeiçoamento – e para que não tenhamos desculpa para ignorá-las – a Palavra de Deus assumiu nossa carne e passou por todos os momentos de nossas vidas. Não para que pudéssemos evitar a experiência de ser humano, mas para nos mostrar como “acertar”. Assim, nossas observações, “… é na Nova Aliança em Jesus Cristo que seu pleno significado será revelado.” (CIC, 2056)

O Dom dos Mandamentos

O Catecismo ensina que os Dez Mandamentos devem ser entendidos dentro do quadro maior da grande intervenção de Deus na História de Seu povo, o Êxodo. Os dez Mandamentos “apontar as condições de uma vida liberta da escravidão do pecado” (CCC, 2057), mas o fazem porque refletem as condições de um povo que foi liberto de uma vida de escravidão. “O Decálogo é um caminho de vida”, da Catecismo lembra-nos, porque Deus libertou os israelitas da sujeição aos seus feitores egípcios, dando-lhes assim a liberdade de se entregarem a Ele.

Vemos isso muito claramente quando olhamos para o mandamento de “santificar o dia do Senhor”. Esta é uma obrigação que seria totalmente impossível de cumprir se não tivéssemos a liberdade de um dia sem outras exigências. Santificar o dia de Deus é uma ordem positiva – uma ordem para “fazer” algo, ao invés de abster-se de uma ação. É um privilégio, e quando consideramos as muitas maneiras em que preenchemos nossos dias (até mesmo o Dia do Senhor) devemos nos lembrar da grande honra que recebemos, a honra de um povo livre, de desfrutar livremente de um dia na companhia do Senhor .

No livro de Deuteronômio, entendemos que os Dez Mandamentos selaram o que Deus começou com o Êxodo. Moisés convoca os israelitas e os lembra:

Não com nossos pais fez o Senhor esta aliança, mas conosco, que estamos todos aqui vivos neste dia. Face a face o Senhor falou convosco no monte, do meio do fogo, enquanto eu estava entre o Senhor e vós…

(Deuteronômio 5.3)

Nossa resposta no amor

A lei é um dom de Deus, dado quando os israelitas aclamam o Senhor como seu Deus e reconhecem que estão dispostos a viver de acordo com seu governo. Desta forma, os Dez Mandamentos são uma recompensa por nossa disposição de abraçar a soberania de Deus, e o Catecismo observa:

O dom dos mandamentos e da Lei faz parte da aliança que Deus selou com os seus... depois que o povo se comprometeu a 'fazer' tudo o que o Senhor disse, e 'obedecê-lo'. O Decálogo nunca é transmitido sem antes recordar a aliança.

(CIC, 2061)

Essa aliança – a relação amorosa entre Deus e Seu povo – é a fonte de nossa vida moral. Não é algo que iniciamos; é totalmente dom de Deus, o resultado de Seu alcance para nós. Um dos primeiros escritores da Igreja, refletindo sobre o Livro do Êxodo, disse:

Dado que houve uma passagem do paraíso da liberdade para a escravidão deste mundo, em castigo do pecado, a primeira frase do Decálogo, a primeira palavra dos mandamentos de Deus, diz respeito à liberdade: “Eu sou o Senhor teu Deus, que trouxe ti da terra do Egito, da casa da servidão”.

Os Dez Mandamentos, o Catecismo observa, “vem em segundo lugar: eles expressam as implicações de pertencer a Deus através do estabelecimento da aliança. A existência moral é uma resposta à iniciativa amorosa do Senhor” (CCC, 2062). Além disso, é uma resposta pessoal. o Catecismo observa que Deus emprega apenas pronomes da primeira pessoa do singular nos Dez Mandamentos, “eu” e “você”.

Um presente pessoal e uma resposta pessoal

Isso pode ser algo que damos como certo, mas muitas das religiões do mundo não compartilham nossa crença em um Deus que tem um interesse tão pessoal em Suas criaturas. Muitos não-cristãos seguem códigos morais edificantes, mas essas leis são o resultado de tentativa e erro, experiência, reflexão e trabalho árduo. Ao lermos as palavras que Deus nos deu, e especialmente ao levá-las a sério, devemos entender que essas palavras são a revelação pessoal de um Deus que deseja extrair o melhor de Sua criação.

Uma resposta em liberdade

Nossa entrega aos Dez Mandamentos não é – ou não deveria ser – a resposta servil de um prisioneiro que teme punição, mas a de uma criança que anseia por cumprir a vontade de um pai amoroso, entendendo que o pai não quer nada, exceto o que beneficiar a criança e trazer a criança a maior felicidade. No início do século III, Santo Irineu escreveu:

O Senhor prescreveu o amor a Deus e ensinou a justiça ao próximo, para que o homem não fosse injusto nem indigno de Deus. Assim, através do Decálogo, Deus preparou o homem para se tornar seu amigo e viver em harmonia com o próximo….

Uma resposta irrevogável

Santo Irineu continua, lembrando-nos que embora Deus tenha dado os Dez Mandamentos ao Seu povo sob a Antiga Lei, eles não foram abolidos sob a Nova. De fato, “… eles receberam amplificação e desenvolvimento do fato da vinda do Senhor na carne.” A resposta de Jesus ao fariseu que desejava testá-lo é um elegante resumo dos Dez Mandamentos. É a prova de que Ele os colocou no centro da doutrina moral que Ele veio compartilhar, ensinar pelo exemplo de Sua palavra e vida – e especialmente pelo exemplo de Sua morte altruísta.

A Ordem Adequada do Amor

Não surpreendentemente, a resposta de Jesus ao fariseu deixa claro que Deus deve ocupar o primeiro lugar em nosso universo moral. “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Isto é," Jesus diz: “o grande e primeiro mandamento”, e resume os três primeiros mandamentos do Decálogo. Quando Jesus continua, “E um segundo é igual, amarás o teu próximo como a ti mesmo”, Ele dá um resumo justo dos sete mandamentos restantes. o Catecismo expressa isso muito sucintamente, Os Dez Mandamentos declaram o que é necessário no amor a Deus e no amor ao próximo. Os três primeiros dizem respeito ao amor a Deus e os outros sete ao amor ao próximo (CIC, 2067).

Santo Agostinho ecoou isso com muita imaginação quando pregou:

Assim como a caridade compreende os dois mandamentos aos quais o Senhor relacionou toda a Lei e os profetas... assim também os Dez Mandamentos foram dados em duas tábuas. Três foram escritos em uma tabuinha e sete na outra.

Nunca saberemos se Agostinho estava certo em sua conjectura sobre a disposição do texto nas tábuas que Moisés trouxe do Monte Sinai, mas podemos ter certeza de que ele estava absolutamente correto em seu julgamento de que os Dez Mandamentos formam um todo unificado.

Cada “palavra” refere-se a cada uma das outras e a todas elas; condicionam-se reciprocamente; as duas tábuas iluminam-se mutuamente; eles formam uma unidade orgânica. Transgredir um é infringir todos os outros. Não se pode honrar outra pessoa sem abençoar a Deus, seu Criador. Não se pode adorar a Deus sem amar todos os homens, suas criaturas. O Decálogo une a vida religiosa e social do homem.

(CIC, 2069)

O poder do amor

Isso reflete a teologia que recebemos de São João, que ensinou que o amor é “…não que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou…” (1 Jo 4.10) Deus, como vimos anteriormente, inicia o relacionamento amoroso conosco que nos permite amar a Deus em troca. O resultado é que passamos a amar as criaturas de Deus com um amor que, com o tempo, se assemelha cada vez mais ao próprio amor de Deus. A primeira das criaturas que amamos, é claro, é aquela que conhecemos mais intimamente: nós mesmos. Isso pode soar egoísta – de fato, os tablóides de supermercado estão cheios de histórias de indivíduos cheios de um amor próprio arrogante. Isso, podemos ter certeza, é algo totalmente diferente do amor que devemos a nós mesmos como criaturas de Deus.

Uma vez que aprendemos a nos amar, podemos nos voltar uns para os outros e, finalmente, para o mundo ao nosso redor. Cada ato de amor toca o mundo com o amor de Deus por nós, e estender a mão em amor ao próximo é refletir o amor que Deus incutiu em nós; afastar-se de outro é manchar a imagem desse amor.

O Poder dos Mandamentos para Transformar

Os nossos Catecismo generosamente nos assegura que, embora os Dez Mandamentos pertençam à revelação de Deus, “trazem à luz os deveres essenciais e, portanto, os direitos fundamentais inerentes à natureza da pessoa humana” (CCC, 2070). Ao olharmos para nós mesmos e para a facilidade com que caímos no pecado, podemos questionar se estes são verdadeiramente “inerentes”, e se algum dia – sem a inspiração da graça, manifestada em dons como os Dez Mandamentos – perceberíamos quão nobre somos, e o que essa nobreza exige de nós.

Quando nossos primeiros pais fecharam os olhos no jardim, uma das muitas realidades para as quais nos tornamos cegos foi nosso valor e bondade inerentes. Os Dez Mandamentos ajudam a curar essa enfermidade. Santo Irineu pregou:

Desde o princípio, Deus havia implantado no coração do homem os preceitos da lei natural. Então ele se contentou em lembrá-lo deles. Este foi o Decálogo.

Um lembrete mais sério

Porque os Dez Mandamentos descrevem as relações essenciais que nos unem a Deus e uns aos outros, e porque Deus é seu autor e fonte, os Dez Mandamentos descrevem as relações mais sérias em nossas vidas. Eles não podem mudar e obrigam todas as pessoas em todos os lugares e circunstâncias. “Os Dez Mandamentos estão gravados por Deus no coração humano” (CIC, 2072).