Se souvenir de moi

Les Sémites de l’époque biblique ne se contentaient pas de penser la vérité : ils en faisaient l’expérience. Comme nous l’avons déjà souligné, la vérité est autant une rencontre qu’une proposition. Cette perspective expérimentale de la réalité explique en partie pourquoi le judaïsme n’a jamais vraiment développé de vastes systèmes de pensée… Pour le Juif, l’acte était toujours plus important que la foi. (Marvin R. Wilson, Our Father Abraham: Jewish Roots of the Christian Faith, 1989).

Ma mère est, et c'est le seul moyen de le dire, de plus en plus sénile de jour en jour. Nous ne connaissons pas la cause profonde de ce problème et, d'une certaine manière, ce n'est pas important. Ce qui est important, c'est que nous passions du temps avec elle. maintenantElle sait toujours qui je suis et ce que je fais, mais sinon, elle ne sait généralement rien de précis. Elle sait que je suis quelque part sur la côte ouest. Elle croit généralement à tort que je travaille dans une paroisse. Elle peut m’appeler plusieurs fois la même semaine, sans être au courant des conversations que nous venons d’avoir, et me demande toujours quand je viendrai lui rendre visite la prochaine fois. Quand je le lui dis, elle me demande toujours le mois et le jour en cours, pour placer ma venue dans une sorte de concept de temps relatif – ah, je serai là l’année prochaine, le mois prochain, la semaine prochaine, dans deux jours, et ainsi de suite. Souvent, nous aurons exactement la même conversation quatre ou cinq fois dans un court laps de temps, avant qu’elle me dise qu’elle m’aime et qu’elle veut que je prie pour la famille. Ce processus peut se répéter plusieurs fois par semaine. Pour elle, il y a très peu de souvenirs de ce qui s’est réellement passé, seulement que j’étais là à un moment donné.

Il m'est venu à l'esprit que ce n'était pas si différent d'il y a une cinquantaine d'années, avant que je puisse former des souvenirs à long terme en tant qu'enfant. Je ne pense pas pouvoir la placer dans ma mémoire avant l'âge de quatre ou cinq ans, mais je suis conscient qu'elle était là. Même maintenant, elle Elle a d'innombrables souvenirs de moi, des rencontres de toute petite fille fermement gravées dans son âme, dont je ne pourrai jamais me souvenir. Mais il était tout aussi important pour moi qu'elle a été élaboré C'est là que j'ai vécu le lien qui m'unissait à elle en tant que mère et enfant. Qui est Dieu pour nous ? C'est une question aussi importante, sinon infiniment plus importante, que de savoir qui et ce qu'est notre mère.

Nous pouvons penser que les anciens arguments juifs du Nouveau Testament ne sont que des chicanes sur des principes, mais ils décrivaient quelque chose de très personnel pour eux – une expérience vécue du Dieu vivant, d’un Dieu qui a fait irruption dans l’histoire humaine. Comme Notre Seigneur le fait entendre à Nicodème dans l’Évangile de Jean, Il faisait maintenant de cette relation quelque chose d’encore plus personnel et présent (cf Jean 3).

Saint Jean s'en étonne, dès les prologues de son Évangile et sa première lettre : « Je n'ai pas seulement parlé à propos Dieu – j’ai parlé au Dieu – j’étais là en personne, et Lui aussi ! » Cela ne veut pas dire que le credo est oublié à la place de l’acte, car notre Seigneur nous dit, en termes clairs : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements » (Jean 14, 15), et ensuite, quand nous ne l’aurons pas en personne, qu’il nous enverra le Saint-Esprit, le Paraclet.

L'idée juive et chrétienne primitive de souvenir, ou de mémoire, va encore plus loin. Chaque souvenir, chaque participation à un événement passé, is rendre présent et en même temps participer au passé dans une véritable rencontre. Quand le Seigneur nous dit de « faire ceci en mémoire de moi », il ne nous demande pas de feuilleter un album de photos ou simplement de raconter des histoires sur ce qu’il signifie pour nous. Il nous demande de le rencontrer – toujours ancien et toujours nouveau, dans le même sacrement, dans cette même Dernière Cène et Passion qui résonne à travers l’éternité comme les Noces de l’Agneau.

Dieu, bien qu’Il ​​soit l’Ancien des Jours, nous invite chaque dimanche et jour de fête obligatoire (oui, pas seulement Noël et Pâques) à venir Lui rendre visite spécifiquement et en personne. Trop souvent, je pense que nous avons un état d’esprit transactionnel selon lequel, à moins que je « reçoive » une mesure de grâce dans le sacrement, la messe n’en vaut pas la peine. Vous ne vous souvenez peut-être pas toujours d’une messe spécifique, mais votre Père céleste se souvient toujours et cherche toujours à nous attirer dans sa précieuse mémoire de nous, de la façon dont il nous aime jusqu’à la Croix, et à rendre ce sacrifice présent d’une manière que nous pouvons au moins commencer à saisir dans le présent. ont été présent à Lui à la Dernière Cène et au Calvaire, même s'il n'y a aucun moyen humainement possible pour toi de te souvenir de quelque chose avant d'exister. Il te veut présent maintenant, plus que toute autre chose, pour rendre cet amour réel pour toi dans une rencontre vécue.

Si vous avez été absent, venez. La raison de votre absence n'est pas aussi importante que le fait que vous soyez avec Lui maintenant.

Neuvaine-L'IMMACULÉE CONCEPTION-2024

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