9 月中旬、木々の最初の葉が色づき始める前に、ハロウィーンのキャンディーが店の棚に並ぶようになったのは、私たちの社会が向かう方向を示す商業的な兆候であると同時に精神的な兆候でもあります。感謝祭の収穫のシンボルや巡礼者の隣、そしてクリスマスの飾りのすぐ下の棚に並んでいます。人々はどういうわけか 3 つの祝日を同時に祝っているのでしょうか。人々は労働者の日に、クリスマスのディナーにキャンディー コーンを詰めた感謝祭の七面鳥を食べて席に着くのでしょうか。 

おそらくそれは、恐怖、つまり「取り逃がす恐怖」を指しているのでしょう。この「取り逃がす恐怖」は、「FOMO」という独自の頭字語まで作られたフレーズです。「今買わないと、取り逃がしてしまいますよ！」「急いで、急いで、このオファーはあと2分だけですよ！」「今すぐお電話を！」しかし、私たちが取り逃がしていると思っているものは何でしょうか？小物でしょうか？おもちゃでしょうか？おいしいおやつでしょうか？ 本当に これらが私たちを通り過ぎたら世界は終わるのでしょうか？ 

本当に、私たちは、私たちが祝う聖人のように神聖な生活を送る機会を逃すこと、感謝祭の感謝の気持ちを逃すこと、さらに重要なことに、私たちの幼子である救い主の深い愛を逃すこと、そして究極の悲劇である永遠の命を逃すことを、もっと恐れるべきです。

こうしたより重要なものを逃すのではないかという不安は、私たちの手に負えないところが大きい（電話で購入したり確保したりできない）が、それに対してどう対処し、どうアプローチするかは私たちにはコントロールできる。あなたはこう考えているかもしれない。「私たちのほとんどは、自分の死の時がいつ来るか分からない…そして私たちの主は、 ありません 「人の子がいつ来るか、その日もその時も知らないと警告されているのなら、それは恐れるべきことではないでしょうか。」そうかもしれません。しかし、神ご自身が聖書全体を通して「恐れることはない」と語っておられ、聖書全体を通して粘り強さと忍耐という一貫したテーマが織り込まれています。私たちが常に忍耐し、常に準備ができているなら、不意を突かれることはあり得ません。 

「永遠の警戒は自由の代償である。」この引用は、トーマス・ジェファーソンのものと誤解されることがほとんどですが、確かに精神的な知恵のかけらが含まれています。私たちが神の子として神の自由に生きたいと望むなら、聖パウロはそれがキリストにおいて可能であると主張していますが、私たちは過ぎ去り私たちを奴隷にしているそれらの物事を捨て去り、変わることのない生ける神にしっかりと身を委ねる必要があります。 

聖パウロは、この文脈で肉の罪、または肉欲的な誘惑について語っています（ローマ人への手紙第 8 章の前半を参照）。しかし、恐れはそれ自体、肉の罪とほぼ同じくらい、中毒性があり破壊的な薬物になり得るため、パウロは恐れに対する解毒剤（完全な愛は恐れを追い払う）に私たちの注意を向けさせ、次に「栄光のうちの運命」と「キリストにある神の不屈の愛」、つまり栄光のうちの私たちの未来とキリストに希望を持つ理由に移ります。聖パウロは私たちにポリアンナ風の見解を与えているわけではありません。なぜなら、彼は次のように書いているからです。「私たちは、すべての被造物が今に至るまで産みの苦しみのためにうめき声を上げていることを知っているのです。そればかりでなく、御霊の初穂を持っている私たち自身も、子たる身分、すなわち、私たちのからだの贖いを待ち望みながら、心の中でうめいているのです。」（ローマ人への手紙第 8 章 22～23 節）。また、これらの苦しみは、私たちのうちに現される栄光に比べれば取るに足りないとも言っています。しかし、私たちがこの人生で贖いの効果を十分に経験していないと、キリストを諦めたり、キリストに従う能力を疑ったりする誘惑に駆られるかもしれません。

さて、私たちの解決策の鍵は最後のフレーズにあります。「一覧 キリストに従う能力」私たちが自分の能力だけに頼るなら、 常に キリストを「見逃す」。 We 神を呼ばないで、 we 買わないで 彼に 棚から取り出して、いや！神が最初に呼んだ us. 私たちの無能さや失敗は、私たちの心を弱らせることがあります。これに対抗するには、希望という美徳という偉大な治療法が必要です。これは神学上の美徳の中でおそらく最も軽視されているものです。しかし、聖パウロは私たちにこう勧めています。「私たちは希望によって救われたのです。しかし、自分で見る希望は希望ではありません。見えるものをだれが望むでしょうか。しかし、見ない物を望むなら、 私たちは忍耐強く待ちます。（ローマ人への手紙 8:24-25）そして、この希望も私たち自身に基づくものではなく、愛である神に基づくものであり、神の御霊は私たちの弱さを助け、私たちのために「うめき」（祈り）さえしてくださるのです。

無原罪懐胎
ピーター・パウル・ルーベンス、1629年

これが、私が待降節が重要だと思う理由です。待降節は、暗闇と不確実性に満ちた変わりゆく世界の中で、希望という美徳を私たちの中に築き上げ、私たちを救うために小さな赤ん坊となった、私たちを愛してくださる神を信頼するのに役立ちます。私たちが子供のとき、私たちはクリスマスとキリストの子を、飼い葉桶の赤ん坊を腕に抱くことができる（そしてもちろん、すべてのプレゼントを楽しむ）祝福された日を、喜びに満ちた希望をもって待ちます。

しかし、成長するにつれて、私たちは降臨の「再臨」の側面にもっと同調するようになると思います。私たちは子供の頃、キリストの子をしっかりと腕に抱きました。今、大人の信者として、私たちは神の子供として神が私たちをしっかりと抱きしめてくれることがどれほど必要かが分かります。聖パウロが「何が私たちをキリストの愛から引き離すのでしょうか。苦しみか、悩みか、迫害か、飢えか、裸か、危険か、剣か」（ローマ人への手紙 8:35）と私たちを安心させるとき、彼は苦しみや悩みや迫害がこの世で私たちに起こることを否定しているわけではありません。むしろ、彼はそれらが神を「逃す」原因となる可能性があることを否定し、代わりにこれらすべてのことにおいて私たちは「私たちを愛してくださった方によって、圧倒的な勝利者」である（ローマ人への手紙 8:37）と断言しています。

ですから、私たちは備えをしておきましょう。希望をもって用心深く、信頼して待ち、そして何よりも、私たちを愛してくださるお方に忠実でありましょう。

ディレクターからのメッセージ

ロザリオセンターと同胞団の忠実な支持者の皆様へ ありがとうございました！ すでに寄付をしてくださっている皆様へ。皆様なしでは実現できません！私たちは皆様の継続的な支援に頼っています。皆様の寛大なご厚意に神のご加護がありますように！
ディスマス・セイヤー神父

ノベナ - 無原罪懐胎 - 2022

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