Uma união mais perfeita

Nós, americanos, tendemos a ter uma estima muito reverente pela nossa Constituição, embora discordemos definitivamente sobre como interpretá-la. No entanto, poucos americanos parecem lembrar-se de que esta é a nossa segunda Constituição. Durante oito anos, de 1781 a 1789, os Estados Unidos foram governados pelo Artigos da Confederação, que era uma organização de estados mais frouxa, com um governo federal mais fraco. Curiosamente, esta “liga de amizade” (Artigo III) sublinhou repetidamente que esta união deveria ser perpétuo. Bem, foi “perpétuo” por nem mesmo uma década. Mas “perpétuo” no sentido jurídico nem sempre é como normalmente é entendido. Legalmente, pode significar simplesmente “sem fim definido”. Pode haver formas explícitas ou implícitas de dissolução do referido contrato, como pela autoridade competente do Congresso dos Estados Unidos, no caso de uma Constituição.

Assim, após esta experiência fracassada, o Congresso lançou uma nova Constituição, e a palavra “perpétua” passou de seis vezes a ser usada nos Artigos da Confederação para zero. Talvez fosse não é uma boa ideia enfatizar esse termo. No entanto, deparamo-nos então com uma frase muito curiosa que toda criança em idade escolar aprende em um momento ou outro ao memorizar o Preâmbulo da Constituição: “Nós, o Povo dos Estados Unidos, a fim de formar uma União mais perfeita…” Mais… perfeita ? Como você pode ter algo mais perfeito? Perfeito é perfeito, certo? Bem, sim… e não. Merriam-Webster fornece múltiplas definições que permitem mudanças – por exemplo, “satisfazer todos os requisitos” ou mesmo em sentidos obsoletos, “contente, satisfeito” e até mesmo “são”. O que estou tentando dizer é que nem toda linguagem deve ser absoluta e invariavelmente precisa. Não é assim que a linguagem funciona, mesmo na ciência. A ciência usará frequentemente modelos, e estes modelos não pretendem dizer que isto é exatamente como algo funciona, mas sim, que esta é uma forma de captar a essência de algo que não podemos captar de forma absoluta. Cada aluno aprende vários modelos atômicos, tornando-se cada vez mais complicados à medida que avançam na compreensão e à medida que suas mentes são capazes de capturar informações cada vez mais complexas. Nas Escrituras, não usamos modelos, mas sim parábolas e exemplos.

Agora, nosso Senhor nos ordena: “Sede vós pois perfeitos, como também é perfeito o vosso Pai celestial” (Mateus 5:48). Certamente, ninguém pode seja inteiramente perfeito como Deus is; isso não faz sentido. Quando Nosso Senhor desafia o nosso pensamento desta forma, muitas vezes é um convite para pensarmos no que Ele acabou de dizer antes. Neste contexto, Ele está falando sobre amar, não apenas o nosso próximo, ou aqueles que podemos naturalmente amor, mas amando até os nossos inimigos. Ou seja, que o nosso amor não falte a ninguém. É perfeito, então, na medida em que não há limite quanto a quem é “aceitável” amarmos, dentro da nossa capacidade de amar. Ninguém pode amar tanto quanto Deus, pois Ele IS amor. Quanto mais participamos ou compartilhamos Seu amor, então, mais pode amar. 

É claro que todas as analogias espirituais falham em algum momento quando nos referimos ao mundo natural, mas pense no seu “potencial” espiritual como uma espécie de tanque de gasolina. Quanto maior o tanque de gasolina, mais você pode abastecê-lo. À medida que amadurecemos e crescemos como cristãos, devemos ser capazes de preenchê-los ainda mais. Se estivermos feridos pelo pecado, a nossa capacidade de amar, ou a nossa capacidade de receber a graça, também é igualmente limitada. Nossa Mãe Santíssima não está ferida pelo pecado, portanto, o seu “tanque” também é maior. Ela não é apenas “cheia de graça” porque sua graça está “cheia” em seu tanque, mas até mesmo seu reservatório está muito além do que nós, pobres filhos banidos de Eva, somos capazes de encher. “Cheio de graça” para mim é um galão. “Cheia de graça” para sua experiência é um mega petroleiro. Só Deus é capaz de uma graça verdadeiramente ilimitada. Ele não é “cheio de graça” – Ele IS graça. Em vez de tanques de gasolina, então, vamos usar aquela referência bíblica dos odres de vinho. Não dá certo colocar vinho novo em odres velhos, porque o odre velho não dá; ele não pode aumentar de tamanho e, à medida que o vinho novo fermenta, o odre velho se rompe e vaza. 

Agora, a graça de Deus não é “quantificável”, como tal. É uma realidade espiritual, não um material. É aqui que nosso modelo falha. Certa vez, eu estava na missa distribuindo a Comunhão e nossas hóstias estavam acabando, então comecei a dividi-las conforme as pessoas subiam para a Comunhão. Uma doce senhora pediu que eu lhe desse uma hóstia intacta em vez de dividida, dizendo: “Mais Jesus, mais graça!” Fiquei um pouco surpreso e não tive vontade de discutir na linha da Comunhão, mas realmente, qualquer partícula da Hóstia que ainda é um sinal visível do Sacramento contém, não três gramas de graça, mas graça verdadeiramente infinita e ilimitada – contém a plenitude da Divindade dentro daquele pequeno pedaço. O limite não está na Eucaristia – o limite está em nós. Não temos “estômago” espiritual para absorver toda a graça que Deus poderia nos dar de uma só vez.

Portanto, podemos ser “mais” perfeitos, à medida que temos cada vez mais “dar” ou “espaço” para a graça e o amor de Deus em nossas almas. É para isso que grande parte da nossa vida espiritual deveria ser direcionada - nunca estar totalmente satisfeito, ter estômago, fome - uma fome espiritual profunda e permanente, sempre pronta e sempre ansiosa para consumir mais e mais bom alimento espiritual em um vida constante de oração e dos Sacramentos, tudo dentro da nossa capacidade e estado de vida.

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