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pelo Pe. Dismas Sayre, OP Diretor do Centro do Rosário e Promotor da Confraria do Rosário, Boletim Luz e Vida - Nov-Dez 2024, Vol 77, No 6
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Os semitas dos tempos bíblicos não pensavam simplesmente na verdade - eles vivenciavam a verdade. Como enfatizamos anteriormente, a verdade é tanto encontro quanto proposições. Essa perspectiva experiencial sobre a realidade explica, em parte, por que o judaísmo nunca realmente desenvolveu vastos sistemas de pensamento... Para o judeu, a ação sempre foi mais importante do que o credo. (Marvin R. Wilson, Our Father Abraham: Jewish Roots of the Christian Faith, 1989).
Minha mãe está, e não há outra maneira de dizer, ficando mais senil a cada dia. Não sabemos a causa raiz, e de certa forma, isso não é importante. O importante é que passemos tempo com ela agora. Ela ainda sabe quem eu sou e o que eu faço, mas, de outra forma, ela geralmente não sabe dos detalhes. Ela sabe que estou em algum lugar na Costa Oeste. Ela geralmente acredita erroneamente que estou trabalhando em um ambiente paroquial. Ela pode me ligar várias vezes na mesma semana, sem saber das conversas que acabamos de ter, e sempre pergunta quando eu vou visitá-la novamente. Quando eu digo a ela, ela sempre pergunta o mês e o dia atuais, para colocar minha vinda em algum tipo de conceito de tempo relativo - ah, estarei lá no ano que vem, no mês que vem, na semana que vem, daqui a dois dias, e assim por diante. Muitas vezes, temos exatamente a mesma conversa quatro ou cinco vezes em um curto espaço de tempo, antes que ela me diga que me ama e quer que eu ore pela família. Esse processo pode se repetir algumas vezes por semana. Para ela, há muito pouca lembrança do que realmente aconteceu, apenas que eu estava lá em um ponto.
Ocorreu-me que isso não é tão diferente de cinquenta e poucos anos atrás, antes que eu pudesse formar memórias de longo prazo quando criança. Não acho que consigo colocá-la na minha memória antes dos meus quatro ou cinco anos, mas estou ciente de que ela estava lá. Mesmo agora, ela tem inúmeras lembranças minhas, encontros de quando criança firmemente impressos em sua alma, que eu nunca poderei e nunca serei capaz de recordar. Mas foi tão importante para mim que ela foi ali, como foi para ela a experiência de como me vinculei a ela como mãe e filho. Quem Deus é para nós - esta é uma questão tão importante, se não infinitamente mais, quanto quem e o que é nossa mãe.
Podemos pensar nos antigos argumentos judaicos no Novo Testamento como meras discussões sobre princípios, mas eles estavam descrevendo algo muito pessoal para eles – uma experiência vivida do Deus vivo, de um Deus que irrompeu na história humana. Como Nosso Senhor insinua a Nicodemos no Evangelho de João, Ele agora estava tornando esse relacionamento algo ainda mais pessoal e presente (cf João 3).
São João se maravilha com isso, mesmo nos prólogos do seu Evangelho e da sua primeira carta. “Eu não apenas falei sobre Deus – eu falei com as Deus – eu estava lá pessoalmente, e Ele também!” Isso não significa que o credo é esquecido no lugar do ato, pois nosso Senhor nos diz, em termos inequívocos que, “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” (João 14:15), e então, quando não O tivermos pessoalmente, que Ele nos enviará o Espírito Santo, o Paráclito.
A ideia judaica e cristã primitiva de recordação, ou de memória, vai ainda mais longe. Cada memória, cada participação em um evento passado, is para tornar presente e ao mesmo tempo participar do passado em um verdadeiro encontro. Quando Nosso Senhor nos diz para “fazer isto em memória de Mim”, Ele não está nos pedindo para folhear um álbum de fotos, ou simplesmente contar histórias do que Ele significa para nós. Ele está nos pedindo para encontrá-Lo – sempre antigo e sempre novo, no mesmo Sacramento, naquela mesma Última Ceia e Paixão que ecoa pela eternidade como a Festa das Bodas do Cordeiro.
Deus, apesar de ser o Ancião dos Dias, nos convida a cada Domingo e Dia Santo de Obrigação (sim, não apenas Natal e Páscoa) para vir e visitar especificamente e pessoalmente. Muitas vezes, acho que temos uma mentalidade transacional de que, a menos que eu "receba" uma medida de graça no Sacramento, de alguma forma a Missa não vale a pena. Você pode nem sempre se lembrar de nenhuma Missa específica, mas seu Pai Celestial sempre se lembra e está sempre procurando nos atrair para Sua querida memória de nós, de como Ele nos ama até a Cruz, e para tornar esse Sacrifício presente de uma forma que possamos pelo menos começar a compreender no agora. Você foram presente para Ele na Última Ceia e no Calvário, mesmo que não haja nenhuma maneira humanamente possível de você se lembrar de algo antes de você existir. Ele quer que você esteja presente agora, mais do que qualquer outra coisa, para tornar esse amor real para você em um encontro vivido.
Se você esteve ausente, venha. Por que você esteve ausente não é tão importante quanto você ESTEJA com Ele agora.
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Nota do Diretor
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Pe. Dismas Sayre, OP