Lorsque, pour la première fois, par les desseins secrets de la Divine Providence, nous fûmes promus à la Chaire de Pierre, voyant les maux qui nous menaçaient, nous considérâmes comme de notre devoir apostolique, pour le salut des âmes, de considérer par quels moyens nous pourrions le mieux garder le intérêts de l’Église et l’intégrité de la foi catholique. Notre esprit s’est immédiatement tourné vers la grande Mère de Dieu, qui a été partenaire de l’œuvre de la Rédemption de l’homme et à laquelle les catholiques ont toujours eu recours dans les moments de danger et d’adversité. Les merveilleuses faveurs qu'elle a accordées à ses clients témoignent de la sécurité avec laquelle ils lui ont accordé leur confiance. Beaucoup d'entre eux, nous le savons, ont été obtenus par cette belle forme de prière, donnée par elle et propagée par le ministère de saint Dominique sous le titre du Rosaire. Nos prédécesseurs, les Souverains Pontifes, ont décrété à maintes reprises que la Vierge devait être honorée par la pratique de cette dévotion, et Nous aussi, imitant leur zèle, avons insisté très pleinement sur la dignité et la puissance du Rosaire de Marie dans plusieurs Encycliques. Lettres publiées depuis le 1er septembre 1883, exhortant les fidèles à pratiquer publiquement ou chez eux cette dévotion très salutaire à Notre-Dame et à adhérer aux Congrégations du Rosaire. (n.b. confrérie: nom : une confrérie ou une association, en particulier une guilde ou une confrérie religieuse catholique romaine.) Nous avons rappelé tout cela et, pour ainsi dire, résumé dans une lettre récente donnée le 5 septembre de cette année, dans laquelle Nous avons exprimé notre intention de publier une Constitution sur les droits, privilèges et indulgences dont jouissent ceux qui se joignent à cette sainte confrérie.

Maintenant, pour réaliser notre dessein, et à la volonté du Maître Général de l'Ordre des Prêcheurs, Nous publions cette Constitution dans laquelle, énumérant les lois faites pour la Confrérie et les avantages accordés à ses membres par les Souverains Pontifes, Nous décrétons la manière dont cette sainte société doit être gouvernée.

1. Le but pour lequel la Confrérie du Rosaire a été instituée est que beaucoup, unis dans une charité fraternelle par la forme de prière la plus dévotionnelle dont l'association tire son nom, puissent être amenés à louer et à honorer la Sainte Vierge. et par une supplication unanime, obtenez son patronage. C'est pourquoi, sans aucune cotisation ni paiement quelconque, elle admet parmi ses membres des personnes de toute condition de vie, et ne les lie entre elles par aucun autre lien que la récitation du Rosaire de Marie. Il en résulte que, tandis que chacun contribue un peu au trésor commun, tous en reçoivent beaucoup. Car chaque fois qu'une personne remplit son obligation de réciter le Rosaire selon les règles de la Confrérie, elle inclut dans son intention tous ses membres, et ceux-ci à leur tour lui rendent plusieurs fois le même service.

2. L'Ordre Dominicain, qui dès son origine s'est le plus consacré à honorer la Sainte Vierge, et par lequel s'est accomplie l'institution et la propagation de la Confrérie du Rosaire, tient pour héritage tout ce qui appartient à cette dévotion. Seul le Maître Général des Dominicains a donc le droit d'ériger des congrégations du Rosaire. Lorsqu'il est absent de Rome, son Vicaire Général en a le droit ; et lorsqu'il décède ou est démis de ses fonctions, elle appartient au Vicaire général de l'Ordre. C'est pourquoi, quelle que soit la confrérie qui sera désormais établie, elle ne pourra jouir d'aucun des avantages, privilèges et indulgences dont les Pontifes Romains ont enrichi la légitime et véritable Confrérie du Rosaire, à moins qu'un diplôme d'institution ne soit obtenu du Maître Général ou des Vicaires susmentionnés.

3. Quelles que soient les congrégations du Très Saint Rosaire qui ont été instituées dans le passé et qui existent jusqu'à ce jour sans les lettres patentes du Maître Général, elles doivent, dans l'espace d'un an à compter de cette date, obtenir le document susmentionné. En attendant, cependant, pourvu qu'il n'y ait pas d'autre défaut, Nous déclarons gracieusement, de notre autorité apostolique, que ces congrégations, jusqu'à l'envoi de leur diplôme, doivent être considérées comme sanctionnées et licites, et participant à tous les bénéfices et indulgences.

4. Pour l'érection de la Confrérie dans une église particulière, le Maître Général déléguera par le document habituel un prêtre de son propre Ordre ; là où il n'y a pas de couvents de Pères Dominicains, il nommera un prêtre approuvé par l'Évêque ; mais il ne peut en général et sans limitations transférer son pouvoir aux Provinciaux ou à d'autres prêtres de son propre ordre ou de tout autre Ordre ou Institut.

Nous révoquons la faculté accordée par Benoît XIII, d'heureuse mémoire, au Maître de l'Ordre, de déléguer des Provinciaux au-delà de la mer (transmarins) sans restriction. Nous accordons cependant, estimant que cela est à propos, qu'ils donneront pouvoir aux prieurs, vicaires et supérieurs de missions dans ces provinces d'ériger un certain nombre de congrégations, dont ils devront leur rendre compte avec exactitude.

5. La Confrérie du Rosaire peut être établie dans toute église ou oratoire public auquel les fidèles ont libre accès, à l'exception des églises de religieuses et autres femmes pieuses vivant en communauté, comme l'ont fréquemment déclaré les Saintes Congrégations romaines. a déjà été décidé par le Siège Apostolique que plus d'une Confrérie du Très Saint Rosaire ne doit pas exister dans un seul et même lieu. Nous appliquons à nouveau cette loi et ordonnons qu'elle soit partout observée. Toutefois, s'il arrive actuellement qu'il y ait plusieurs congrégations dûment constituées en un même lieu, le Maître général de l'Ordre aura autorité pour décider de la question de la manière qu'il jugera juste. Dans les grandes villes, comme cela a déjà été accordé, il peut y avoir plusieurs Congrégations du Rosaire ; ceux-ci, pour leur institution légale, doivent être proposés par l'Ordinaire au Maître Général.

*La Confrérie du Rosaire peut être établie dans les églises et chapelles de religieuses avec des restrictions quant à son organisation et ses activités, selon les dispositions du Canon 712, section 3 ; et nonobstant cette déclaration contraire de la Constitution Ubi Primum du Pape Léon XIII, les communautés de religieuses, avec le consentement de leurs Ordinaires et avec le Diplôme du Maître Général des Dominicains, pourront ériger dans leurs églises, chapelles publiques ou semi- Les chapelles publiques de la Confrérie du Rosaire en tant que pieuse union de prière, et peuvent tenir leur propre registre pour l'inscription des sodalistes pour la participation à toutes les indulgences et bénéfices spirituels. Dans les églises ou chapelles de religieuses, il est interdit à la Confrérie du Rosaire d'avoir une Confrérie organique avec des officiers sous la direction du recteur aumônier, et il est interdit d'avoir des processions solennelles du Rosaire ou des fonctions religieuses propres aux fonctions organisées de la Confrérie d'une cathédrale, d'un couvent ou d'un monastère. église paroissiale.

6. Puisqu'il n'y a pas de Confrérie principale du Très Saint Rosaire à laquelle sont regroupées les autres Confréries moindres, il s'ensuit que chaque nouvelle Association du Rosaire, par sa propre institution canonique, jouit de toutes les indulgences et privilèges qui sont accordés par ce Siège Apostolique. aux autres Congrégations du Rosaire à travers le monde. Ces indulgences et privilèges appartiennent à l'Église dans laquelle elle est établie. Car bien que les privilèges de la Congrégation appartiennent aux membres, de nombreuses indulgences accordées à ceux qui visitent sa chapelle ou son autel, ainsi que l'autel privilégié, sont inhérentes au lieu et donc, sans un indult apostolique spécial, ne peuvent en être retirées ni transférées. . Par conséquent, chaque fois que la Congrégation doit, pour quelque raison que ce soit, être transférée à une autre église, un nouveau document à cet effet doit être demandé au Maître Général. Si toutefois l'église est détruite, et qu'une nouvelle église sous le même titre est érigée sur le même emplacement ou dans le voisinage, à celle-ci, dans la mesure où elle peut être considérée comme le même lieu, tous les privilèges et indulgences sont transférés, et l'institution d'une nouvelle Congrégation n'est pas requise. Mais si en quelque lieu après que la Congrégation a été canoniquement instituée dans une église, un couvent avec une église de l'Ordre des Prêcheurs est érigé, la Congrégation de droit est transférée à l'église appartenant à ce couvent ; mais si, dans un cas exceptionnel, il semble opportun de déroger à cette règle, nous accordons pouvoir au Maître Général de l'Ordre d'arranger l'affaire selon sa propre discrétion et prudence, en maintenant dans son intégrité le droit de son Ordre.

7. A ce qui est décrété ci-dessus, qui concerne la nature et les constitutions de la Confrérie, d'autres choses peuvent être ajoutées, si cela est jugé opportun pour le meilleur fonctionnement de la Confrérie. Les membres peuvent former eux-mêmes certaines règles par lesquelles toute leur Congrégation peut être gouvernée, ou par lesquelles certains membres peuvent être encouragés à entreprendre certaines œuvres spéciales de piété chrétienne, avec une souscription à payer si celle-ci est approuvée, et avec le port de tenue religieuse ou autre. Mais aucune variété de cette sorte ne fait obstacle à l'obtention des indulgences par les membres, pourvu qu'ils remplissent les conditions d'obtention prescrites par le Siège Apostolique. Toutefois, les règles supplémentaires de ce genre doivent être approuvées par l'évêque du diocèse et restent soumises à son autorité, comme le prévoit la Constitution. Quaecumque de Clément VII.

8. La nomination des directeurs qui doivent inscrire les membres dans la Confrérie, bénir le chapelet et s'acquitter de toutes les principales fonctions liées à la Confrérie, appartient au Maître Général ou à son Vicaire, comme déjà dit, avec le consentement, cependant. , de l'Ordinaire du lieu dans le cas d'églises sous la charge du clergé séculier. Cependant, afin de mieux pourvoir à l'établissement permanent de la Congrégation, le Maître Général nommera comme Directeur un prêtre titulaire d'une certaine charge ou bénéficiant d'un certain bénéfice dans l'église où la Congrégation est établie, et son successeur dans cette charge. bénéfice ou bureau. Si, par hasard, ceux-ci font défaut, les évêques ont le pouvoir, comme déjà sanctionné par ce Siège Apostolique, de déléguer temporairement à cette charge le curé de la paroisse.

9. Puisqu'il apparaît souvent opportun, voire nécessaire, qu'un autre prêtre à la place du Directeur inscrive les noms, bénisse le chapelet et accomplisse d'autres devoirs en rapport avec la Confrérie qui se rapportent à la fonction de Directeur, le Maître Général peut accorder au Directeur le pouvoir de subdéléguer, non pas en général mais dans des cas individuels, un autre prêtre agréé, qui agira pour lui aussi souvent que pour toute cause raisonnable qu'il jugera à propos.

10. De plus, dans les lieux où la Confrérie du Rosaire et son Directeur ne peuvent être institués, nous donnons au Maître Général le pouvoir de nommer d'autres prêtres pour prendre les noms des fidèles désireux d'obtenir les indulgences pour l'inscription dans la Congrégation la plus proche. , et pour bénir leurs grains.

11. La formule de bénédiction des chapelets ou des chapelets rendus sacrés par un long usage et qui a été prescrite dès les premiers temps dans l'Ordre Dominicain et qui est donnée dans l'Annexe au Rituel Romain, doit être conservée.

12. Bien que les noms puissent être licitement inscrits à tout moment, il serait cependant à désirer que l'usage d'une réception plus solennelle le premier dimanche de chaque mois ou lors des grandes fêtes de la Mère de Dieu soit soigneusement respecté. retenu.

13. La seule obligation imposée aux membres de la Confrérie, qui ne les lie cependant pas au péché, est de réciter les quinze mystères du Rosaire, en les méditant dévotement, une fois par semaine. Mais il faut utiliser la véritable forme des grains du Rosaire, de sorte qu'ils soient toujours composés de cinq, dix ou quinze dizaines. Les autres grains ne doivent pas être appelés « Rosaire ». En méditant sur les mystères de notre Rédemption, d’autres mystères ne doivent pas se substituer à ceux d’usage général. Le Siège Apostolique a déjà décrété que ceux qui n'observent pas l'ordre habituel dans la méditation des mystères n'obtiennent pas l'indulgence du Rosaire. Les directeurs des confréries veilleront avec diligence à faire réciter publiquement le Rosaire à l'autel de la confrérie, quotidiennement ou aussi fréquemment que possible, notamment lors des fêtes de la Sainte Vierge. On conservera l'usage approuvé par le Saint-Siège, afin que chaque semaine tous les mystères soient récités, les « Joyeux » les lundis et jeudis, les « Douloureux » les mardis et vendredis, les « Glorieux » les dimanches, mercredis et vendredis. Les samedis.

14. Parmi les exercices pieux de la Confrérie, la première place est avec raison donnée à la procession solennelle en l'honneur de la Mère de Dieu qui a lieu le premier dimanche de chaque mois, et spécialement le premier dimanche d'octobre. Saint Pie V louait cette ancienne coutume ; Grégoire XIII le mentionne parmi les « exercices et coutumes louables de la Confrérie », et de nombreux Souverains Pontifes y ont attaché des indulgences particulières. Afin que cette cérémonie ne soit jamais omise, du moins dans l'Église lorsqu'il est impossible de la faire en plein air, nous étendons à tous les Directeurs de la Confrérie le privilège accordé par Benoît XIII à l'Ordre des Prêcheurs, de transférer la procession vers un autre dimanche, lorsque, pour une raison quelconque, elle ne peut avoir lieu le premier dimanche du mois. Mais lorsque, à cause du manque de place et du nombre des fidèles, la procession solennelle ne peut commodément avoir lieu dans l'église, nous permettons que pendant que le prêtre et sa suite font le tour de l'église, les membres de la Confrérie qui sont présents pourront obtenir toutes les indulgences attachées à la procession.

15. Nous souhaitons que soit conservé le privilège de la messe votive du très Saint Rosaire, si souvent confirmé pour l'Ordre des Prêcheurs, et de telle manière que non seulement les prêtres dominicains, mais aussi les prêtres tertiaires, et qui ont reçu de au Maître Général la faculté d'utiliser légitimement le missel de l'Ordre, peut célébrer la messe votive, Baume Radix Sancta, deux fois par semaine, selon le décret de la Sacrée Congrégation des Rites. Mais d'autres prêtres, membres de la Confrérie, ont la permission de célébrer uniquement la messe votive dans le missel romain, pro diversifier le temporum, à l'autel de la Confrérie, les mêmes jours que ci-dessus, et avec les mêmes indulgences. Les laïcs de la Confrérie peuvent participer à ces indulgences s'ils assistent à la messe et, soit ayant confessé leurs péchés, soit ayant le cœur contrit et l'intention de s'approcher du sacrement de pénitence, ils adressent leurs prières à Dieu.

16. Le Maître Général dressera dans les plus brefs délais une liste complète et exacte de toutes les indulgences que les Souverains Pontifes ont accordées à la Confrérie du Rosaire, et à tous les fidèles qui le récitent. Cette liste sera soumise à la Sacrée Congrégation des Indulgences et des Reliques Sacrées pour examen et au Saint-Siège pour confirmation. Nous souhaitons et ordonnons que les choses qui sont décrétées, déclarées et ordonnées dans cette Constitution apostolique soient observées par tous ceux qu'elles concernent, et qu'elles ne soient pas remises en question, violées ou mises en contestation pour quelque cause que ce soit, même exceptionnelle. raison ou prétention, mais qu'ils produiront leur plein et entier effet, nonobstant tout ce qui a été décrété jusqu'ici. Et dans la mesure où cela est nécessaire pour assurer l'effet de ce qui précède, nous dérogeons spécialement et expressément et déclarons déroger, nonobstant tout ce qui peut paraître contraire, à nos propres règles et à celles de la Chancellerie apostolique, les Constitutions de Urbain VIII, les autres Constitutions apostoliques, quoique publiées même dans les Conseils provinciaux et généraux, et tous les statuts, coutumes et prescriptions, possédant même confirmation apostolique, ou toute autre autorité.

Léon, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu
Donné à Saint-Pierre de Rome, le 2 octobre 1898 après J.-C., la vingt et unième année de Notre Pontificat

C. Carte. Aloysius Masella, Pro. Date.
Une carte. Macchi, Visa. De Curia I. De Aquilae Vicecomitibus

Latin original (pages 257-263)