Quando, pela primeira vez, pelos desígnios secretos da Providência Divina, fomos promovidos à Cátedra de Pedro, vendo os males que ameaçavam, consideramos nosso dever apostólico, para a salvação das almas, considerar como poderíamos melhor proteger os interesses da Igreja e a integridade da Fé Católica. O nosso pensamento voltou-se imediatamente para a grande Mãe de Deus, que foi parceira na obra da Redenção do homem e a quem os católicos sempre recorreram em tempos de perigo e adversidade. O quão seguros eles estavam em depositar sua confiança nela é demonstrado pelos maravilhosos favores que ela concedeu a seus clientes. Muitos deles, sabemos, foram obtidos por aquela bela forma de oração, dada por ela e propagada pelo ministério de São Domingos com o título de Rosário. Nossos Predecessores, os Soberanos Pontífices, decretaram repetidas vezes que a Virgem deveria ser honrada pela prática dessa devoção, e nós também, imitando seu zelo, nos detivemos muito sobre a dignidade e o poder do Rosário de Maria em várias Encíclicas. Cartas publicadas desde 1 de setembro de 1883, exortando os fiéis a praticarem publicamente ou em suas próprias casas, esta devoção salutar a Nossa Senhora, e a aderirem às Sodalidades do Rosário. (nb sodalidade: nome: uma confraria ou associação, especialmente uma guilda ou irmandade religiosa católica romana). de publicar uma Constituição sobre os direitos, privilégios e indulgências de que gozam os que ingressam nesta santa confraria.

Agora, para levar a cabo o nosso desígnio, e por vontade do Mestre Geral da Ordem dos Pregadores, publicamos esta Constituição na qual, enumerando as leis feitas para a Confraria e os benefícios concedidos aos seus membros pelos Soberanos Pontífices, Decretamos a maneira pela qual esta sagrada sociedade deve ser governada.

1. O fim para o qual a Confraria do Rosário foi instituída é que muitos, sendo reunidos na caridade fraterna pela forma mais devocional de oração da qual a associação leva o seu nome, possam ser extraídos para louvar e honrar a Santíssima Virgem, e por súplica unânime assegure seu patrocínio. Por isso, sem qualquer subscrição ou pagamento, admite pessoas de todas as condições de vida entre os seus membros, e os une uns aos outros por nenhum outro vínculo que a recitação do Rosário de Maria. O resultado é que, enquanto cada um contribui um pouco para o tesouro comum, todos recebem muito dele. Pois sempre que uma pessoa cumpre sua obrigação de recitar o Rosário de acordo com as regras da Confraria, inclui em sua intenção todos os seus membros, que por sua vez prestam-lhe o mesmo serviço muitas vezes.

2. A Ordem Dominicana, que desde o início se dedicou muito à honra da Santíssima Virgem, e pela qual se concretizou a instituição e propagação da Confraria do Rosário, tem por herança tudo o que pertence a esta devoção. Só o Mestre Geral dos Dominicanos, portanto, tem o direito de erigir sodalidades do Rosário. Quando está ausente de Roma, tem direito o seu Vigário geral; e quando falecer ou for destituído do cargo, pertence ao Vigário Geral da Ordem. Portanto, qualquer associação que possa ser estabelecida a seguir não pode desfrutar de nenhum dos benefícios, privilégios e indulgências com que os Romanos Pontífices enriqueceram a legítima e verdadeira Confraria do Rosário, a menos que um diploma de instituição seja obtido do Mestre Geral ou dos Vigários acima mencionados.

3. Quaisquer sodalidades do Santíssimo Rosário que tenham sido instituídas no passado e existam até hoje sem as cartas-patentes do Mestre Geral, devem, no espaço de um ano a partir desta data, obter o referido documento. Nesse ínterim, no entanto, desde que não haja outro defeito, Nós, por nossa autoridade Apostólica, graciosamente declaramos que essas sodalidades, até o momento em que seu diploma seja enviado, devem ser consideradas como sancionadas e legais, e participando de todos os benefícios e indulgências.

4. Para a ereção da Confraria em qualquer igreja particular, o Mestre geral representará pelo documento usual um sacerdote de sua própria Ordem; onde não houver conventos de padres dominicanos, nomeará um padre aprovado pelo bispo; mas não pode em geral, e sem limitações, transferir o seu poder aos Provinciais, ou a outros sacerdotes de sua autoria ou a qualquer outra Ordem ou Instituto.

Revogamos a faculdade concedida por Bento XIII, de feliz memória, ao Mestre da Ordem, de delegar Provinciais para além do mar (transmarinos) Sem restrições. Concedemos, entretanto, considerando conveniente, que eles podem dar poder aos priores, vigários e superiores de missões em tais províncias para erigir um certo número de Sodalidades, das quais eles devem prestar-lhes um relato preciso.

5. A Confraria do Rosário pode ser instituída em qualquer igreja ou oratório público a que os fiéis tenham livre acesso, exceto as igrejas de freiras e outras mulheres piedosas que vivam em comunidade, como as Sagradas Congregações Romanas têm frequentemente declarado. * Visto que assim é já foi decidido pela Sé Apostólica que mais de uma Sodalidade do Santíssimo Rosário não deve existir no mesmo lugar. Novamente fazemos cumprir esta lei e ordenamos que seja observada em todos os lugares. Se, entretanto, atualmente acontece que existem várias Sodalidades devidamente constituídas em qualquer lugar, o Mestre Geral da Ordem tem autoridade para decidir a questão da maneira que achar mais justa. Nas grandes cidades, como já foi concedido, pode haver vários Sodalities do Rosário; estes, para sua legítima instituição, devem ser propostos pelo Ordinário ao Mestre Geral.

* A Confraria do Rosário pode ser instalada em igrejas e capelas de religiosas com restrições quanto à sua organização e atividades, de acordo com o disposto no Cânon 712, seção 3; e não obstante esta declaração contrária da Constituição Ubi Primum do Papa Leão XIII, comunidades de mulheres religiosas, com o consentimento de suas Ordinárias e com o Diploma do Mestre Geral dos Dominicanos, podem erigir em suas igrejas, capelas públicas ou seminários. Capelas públicas da Confraria do Rosário como piedosa união de oração, podendo manter seu próprio Registro para inscrição de Sodalistas para participação em todas as indulgências e benefícios espirituais. Em igrejas ou capelas de mulheres religiosas, a Confraria do Rosário está proibida de ter uma Sodalidade orgânica com oficiais sob a direção do reitor capelão, e está proibida de ter procissões solenes do Rosário ou funções religiosas próprias para as funções de Sodalidade organizada de uma catedral, conventual ou Igreja paroquial.

6. Visto que não existe uma Confraria principal do Santo Rosário à qual as outras Confrarias menores estejam agregadas, segue-se que cada nova Associação do Rosário, por sua própria instituição canônica, goza de todas as indulgências e privilégios que são concedidos por esta Sé Apostólica para as outras Sodalidades do Rosário em todo o mundo. Essas indulgências e privilégios aderem à igreja na qual está estabelecido. Pois embora os privilégios da Sodalidade pertençam aos membros, ainda muitas indulgências concedidas a quem visita sua capela ou altar, como também o altar privilegiado, são inerentes ao lugar e, portanto, sem um indulto apostólico especial não podem ser retirados dele nem transferidos . Sempre que, portanto, a Sodalidade for, por qualquer motivo, para ser transferida para outra igreja, um novo documento para esse fim deve ser requerido ao Mestre Geral. Se, entretanto, a igreja for destruída, e uma nova igreja com o mesmo título for erguida no mesmo local ou na vizinhança, a esta, na medida em que pode ser considerada o mesmo local, todos os privilégios e indulgências são transferidos, e a instituição de uma nova Sodalidade não é necessária. Mas se em qualquer lugar depois que a Sodalidade foi canonicamente instituída em uma igreja, um convento com uma igreja da Ordem dos Pregadores seja erguido, a Sodalidade como uma questão de direito é transferida para a igreja pertencente a esse convento; mas se em qualquer caso excepcional parecer aconselhável afastar-se desta regra, concedemos autoridade ao Mestre Geral da Ordem para organizar o assunto de acordo com sua própria discrição e prudência, mantendo em sua integridade o direito de sua Ordem.

7. Ao que foi decretado acima, que diz respeito à natureza e às constituições da Confraria, outras coisas podem ser acrescentadas, se for considerado conveniente para o melhor funcionamento da Congregação. Os membros podem formar para si certas regras pelas quais toda a sua Congregação pode ser governada, ou pelas quais certos membros podem ser encorajados a realizar algumas obras especiais de piedade cristã, com uma assinatura a ser paga se tal for aprovado, e com o uso de traje religioso ou de outra forma. Mas nenhuma variedade deste tipo é um obstáculo à obtenção das indulgências pelos membros, desde que cumpram as condições para obtê-las prescritas pela Sé Apostólica. Regras adicionais, no entanto, deste tipo devem ser aprovadas pelo Bispo da diocese, e permanecem sujeitas à sua autoridade, conforme foi sancionado pela Constituição Quaecumque de Clemente VII.

8. A nomeação dos Diretores que inscrevam os membros na Confraria, abençoam o rosário e desempenham todas as funções principais relacionadas com a Sodalidade, pertence ao Mestre Geral ou ao seu Vigário, como já foi dito, com o consentimento, porém. , do Ordinário do lugar, no caso de igrejas a cargo do clero secular. No entanto, para melhor prover o estabelecimento permanente da Congregação, o Mestre Geral deve nomear como Diretor algum sacerdote que ocupe um determinado cargo, ou goze de certo benefício na igreja onde a Congregação está estabelecida, e seu sucessor naquela benefício ou escritório. Se, porventura, faltarem, os Bispos têm o poder, conforme já sancionado por esta Sé Apostólica, de delegar para esse cargo o pároco por enquanto.

9. Visto que muitas vezes parece conveniente, ou mesmo necessário, que outro sacerdote no lugar do Diretor inscreva os nomes, abençoe as contas e desempenhe outras funções relacionadas com a Sodalidade que pertencem ao cargo de Diretor, o Mestre Geral pode conceda ao Diretor o poder de subdelegar, não em geral, mas em casos individuais, outro sacerdote aprovado, que agirá por ele tantas vezes quanto por qualquer causa razoável que julgar conveniente.

10. Além disso, em lugares onde a Sodalidade do Rosário e seu Diretor não podem ser instituídos, damos ao Mestre Geral o poder de nomear outros sacerdotes para tomar os nomes dos fiéis que desejam obter as indulgências para a inscrição na Sodalidade mais próxima , e para abençoar suas contas.

11. A fórmula para abençoar o rosário ou grinaldas tornados sagrados pelo uso prolongado e que foi prescrita desde os primeiros tempos na Ordem Dominicana, e é dada no Apêndice do Ritual Romano, deve ser mantida.

12. Embora os nomes possam ser legalmente inscritos a qualquer momento, é, no entanto, desejável que o costume de ter uma recepção mais solene no primeiro domingo de cada mês ou nas grandes festas da Mãe de Deus, seja cuidadosamente retido.

13. A única obrigação imposta aos membros da Confraria, que, no entanto, não se vincula sob o pecado, é a recitação dos quinze mistérios do Rosário, meditando sobre eles com devoção, uma vez por semana. Mas deve-se usar a verdadeira forma das contas do Rosário, de modo que sejam sempre compostas por cinco, dez ou quinze décadas. Outras contas não devem ser chamadas pelo nome de “Rosário”. Ao meditar sobre os mistérios de nossa Redenção, outros mistérios não devem ser substituídos por aqueles de uso geral. A Sé Apostólica já decretou que quem não observa a ordem habitual na meditação dos mistérios não ganha a indulgência do Rosário. Os Diretores das Confrarias cuidarão diligentemente de que o Rosário seja recitado publicamente no Altar da Confraria todos os dias, ou com a maior freqüência possível, especialmente nas festas da Santíssima Virgem. O costume aprovado pela Santa Sé deve ser mantido, para que cada semana todos os mistérios possam ser recitados, o “Gozoso” às segundas e quintas-feiras, o “Doloroso” às terças e sextas-feiras, o “Glorioso” aos domingos, quartas-feiras e Sábados.

14. Entre os piedosos exercícios da Confraria, o primeiro lugar é, com razão, dado à solene procissão em honra da Mãe de Deus, que se realiza no primeiro domingo de cada mês, e especialmente no primeiro domingo de outubro. São Pio V elogiou este antigo costume; Gregório XIII o menciona entre os “louváveis ​​exercícios e costumes da Confraria”, e muitos Soberanos Pontífices anexaram a ele indulgências especiais. Para que esta cerimónia nunca seja omitida, pelo menos dentro da Igreja quando é impossível realizá-la ao ar livre, estendemos a todos os Diretores da Confraria o privilégio concedido por Bento XIII à Ordem dos Pregadores, de transferir a procissão para outro domingo, quando, por qualquer motivo, não puder ser realizada no primeiro domingo do mês. Mas quando por falta de espaço e do número de fiéis, a procissão solene não pode ser convenientemente realizada na igreja, permitimos que enquanto o sacerdote com seus assistentes façam o circuito da igreja, os membros da Confraria que estão presente pode ganhar todas as indulgências associadas à procissão.

15. Desejamos que o privilégio da Missa Votiva do Santíssimo Rosário, tantas vezes confirmada para a Ordem dos Pregadores, seja mantida, e de forma que não só os sacerdotes dominicanos, mas também os sacerdotes terciários, e que receberam de o Mestre Geral a faculdade de usar legitimamente o missal da Ordem, pode celebrar a Missa Votiva, Salve Radix Sancta, duas vezes na semana, conforme decreto da Sagrada Congregação dos Ritos. Mas outros padres, membros da Confraria, têm permissão para celebrar apenas a Missa Votiva no missal romano, pro diversitar temporum, no altar da Confraria, nos mesmos dias anteriores e com as mesmas indulgências. Os membros leigos da Confraria podem participar destas indulgências se assistirem à Missa e, quer tendo confessado os seus pecados ou tendo o coração arrependido e a intenção de se aproximar do Sacramento da Penitência, derramar as suas orações a Deus.

16. O Mestre geral fará o mais breve possível uma lista completa e precisa de todas as indulgências que os Soberanos Pontífices concederam à Confraria do Rosário e a todos os fiéis que a rezam. Esta lista será submetida à Sagrada Congregação das Indulgências e Relíquias Sagradas para exame e à Santa Sé para confirmação. Desejamos e ordenamos que as coisas que são decretadas, declaradas e ordenadas nesta Constituição Apostólica sejam observadas por todos a quem dizem respeito, e que não sejam questionadas, infringidas ou postas em disputa por qualquer causa, mesmo excepcional, razão ou pretensão, mas que eles terão todo o seu efeito, não obstante o que foi até agora decretado. E, na medida do necessário para garantir o efeito do acima, nós especial e expressamente derrogamos e declaramos ser derrogados, não obstante qualquer coisa que possa parecer o contrário, nossas próprias regras e as da Chancelaria Apostólica, as Constituições de Urbano VIII, as outras Constituições Apostólicas, embora publicadas mesmo nos Conselhos Provinciais e Gerais, e todos os estatutos, costumes e prescrições, mesmo possuindo confirmação apostólica, ou qualquer outra autoridade.

Leo, Bispo, Servo dos Servos de Deus
Dado em São Pedro, Roma, 2 de outubro de 1898 DC, no vigésimo primeiro ano do Nosso Pontificado

C. Cartão. Aloysio Masela, Pró. Dat.
Um cartão. Macchi, Visto. De Curia I. De Aquilae Vicecomitibus

Latim original (páginas 257-263)