平信徒のための神学
ロザリオを理解する
バジル・コール神父（OP）
適応 彼を知るために、第2006巻、XNUMX年
今日、多くのカトリック教徒はロザリオの祈りをしません。それは、彼らが言うように、アヴェ・マリアとロザリオの秘蹟という二つのことを同時に考えるのは難しすぎるからです。その結果、多くの善意の人々はロザリオの祈り方を誤解しているため、ロザリオの祈りをあきらめてしまいました。彼らは混乱して、自分たちの祈りが雑念と退屈で混乱しているので、マリア様が気に留めないことを望んでいます。
誤解
この反対意見は、ロザリオとは何か、どのように祈るべきかについての誤解から生じています。ロザリオは、声に出して祈るアヴェ・マリアと主の祈り、そして心の祈り、すなわち主とその御母の生涯におけるさまざまな出来事や神秘についての瞑想を組み合わせたものです。しかし、この組み合わせに矛盾はなく、むしろ一方が他方と融合しているのです。なぜなら、唇がアヴェ・マリアの言葉を発する間（声に出して祈る）、心は告げられたロザリオの神秘について熟考する（心の祈り）べきだからです。10回のアヴェ・マリアの繰り返しは、目の前の神秘について熟考する時間の長さを決定するための測定装置として使われます。したがって、正しく理解されたロザリオは、私たちの熟考のために、唱えられている声に出して祈るのではなく、私たちの救済の神秘を前にもたらします。しかし、ロザリオの喜びの神秘の間にアヴェ・マリアについてよく考えてみてもよいでしょう。なぜなら、その祈りの言葉はそれらの神秘を思い起こさせるからです。
ロザリオを重要でないとみなし、それが第2バチカン公会議の精神にそぐわないと主張する人々に関しては、 典礼に関する法令 (13号) 教会法典は、「キリスト教徒の民衆による信心は、教会の法律と規範に合致する限り、温かく賞賛される」と明確に述べています。さらに、公会議を招集した聖ヨハネ23世教皇と、その会議と結論を主宰した聖パウロ6世教皇がロザリオを非常に強く推奨したという事実は、この点に関する教会の考え方の明確な証拠です。使徒書簡で、聖ヨハネ・パウロ2世教皇は、「この数年間、ロザリオを通して聖母マリアからどれほど多くの恵みを受けたことでしょう。 マグニフィカトアニマメアドミナ私は、私のペトロの奉仕をその保護のもとに託した、主の最も聖なる母の言葉によって、主に感謝を捧げたいと思います。 トータス・トゥス！ "
第二バチカン公会議中およびその後に在位したこの三人の教皇はロザリオの大愛好家であっただけでなく、その前任者であるピウス12世もロザリオの愛好家であり、聖母マリアのこの祈りに関する回勅の中でこう書いています。「私たちは、聖母マリアの母性的な助けを得るためのロザリオの強力な効能をよく知っています。」そして、ロザリオを構成する声に出して唱える祈りと心の中で唱える祈りについて、こう述べています。「この神秘的な冠を形成する花である主の祈りと天使の挨拶以上に適切で美しい祈りがあるでしょうか。」
「聖母マリアは、御子の功績により贖われ、固く切っても切れない絆で御子と結ばれ、神の御子の母という高い地位と尊厳を授かっています。そのため、聖母マリアは父の愛する娘であり、聖霊の神殿でもあります。この崇高な恵みの賜物により、聖母マリアは天と地のすべての被造物をはるかに超えています。」
– ルメン・ゲンティウム、53
人間よりも神
ロザリオは、私たちの信仰の真理を教えるための重要な手段であるだけでなく、カトリック信者に愛をもたらし、この祈りの形式を教会に与えたマリア様から愛されるための重要な手段でもあります。教皇ピウス12世が指摘しているように、ロザリオの起源とその構成の知恵は「人間的というより神的なもの」です。
しかし、ロザリオは単にマリアへの信仰ではありません。それは受肉したイエスと汚れなきマリアの心と精神を通して、三位一体の神へと導く信仰です。それは私たちを聖なる御子に近づけ、マリアの子供として私たちの人生にもっと関わるためのマリアの手段なのです。
ロザリオの祈り方を知らない、あるいは気にも留めない子供や大人の数に、私はしばしば悲しくなります。なぜなら、ロザリオを理解し、熱心に祈るなら、それは至聖なる三位一体への信仰、信頼、そして愛を祝うものだからです。
その他の誤解
前述の理由により、一部の人々はロザリオの祈りをやめましたが、その祈りを単調だと感じる人もいます。この問題は、通常、すでに述べた誤解、つまり、声に出して唱える祈りだけ、または主に声に出して唱える祈りだけを熟考することから生じます。これは魂のない体のようなものです。アヴェ・マリアの祈りを単に繰り返すことは、祈りとして、あるいは瞑想の源として、実り多いものかもしれませんが、ロザリオではありません。
ロザリオは、教皇聖パウロ 6 世の言葉によれば、「福音書の要約」です。ロザリオは、私たちが救済の主要な出来事について簡単に考えるのに役立つように考案されています。指導が不足していたり、疲労していたり、身体的または精神的な問題があったりして、これらの神秘について黙想することが難しいと感じる人がいても、無意識のうちに気が散っても祈りの価値が損なわれることはないことを心に留めて、最善を尽くすなら、ロザリオは実りがないわけではありません。祈りにおいては、実際に成功するかどうかよりも、私たちが何をしたいか、何をしようとしているかが神の前でより重要です。最善を尽くしてこの祈りに捧げる 20 分 (多かれ少なかれ) は、神の母にとって非常に喜ばしいものであり、たとえ個人的な満足感はあまり得られないとしても、多くの実りの源となります。私たちは、祈りから得られる「高揚感」で祈りの価値を測るのではありません。
教皇ピウス12世はロザリオについて次のように書いています。「同じ祈りを何度も繰り返し唱えることは、祈りを無益で退屈なものにするのではなく、むしろ祈る人に信頼を吹き込み、マリアの母なる心への甘美な衝動を引き起こすという素晴らしい性質を持っています。」
ロザリオの体と魂
私たちがロザリオの価値を理解し、その障害を克服するためには、その体と魂を調べることが役に立ちます。特に、私たちが非常に霊的な人であろうと、あるいは心の中にちょっとした悪戯心を持っている人であろうと、私たちの生活に対するロザリオの強力な助けを他の人と共有したい場合には役に立ちます。
第一次世界大戦後、砲弾ショックを受けた兵士たちには、緊張に対処するのに役立つ治療法が導入されました。医師たちは、編み物の技術が緊張を大幅に和らげることを発見しました。どういうわけか、指は不安を和らげ、自然な落ち着きを取り戻すための小さな手段なのです。おそらく、人々が喫煙を好む理由の 1 つは、タバコやパイプに触れることの心地よさにあるのでしょう。
同様に、ビーズを使用するあらゆる宗教におけるビーズの目的は、集中力を高めることです。ビーズを指で弾くだけでも心を落ち着かせる効果があり、頻繁にアヴェ・マリアを唱えることは、集中力をさらに高め、気を散らすものをシャットアウトする試みです。それは、競合する騒音をかき消すのに役立つ川の柔らかなせせらぎのようなものです。
すでに述べたように、天使の挨拶と主の祈りを繰り返しながらビーズを弾くことはロザリオの本体です。しかし、それは魂を必要とする本体であり、その魂は、何世紀にもわたって主とその御母の生涯における 20 つの喜びの出来事、2002 つの悲しみの出来事、XNUMX つの栄光の出来事、そして XNUMX つの光明の出来事 (XNUMX 年に教皇聖ヨハネ・パウロ XNUMX 世によって追加) に定められてきた XNUMX の神秘を次々に反映することです。
ロザリオ瞑想 – 範囲は無限
5の秘儀のうちXNUMXは新約聖書から直接取られており、XNUMXつ（聖母被昇天）は伝承から来ています。XNUMX番目の栄光の秘儀であるマリアの女王位は、黙示録に基づいていると多くの人が考えています。 （第12章）黙示録の女性は、ほとんどの学者によると、普遍的な教会を指しているようです。しかし、今日の教会で慣例的に考えられているように、教会全体に帰せられる完全性は、マリアの中に完全性として存在し、教会の唯一の個人メンバー（キリスト以外）である彼女に帰せられます。
これらのロザリオの秘儀は、私たちの信仰の根本すべてを明示的または暗示的に含んでいる新約聖書の重要な箇所のようなものです。そのため、これらの秘儀の内容に精通すればするほど、ロザリオの使用はより深遠なものになります。ロザリオの秘儀について黙想すると、父なる神、神の意志、神の愛、神の知恵、聖霊、永遠の生命、神の子の受肉、十字架上の死による私たちの救済、イエス、マリア、ヨセフの生涯における主要な出来事など、さまざまなテーマについて考えるきっかけとなるかもしれません。
キリスト教生活の学校
私たちは皆、福音書の物語で熟考するイエス、マリア、ヨセフのさまざまな美徳について考え、これらの教訓を自分の生活に適用するよう努めることができます。教皇ピウス12世は、これがどれほど効果的であるかを述べています。「秘跡を頻繁に黙想することで、魂は秘跡に含まれる美徳を引き出して、いつの間にか吸収し、キリストご自身とその御母が歩んだ道をたどるよう強く容易に促されるようになります」。このため、教皇は「聖なるロザリオは…キリスト教生活の最も効果的な学校となるでしょう」と宣言しています。
教皇聖ヨハネ23世も同様の言葉を述べています。「ロザリオの祈りを唱えるときに大切なのは、唇を動かしながらそれぞれの神秘を熱心に瞑想することです。したがって、私たちの子供たちと世界中のすべての兄弟たちが、深い黙想の精神でキリストと聖母マリアの生涯から発せられる教えを熟考し、ロザリオを真の完成を学ぶ学校に変えるであろうと確信しています。」
「さあ、最も純粋で、その美しさに驚嘆し、創造物の中でも唯一無二の存在である聖母に驚嘆しましょう。聖母は子供を産みましたが、男を知りませんでした。聖母の純粋な魂は驚きで満たされ、聖母の心は毎日、二重の驚き、すなわち聖母の処女が守られたこと、聖母の子供が最も愛しいことに、喜びのうちに賛美を捧げました。聖母から輝き出た方は祝福されています。」
– シリアの聖エフライム
人生の病に対する解毒剤
この祈りの神学を非常に簡潔に表現したのは、ロザリオを通してマリアに信仰することに関する19つの回勅を書いた、XNUMX世紀の「ロザリオの教皇」、また別の教皇、レオXNUMX世でした。彼は、喜びの神秘を日常生活の退屈さと単調さに対する解毒剤、悲しみの神秘を苦しみに意味がないと感じる人々に対する解毒剤、そして栄光の神秘を本当の故郷を忘れた人々に対する解毒剤と語りました。
謎を深く探る
ロザリオの祈りは、一人でも他の人と一緒にでもできます。一人で祈るときは、1 つのデケードに最大 30 分をかけて自分のペースを決めることができます。時間が限られている場合は、1 デケードあたり約 4 分でスキップすることもできます。これは、何らかの側面から神秘を愛情を込めて考える限り、同様に正当です。
一人で祈っていて、時間が許せば、検討中の神秘を宣言した後、少しの間立ち止まると役に立つことがあります。たとえば、受胎告知の神秘を取り上げてみましょう。この神秘を宣言するとき、自分自身と自分の問題を神秘の意味の中に置きながら、好きなだけ立ち止まることができます。嘆願から感謝、賛美から悲しみ、服従から単純な愛まで、祈りにはさまざまな種類があるので、これらのどの角度からでも受胎告知を検討し始めることができます。
たとえば、マリアが神への信仰と信頼をもって天からの最も困難な任務を引き受けたように、私たちは信仰と信頼の賜物を祈り求めることができます。あるいは、マリアが私たちに代わって神の母となることに同意し、世界の救世主を迎え入れてくれたことに感謝することもできます。また、マリアの胎内に御言葉の人間の体と魂を創造した聖霊の働きを讃えることもできます。私たちは、父なる神、子なる神、またはマリアに、人間の命という賜物を拒み中絶した人々、または神の命という賜物を拒み、それを疑った人々に対する悲しみを表明するだけでもよいでしょう。
また、自分自身、家族、仕事のいずれかにとって必要な決定に反抗しているかもしれません。それは個人的な苦痛や困難を伴うでしょう。私たちは、マリアの信頼と完全な服従の光の中で、このことを熟考します。あるいは、天使ガブリエルに魅了され、守護天使の提案に耳を傾けたり、拒否したりした多くの時のことを考えます。あるいは、神の位格がそのような愛の神秘、つまり聖霊の愛を通して言葉が肉となったことを計画したという、三位一体の愛の驚異にただ包み込まれているだけかもしれません。ある人にとっては、これらの考察にかなり長い間注意を向け、ビーズをつまんでいる間に、彼らの人格全体が神の三位一体への深い信頼の服従を経験するかもしれません。
これらすべてから、ロザリオの瞑想が導くことのできる深さと広さには限界がないことがわかります。神秘の考察におけるその自由さは、私たちの瞑想に構造を与え、聖霊のインスピレーションが、聖三位一体への愛と信仰をかき立てるのにもっと役立つ意味へと導くようにします。それぞれの神秘において、私たちは神の慈悲深い愛のさまざまな側面を愛情を込めて考察します。このように、そのすべてを通して、ビーズをつまみながら、私たちは聖ルカが言う「その間、御母はこれらすべてのことを心に留めておかれた」マリアの反省の精神を模倣しようとします。 （ルーク2：51）
彼があなたに言うことは何でもしなさい
ですから、ロザリオで私たちがしていることは、愛に満ちた母、イエスの母であり私たち全員の母であるマリアが教えてくれた方法で、私たちの信仰の主要な神秘を思い起こすことなのです。そして、この母の愛は彼女だけに留まりません。彼女の役割は私たちを息子のもとへ導くことだからです。聖書に記録されているマリアの最後の言葉、カナの婚宴でのその言葉は、私たちに対する彼女のすべての関心をうまく要約しています。「彼があなたに言うことは何でも行ってください。」 （ジョン2：5） 聖母は言葉だけでなく、とりわけ自らの模範によって私たちを御子のもとへ導きます。なぜなら、聖母は他の誰よりも完璧に御子の美徳を映し出しているからです。
ロザリオの祈りによって、イエスとマリアの視点から三位一体の神との一致を求めて数珠を手に取るすべての人の観想生活が豊かになりますように。これらの神秘について考えるとき、私たちはマリアに「そこに書かれていることを真似し、約束されているものを得る」よう助けてくださるよう祈ります。マリアは過去にこれらの神秘について考え、それらに深く関わってきただけでなく、今も私たちとともに祈り、私たちがそれらを理解し、それを生きるのを助けてくださっています。
